Святителя Луку власти тоже преследовали за противодействие раскольникам
Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)
Для нас всех будет интересным такой пример, что наш святой Лука, профессор, доктор медицины, Войно-Ясенецкий, именно за противодействие обновленческому расколу в 1923 году, был осужден и отправлен в первую ссылку.
Как метод борьбы с Церковью, Советская власть учинила в России обновленческий раскол, а в Украине – автокефальный. После этого Патриарх Тихон оказался в заключении, епископов и священников изгоняли с их мест, расстреливая и сажая в тюрмы, а на их места ставили обновленцев и автокефалистов. Поэтому, о. Валентин Войно-Ясенецкий принимает монашество и епископский сан, чтобы своим авторитетом защитить Ташкентскую паству от раскольников, так как действующий епископ убежал из-за угроз.
Прослужил ровно неделю, за это время союз студентов обратился к руководству Университета уволить профессора Войно-Ясенецкого за его веру, а местная газета опубликовала статью «Воровской епископ Лука», где с упоминанием церковных канонов указывалось на неправильность его рукоположения. Т.е., несмотря на ученый и медицинский авторитет, несмотря на Его участие в создании Университета, что служило авторитету Советской власти в этом крае, его, только за активную церковную позицию и ПРОТИВОСТОЯНИЕ ЦЕРКОВНОМУ РАСКОЛУ, учиненному советской властью, за неделю посадили в тюрьму.
Для меня, абсолютная тождественность настоящего и прошлого, как по действию власти, так и по защите Церкви от учиненного раскола, который губителен для народа, так как власть создает свою «Церковь» только с целью контроля умов человеческих, а не для спасения душ!
А вот Его, святителя Луки, Завещание в 20-е годы:
16 июня 1923 года Лука написал завещание, в котором призывал мирян оставаться верными Патриарху Тихону, противостоять церковным движениям, выступающим за сотрудничество с большевиками (оно было передано на волю через верующих сотрудников тюрьмы):
«… Завещаю вам: непоколебимо стоять на том пути, на который я наставил вас. …Идти в храмы, где служат достойные иереи, вепрю не подчинившиеся. Если и всеми храмами завладеет вепрь, считать себя отлучённым Богом от храмов и ввергнутым в голод слышания слова Божьего.
…Против власти, поставленной нам Богом по грехам нашим, никак нимало не восставать и во всём ей смиренно повиноваться».
«Вепрем» Он называл раскольнического епископа, такого же раскольника, как и наш «Филарет»!
Читайте також
Правда, про яку не хочуть говорити!
Сьогодні ми всі спостерігаємо дуже показову картину. Від пересічної людини до представників влади — майже всі приїхали. Навіть ті, хто не є віруючими або належить до іншого віросповідання, оглянули наслідки ракетного удару російської федерації по Успенському собору. І майже кожен назвав Лавру Святинею, яку потрібно берегти, захищати та виносити питання її збереження на міжнародний рівень.
На чиєму боці Бог — Росії чи України?
Духовні роздуми на основі Біблії Це питання нині кричать на кожному кутку. І питають не від великого розуму чи простої цікавості — тут крик душі, лють, біль і пекуче бажання знайти бодай якусь опору в цьому бардаку.
Зусилля, що змінює: чому піст починається з простого
Останнім часом усе частіше звучить думка: мовляв, у пості головне — «не їсти одне одного», а те, що в тарілці, не має значення. Часто повторюють: їжа не віддаляє і не наближає до Бога, поститися треба «як виходить», і це взагалі другорядне.
Танці перед Вівтарем: що насправді відбулося у Троїцькому соборі Чернігова
Різдвяний перформанс у Троїцькому соборі Чернігова викликав гостру дискусію про межі допустимого в сакральному просторі. Чи є танці в храмі відродженням традицій, чи зневагою до святині?
Різдво чи день програміста: про віру, вибір і відповідальність
7 січня для багатьох — не просто дата в календарі, а питання віри й особистого вибору. Спроба надати цьому дню новий зміст змушує замислитися, без чого людині справді важко жити.
Ханукія в Україні: не традиція, а нова публічна реальність
В Україні ханукія історично не була традицією, але сьогодні її дедалі частіше встановлюють за участі влади