Не дорожиш ти своїми дітьми, Вселенська матір

Патриарх Варфоломей
Відчувати свою дитину, розуміти її бажання і потреби, відчувати її страждання і біль, допомагати, захищати, любити та дорожити - такий неповний перелік того, що робить маму справжньою мамою.
Вселенський патріарх Варфоломій, згадуючи про дарування автокефалії ПЦУ, підкреслює, що «Материнська Церква дорожить своїми дітьми по всьому світу».
Можливо десь в світі і дорожить, сперечатися не буду, але в Україні не дорожить, його «материнська любов» якась не справжня, а на Здолбунівщині взагалі нагадує любов мачухи з народної творчості: не дорожить, не любить , ладна згубити.
Не дорожить вселенська мати священиком з Нової Мощаниці, якого виштовхали з храму другого березня разом з матушкою та впродовж місяця його шантажують, погрожують і змушують залишити церковний будинок, в якому прожив двадцять сім років. Тиск, серце, тремтіння рук та безсонні ночі- наслідок материнської любові. Для священника вчора дали три дні на виселення. Як до розбійника прийшли на його подвір'я натовпом, керовані депутатами села та районної ради. На розбійника з Дрекольми, навчені первосвящениками, натовп, залишилося тільки поцілувати. Не нагадує нічого?
Не дорожить вона і священиком з П'ятигор. Суботні події на церковному подвір'ї закінчилися швидкою для онкохворого батюшки. Отець знепритомнів, а дуже віруючий вірник каже, що може добити. Чуєш матір вселенська, добити???Ні ти не чуєш, не чуєш і не бачиш, що дітей твоїх мирить протестант, який є сільським головою, він ще й повчає православних на паперті храму Євангельськими цитатами, а вони стоять і чекають на його рішення. Натовп і римський префект, нічого не нагадує???
Як любити , так любити по повній!!!! Поламати двері Михайлівського храму в Бущі, розділитися та знайти пів села москалів, знову батюшку вигнати з хати .Префект і тут знайшлася, погрожувала та обзивала священика, якщо не залишить будинок.
Продовжувати можна і далі. Ще сім сіл району відчули «дорожіння дітьми» і наслідки любові Вселенської матері. Не об'єднанняь це, а розділення. Сльози та біль. Пересварені родини та ненависть до тих, хто не так думає та не так вірить.
Не дорожиш ти своїми дітьми, вже турецька, а не Константинопольська матір. І живеш ти далеко, тому не знаєш нічого про своїх дітей. Не знаєш ти їх потреб та болю. Була ти матір'ю, а стала мачухою лютою.
«- Хто б не прийшов зі зброєю панувати в наш край, чи Франція, чи Англія, чи Америка, але ніяка з них ніколи не стане матір'ю нашим дітям, завжди вона буде для них мачухою лютою» (Олесь Гончар, II, 1959, 21).
Читайте також
Як зовнішність ввела в оману у храмі
Хочете історію яка навчила мене не судити про людей по зовнішності?
Дві трагедії. Але які різні стандарти
Олександр Мацієвський перед розстрілом сказав: «Слава Україні!». Його вбивство побачив увесь світ. Про нього говорили політики, державні чиновники, українські та світові ЗМІ. Посмертно йому присвоїли звання Героя України. І правильно. Тому що вбивство беззбройної людини — це трагедія і злочин.
Правда, про яку не хочуть говорити!
Сьогодні ми всі спостерігаємо дуже показову картину. Від пересічної людини до представників влади — майже всі приїхали. Навіть ті, хто не є віруючими або належить до іншого віросповідання, оглянули наслідки ракетного удару російської федерації по Успенському собору. І майже кожен назвав Лавру Святинею, яку потрібно берегти, захищати та виносити питання її збереження на міжнародний рівень.
На чиєму боці Бог — Росії чи України?
Духовні роздуми на основі Біблії Це питання нині кричать на кожному кутку. І питають не від великого розуму чи простої цікавості — тут крик душі, лють, біль і пекуче бажання знайти бодай якусь опору в цьому бардаку.
Зусилля, що змінює: чому піст починається з простого
Останнім часом усе частіше звучить думка: мовляв, у пості головне — «не їсти одне одного», а те, що в тарілці, не має значення. Часто повторюють: їжа не віддаляє і не наближає до Бога, поститися треба «як виходить», і це взагалі другорядне.
Танці перед Вівтарем: що насправді відбулося у Троїцькому соборі Чернігова
Різдвяний перформанс у Троїцькому соборі Чернігова викликав гостру дискусію про межі допустимого в сакральному просторі. Чи є танці в храмі відродженням традицій, чи зневагою до святині?