Церковный вопрос продолжает оставаться заложником большой политики
В ходе встречи посла США по религиозной свободе Сэма Браунбека и архиепископа Афинского Иеронима обсуждался вопрос ПЦУ
Дорогие мои, Христос Воскресе!
На днях состоялась встреча Предстоятеля Элладской Православной Церкви архиепископа Иеронима с высокопоставленными представителями США - послом по вопросам международной свободы вероисповедания Сэмюэлем Браунбэком и главой американской дипломатической миссии в Греции Джеффри Пайеттом. Как сообщили греческие СМИ, центральной темой мероприятия стал «украинский вопрос», в частности проблема признания легализованных при поддержке Фанара раскольнических структур Православными Церквями.
Прискорбно, что чисто церковный вопрос продолжает оставаться заложником большой политики. К чему это привело в Украине, мы все прекрасно видим. Автокефалия, предоставленная Константинополем Украине по просьбе президента, который надеялся таким образом воскресить свой рейтинг и обеспечить себе вторую каденцию в кресле главы государства, только усугубила ситуацию в религиозной сфере. Церковный раскол не урегулирован, а наоборот законсервирован на десятки, если не сотни лет. В курируемую Фанаром «Православную церковь Украины» (раздираемую внутренними противоречиями и борьбой за власть между Филаретом и Епифанием) добровольно перешло менее 1 процента общин Украинской Православной Церкви. Такое положение дел породило волну рейдерских захватов храмов УПЦ, сопровождающихся прямым насилием в отношении духовенства и мирян УПЦ. Как итог – в украинском обществе, в котором изначально не было какой-либо значимой поддержки идеи автокефалии, возникли новые очаги конфликтов и напряжений. Не дай Бог, чтобы на фоне все еще продолжающегося конфликта на востоке Украины в стране не возник новый конфликт. Уже на религиозной почве.
То, что происходит у нас, на украинской земле, обрело по-настоящему вопиющие формы. Идут самые настоящие гонения на христиан, их права всячески попираются и нарушаются. Если к этим бедам из-за признания «ПЦУ» добавится еще и глобальный раскол в семье Православных Церквей – будет поистине страшно.
Именно поэтому сейчас крайне остро стоит вопрос ответственности православных за каждый свой значимый шаг и решение. Тем более, если они затрагивают жизнь других братьев по вере. Ведь политики думают сиюминутными категориями – геополитики, конкуренции, борьба за власть. А все мы исходим из категорий во сто крат более серьезного порядка - вечности и спасения человеческих душ.
Поэтому давайте не будем позволять политике вмешиваться в сугубо церковные дела. Поскольку за это можно заплатить воистину страшную цену. «Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит» (Мк. 8:36).
Читайте також
Ханукія в Україні: не традиція, а нова публічна реальність
В Україні ханукія історично не була традицією, але сьогодні її дедалі частіше встановлюють за участі влади
Про подвійні стандарти та вибірковість церковних традицій
Уже не вперше український інформаційний простір вибухає дискусіями довкола церковних звичаїв. Особливо тоді, коли слова і діла духовних лідерів починають розходитися.
Алогічність любові
Вчинки істинної любові не піддаються логіці: вони слідують серцю, жертвують собою і відображають євангельську сутність Христа.
Справедливість не за ярликами
В Україні дедалі частіше замість доказів використовують ярлики. Одних таврують за приналежність, іншим прощають зраду. Коли закон стає вибірковим, справедливість перетворюється на інструмент тиску, а не захисту.
У ВКРАДЕНОМУ ХРАМІ ДО РАЮ НЕ ПОТРАПИШ
Ця фраза — не риторика, а моральне твердження: неможливо шукати спасіння там, де порушені заповіді. Слова «У вкраденому храмі в рай не потрапиш» нагадують, що святиня не може бути привласнена силою, адже те, що освячене молитвою і любов'ю, не належить людині, а Богу.
Коли святиню перетворили на попіл
Храм підірвали, щоб стерти сліди грабежу. Німці знали час підриву — і зняли все на плівку. Через десятиліття хроніка знову спливла — щоб сказати правду за тих, кого намагалися змусити мовчати.