Гонения на Православную Церковь становятся государственной политикой
Братия Почаевской Лавры составляет письма в ООН
Вчера стало известно, что министерство Юстиции Украины отменило договор, заключенный в 2003 году на 50 лет между Свято-Успенской Почаевской Лаврой и государством.
«Такие действия властных структур свидетельствуют о том, что все связано с заказом определенных политических сил и попыткой создания единой поместной церкви, а фактически уничтожается каноническая Православная Церковь и Апостольская вера в Украине», — резюмирует братия Почаевской Лавры в своем обращении.
Опасения относительно того, что Константинопольский Патриархат станет во главе широкомасштабных гонений на православных Украины подтверждается.
В феврале 1597 году хранительница Почаевской иконы Божией Матери и местная помещица Анна Тихоновна Ерофеева Гойская оставила завещание, согласно которого она передала эту икону, земельные угодия и значительные средства на строительство монастыря именно православным монахам, обитавшим на Почаевской горе.
Это завещание, как она писала, «никогда не должно быть нарушено ни мною, ни потомками моими, ни их потомством… Кто только нарушил бы мою волю к вреду того монастыря, да пребывает анафема и всякое неблагословление с проклятием…»
История Почаевской Лавры знает многочисленные факты гонений на насельников этого монастыря.
В 1607 году монастырь был ограблен татарами, один монах убит.
В 1620 году внук Анны Гойской, протестант Андрей Фирлей, задумал прогнать иноков с Почаевской горы, для чего отобрал у них земельные угодья и, ворвавшись со слугами в монастырь, унес чудотворную икону. После этого дом Фирлея постигли бедствия и болезни, не прекращавшиеся до тех пор, пока икона не была возвращена.
В 1675 году пятидесятитысячное османское войско под руководством хана Нурредина пыталось захватить Почаев. Но Матерь Божия спасла монастырь.
C 1713 (или 1721) по 1831 год Почаевский монастырь был под властью греко-католиков, поскольку эти земли были насильно отторгнуты Речью Посполитой.
В 1915-1916 годах во время I Мировой войны оккупационными австро-венгерскими войсками 16 православных монахов были отправлены в концентрационный лагерь. В доме игумена было размещено кафе-шантан, а в трапезной церкви устроен был кинематограф - иконостас служил декорацией, а место престола служило экраном.
В 1939 году после прихода советских войск обитель была ограблена. Число насельников уменьшилось с 300 до 80 человек.
Во времена «хрущевских гонений» в 1961 году в Почаевской Лавре было 140 монахов, через несколько лет их осталось только 35. Но монахи и эти гонения выстояли.
Выстоят они и сегодняшние гонения!
Читайте також
Справедливість не за ярликами
В Україні дедалі частіше замість доказів використовують ярлики. Одних таврують за приналежність, іншим прощають зраду. Коли закон стає вибірковим, справедливість перетворюється на інструмент тиску, а не захисту.
У ВКРАДЕНОМУ ХРАМІ ДО РАЮ НЕ ПОТРАПИШ
Ця фраза — не риторика, а моральне твердження: неможливо шукати спасіння там, де порушені заповіді. Слова «У вкраденому храмі в рай не потрапиш» нагадують, що святиня не може бути привласнена силою, адже те, що освячене молитвою і любов'ю, не належить людині, а Богу.
Коли святиню перетворили на попіл
Храм підірвали, щоб стерти сліди грабежу. Німці знали час підриву — і зняли все на плівку. Через десятиліття хроніка знову спливла — щоб сказати правду за тих, кого намагалися змусити мовчати.
Від молитви до менеджменту: в Лаврі – нові «освітні програми»
Поки в Лаврі шукають «сакральне серце України», давня святиня перетворюється на майданчик експериментів: тепер тут пропонують «унікальні» курси з маркетингу.
Бути собою, коли всі збожеволіли: сила совісті і віри
Ми живемо у світі, де зло називають добром, а брехню — правдою. Ті, хто втратили совість, намагаються навчати нас моралі. Але навіть коли світ навколо зводить правду до божевілля, важливо не зраджувати Бога, свою совість і людяність. Бо істина — не там, де більшість, а там, де правда і Бог.
Різдво без канікул
Шкільні канікули у Рівному завершаться саме на свято Різдва за Юліанським календарем. Для багатьох родин це означає повернення до навчання замість спільного святкування важливого духовного свята.