А Патриарх Константинопольский сидит и ждет нас. Но нас нет
Мощи святителя Афанасия Лубенского
Я вот одного не могу понять и принять: лени, порождающей бестолковость и бестолковости, порождающей лень!
Господь дал сегодня возможность с прихожанами быть в Харькове. Не один раз бывал, знаю этот замечательный город давно, один из своих дипломов получал в Государственной Академии городского хозяйства, но в последние годы, в священнические годы, Харьков мне нужен, необходим мне Харьков, как город, приютивший в определенное историческое время Константинопольского Патриарха.
Бывал я и раньше у его раки, но так долго, как сегодня - нет... Патриарх не отпускал... Больше часа, имел возможность общаться со Святителем Патриархом Царьградским, Лубенским Чудотворцем Афанасием. Долгое время провел я у его раки, у его теплой руки, у его благоуханного нетленного тела, сохраненного Духом Святым.
И сам по себе возник вопрос: почему так случилось, почему так долго я смог общаться со Святым Патриархом, восседающим в своей раке? Ответ прост: пустой собор... Нет, приходят люди, прикладываются к святому, просят о разрешении каких-то своих проблем, но не то, не то...
В нынешние дни, когда, казалось бы, все взоры устремлены на Восток, на самочиние нынешнего Патриарха Константинопольского Варфоломея, почему к такому же по должности Патриарху не стоит очередь из 12 тысяч священников и почти 100 архиереев УПЦ? Почему? Почему не идем просить Святого Патриарха Афанасия вразумить его нынешнего коллегу - патриарха Варфоломея? Почему?
Патриарх сидит и ждет! Уже, как семь лет не ходит и тапочки ему не меняют четыре раза в году, как было раньше... Не по грехам ли духовенства Святейший Патриарх перестал "ходить" до стирания тапочек? Теперь сидит, не ходит... Сидит и ждет... Пока еще - сидит и ждет... С открытой ракой... Приходите, говорите с ним! Потухло духовенство...
Вот из-за "потухлости" духовенства Канонической Церкви всея Руси Господь и попустил нынешние испытания, чтоб пробудились, чтоб очнулись, чтоб встрепенулись и подняли головы от поиска трюфелей в Небеса к поиску Христа!
Сидит и ждет... Нет, не для пафосной литургии, где новые архиереи и священники сияют облачениями один краше и дороже другого, а ждет сердца сокрушенные и смиренные... Сидит и ждет Его Святейшество Святитель Христов Царьградский Патриарх Афанасий служителей Алтаря с паствой, что принесут соборно покаяние и явят желание получить благословение на труды созидательные и миссионерские, на труды самопожертвенные и христолюбивые...
А если не дождется, то придут кликуши, которые власть над людьми Украины возымели нынче и станут его святые мощи таскать от собора к собору, от града к граду, ради собственных блажных игр в богомольцев... Уже хотят, уже руки их чешутся... И не задумываются даже на миг эти "new-апостолы", кто они и кто сей Святой!
Святителю Христов Афанасие, Патриарше Царьградский и всея Руси Киевстей заступниче, призови нас ради покаяния за жизнь нашу безбожную, за жадность к земному вместо жажды к Горнему, вразуми нас без крови и войн братоубийственных жить в доме едином, по молитвам нашим к тебе научи труды вершить созидательные и мирные!
Читайте також
Ханукія в Україні: не традиція, а нова публічна реальність
В Україні ханукія історично не була традицією, але сьогодні її дедалі частіше встановлюють за участі влади
Про подвійні стандарти та вибірковість церковних традицій
Уже не вперше український інформаційний простір вибухає дискусіями довкола церковних звичаїв. Особливо тоді, коли слова і діла духовних лідерів починають розходитися.
Алогічність любові
Вчинки істинної любові не піддаються логіці: вони слідують серцю, жертвують собою і відображають євангельську сутність Христа.
Справедливість не за ярликами
В Україні дедалі частіше замість доказів використовують ярлики. Одних таврують за приналежність, іншим прощають зраду. Коли закон стає вибірковим, справедливість перетворюється на інструмент тиску, а не захисту.
У ВКРАДЕНОМУ ХРАМІ ДО РАЮ НЕ ПОТРАПИШ
Ця фраза — не риторика, а моральне твердження: неможливо шукати спасіння там, де порушені заповіді. Слова «У вкраденому храмі в рай не потрапиш» нагадують, що святиня не може бути привласнена силою, адже те, що освячене молитвою і любов'ю, не належить людині, а Богу.
Коли святиню перетворили на попіл
Храм підірвали, щоб стерти сліди грабежу. Німці знали час підриву — і зняли все на плівку. Через десятиліття хроніка знову спливла — щоб сказати правду за тих, кого намагалися змусити мовчати.