Кіпрська Церква не збирається визнавати ПЦУ в ії статусі

Синод Кипрской Церкви

Коротко про рішення Кіпрської Церкви по українському питанню

Прочитав рішення Синоду Кіпрської Церкви, який відбувся сьогодні, по українському питанню. Ось основні моменти:

Головний підсумок:
Кіпрська Церква не готова і не збирається визнавати «ПЦУ» в такому статусі, в якому вона є. Причина: недійсність священицьких і єпископських хіротоній в «ПЦУ» і відсутність церковної єдності в Україні. Власне, про "ПЦУ" навіть не згадується в тексті рішення, але наведені аргументи не залишають сумнівів, що мається на увазі.

Далі коротко по основних пунктах:
В 1 пункті говориться, що кожен народ має право на власну церковну автокефалію.
В 2 і 3 пунктах критикуються ті Церкви, які не взяли участь в Критському соборі, де можна було погодити питання про автокефалію. Якби це сталося, то можливо не було б цієї ситуації, що виникла сьогодні.

В 4 і 5 пункті говориться, що не можна розривати євхаристичного спілкування із-за вирішення міжцерковних суперечок. «На жаль, це відбувається не вперше. Існують випадки між Антіохійським і Єрусалимським Патріархатами, а також і недавні випадки між Вселенським і Єрусалимським Патріархатами, а також Вселенським Патріархатом і Афінами».
В 6 пункті говориться, що «Двохтисячолітній досвід Кіпрської Церкви, а також всієї Православної Церкви, дає нам підстави сумніватися в можливості визнання заднім числом хіротоній, які були звершені забороненими, відлученими чи анафематствуваними єпископами. Заборону, відлучення і анафему деяких осіб, що стали ініціаторами української кризи, визнали всі православні».

Позиція Кіпрської Церкви по українському питанню є такою:
Намір Константинопольського Патріархату надати автокефалію Україні був продиктований бажанням примирення і єдності, однак цього не досягнуто. Кіпрська Церква закликає Вселенський Патріархат до Всеправославного Собору або до Зібрання Предстоятелів. Але й в такому випадку потрібно вирішувати питання з недійсністю хіротоній, звершених в розколі, для того, щоб «заспокоїти свідомість віруючих». Також потрібно досягнути єдності між православним в Україні.

Сама Кіпрська Церква готова бути певним посередником в цьому кризовому питанні. «Кіпрська Церква перебуває в розпорядженні всіх зацікавлених з метою примирення Церкви, «яку Господь набув Кров'ю Своєю» (цитата з одного з послань ап. Павла)».

Читайте також

Ханукія в Україні: не традиція, а нова публічна реальність

В Україні ханукія історично не була традицією, але сьогодні її дедалі частіше встановлюють за участі влади

Про подвійні стандарти та вибірковість церковних традицій

Уже не вперше український інформаційний простір вибухає дискусіями довкола церковних звичаїв. Особливо тоді, коли слова і діла духовних лідерів починають розходитися.

Алогічність любові

Вчинки істинної любові не піддаються логіці: вони слідують серцю, жертвують собою і відображають євангельську сутність Христа.

Справедливість не за ярликами

В Україні дедалі частіше замість доказів використовують ярлики. Одних таврують за приналежність, іншим прощають зраду. Коли закон стає вибірковим, справедливість перетворюється на інструмент тиску, а не захисту.

У ВКРАДЕНОМУ ХРАМІ ДО РАЮ НЕ ПОТРАПИШ

Ця фраза — не риторика, а моральне твердження: неможливо шукати спасіння там, де порушені заповіді. Слова «У вкраденому храмі в рай не потрапиш» нагадують, що святиня не може бути привласнена силою, адже те, що освячене молитвою і любов'ю, не належить людині, а Богу.

Коли святиню перетворили на попіл

Храм підірвали, щоб стерти сліди грабежу. Німці знали час підриву — і зняли все на плівку. Через десятиліття хроніка знову спливла — щоб сказати правду за тих, кого намагалися змусити мовчати.