Ієрарх Кіпрської Церкви: Ми сумніваємося в законності хіротонії Епіфанія

Митрополит Лімассольський Афанасій (Ніколау). Фото: Православие. Ru

Священний Синод Кіпрської Православної Церкви має сумніви, чи можна визнати дієвість звершених главою УПЦ КП Філаретом Денисенком хіротоній, в тому числі і хіротонії «предстоятеля» ПЦУ Епіфанія Думенка, повідомив кіпрський ієрарх митрополит Лімасольский Афанасій (Ніколау) в інтерв'ю Інформаційно-просвітницькому центру УПЦ.

«Я вам прочитаю уривок з шостого пункту заяви Священного Синоду Кіпрської Православної Церкви, де вказано, що Священний Синод вагається визнати священиками тих людей, котрі не отримали канонічного рукоположення. Тут в шостому пункті зазначено: "2000-річна історія як Кіпрської Церкви, так і всієї Православної Церкви ставить під сумнів можливість легалізації таїнств, звершених архієреями, з яких було знято сан, які були відлучені від Церкви і підпали під анафему". Їх покарання було визнано всіма Православними Церквами, – зазначив владика Афанасій. – Ми ж визнали накладення анафеми на Філарета, і тому Синод Кіпрської Церкви сумнівається в тому, що можна визнати дієвість звершених ним хіротоній та інших таїнств. Тому ми – Церква Кіпру, досі офіційно не визнали Епіфанія як главу нової української Церкви».

Архієрей Кіпрської Церкви погодився з тими представниками Помісних Церков, які вважають ПЦУ зібранням мирян.

«Це ж саме говорить і Синод Кіпрської Церкви: священства не може бути серед тих, хто був позбавлений священства, був відлучений або підданий анафемі», – пояснив митрополит Афанасій.

Він підкреслив також, що кожен гріх прощається через покаяння і визнання гріха.

«На жаль, у випадку з Філаретом ми цього не побачили», – констатував ієрарх Кіпрської Церкви.

На думку владики Афанасія, ніхто не може ставити під сумнів те, що кажуть священні канони.

«У випадку з Україною деякі особи не мали єпископського сану – це група лише так званих єпископів, які самі себе висвятили, це "єпископи" Макарія (Малетича). Був Філарет, і була група людей під керівництвом Макарія, які по суті є самосвятами, вони не були висвячені», – зауважив він.

Якби була лише одна група, з яких зняли сан, але вони раніше мали рукоположення від канонічних єпископів, Синод  міг би у вигляді ікономії (поблажливого відношення, – прим. переклада) прийняти їх як рукопокладених, додав митрополит Афанасій. Та наголосив, що подібне могло би бути лише за умови покаяння.

«На жаль, ми не спостерігаємо цього, і ми не бачимо, щоб їм тепер було надано якесь дієве свячення», – сказав ієрарх Кіпрської Церкви.

Ми повинні шукати волі Божої, і тим більше такий підхід має проявлятися на рівні Предстоятелів Церков, підсумував він.

Також ієрарх Кіпрської Церкви зазначив, що мозаїка з автокефалій – це шлях до катастрофи. Він упевнений, що надання автокефалії не може ґрунтуватися тільки на державній незалежності чи існуванні окремих національностей, бо така логіка може мати і побічний ефект: у разі, якщо якась держава втрачає свою політичну незалежність – отже має зникнути і її Церква?

Читайте також