В УГКЦ не понимают, чем живет и дышит Украина

Глава УГКЦ Святослав Шевчук. Фото: YouTube

Папа Римский Франциск во время совещания в Ватикане попросил украинских униатов не увлекаться политикой. Однако, как можно судить, иерархи Украинской греко-католической церкви его не услышали и стали вводить в оборот риторику украинских националистов, сотрудничавших в годы Второй мировой войны с нацистами.

Архиепископ Шевчук щедро раздавал интервью различным украинским и зарубежным средствам массовой информации по итогам совещания в Ватикане. В беседе с одним из итальянских изданий он прибегнул к интересной риторике. По его словам, сейчас украинский народ идет по пути деколонизации. «Война на Украине является колониальной войной, ведущейся в самом сердце Европы, с намерением восстановить систему вроде Советского Союза, восстановить империю, — заявил архиепископ. — Поэтому мы представили Святейшему отцу желание украинцев защитить страну. Если агрессору удастся уничтожить украинское государство, он «перерисует» границы Восточной Европы, и это станет трагедией для всей Европы. Эта тема была одной из главных тем общения со Святейшим отцом».

Но дело в том, что к «антиколониальному» дискурсу уже прибегали в годы Второй мировой войны украинские националисты, сотрудничавшие с нацистами. После того, как они убедились, что Германия проигрывает, ставка на нее оказывается битой, украинские националисты попытались разыграть тему «освобождения» с антигитлеровской коалицией. В их картине мира получалось, что они воюют с «колониальными империями», СССР и Германией. Украинские националисты пытались под этим соусом продаться в первую очередь Соединенным Штатам. Так что здесь Шевчук не выдумывает ничего нового, лишь повторяет зады украинских националистов, которые прекрасно справились с задачей вырезания польских католиков на Волыни. Кстати, в этом им помогали тогда и многие униатские священники.

Однако проблемой для современных униатов является позиция Ватикана и папы Франциска. Святой престол не рассматривает конфликт на Украине как акт внешней агрессии. Речь идет о внутренней борьбе, фактически гражданской войне, в которой Церковь не может солидаризоваться с какой-то одной стороной, а должна выступать над схваткой, пытаться примирить противоборствующие группировки. Что касается Украинской греко-католической церкви, то ей далеко до подобного подхода. Несмотря на то, что свои центральные структуры она переместила в Киев, униаты ментально все еще остаются «львовской Церковью», не понимающей, чем живет и дышит остальная Украина. Похоже, это осознают и в Ватикане.

Спустя несколько дней после совещания с униатами папа Франциск создал экзархат для украинских греко-католиков в Италии, назначив его главой кардинала Анджело Де Донатиса. Видимо, с расчетом, что этот итальянец сможет сдержать одержимость униатов политикой. Но что делать с УГКЦ в целом, по-прежнему непонятно.

Читайте також

Танці перед Вівтарем: що насправді відбулося у Троїцькому соборі Чернігова

Різдвяний перформанс у Троїцькому соборі Чернігова викликав гостру дискусію про межі допустимого в сакральному просторі. Чи є танці в храмі відродженням традицій, чи зневагою до святині?

Різдво чи день програміста: про віру, вибір і відповідальність

7 січня для багатьох — не просто дата в календарі, а питання віри й особистого вибору. Спроба надати цьому дню новий зміст змушує замислитися, без чого людині справді важко жити.

Ханукія в Україні: не традиція, а нова публічна реальність

В Україні ханукія історично не була традицією, але сьогодні її дедалі частіше встановлюють за участі влади

Про подвійні стандарти та вибірковість церковних традицій

Уже не вперше український інформаційний простір вибухає дискусіями довкола церковних звичаїв. Особливо тоді, коли слова і діла духовних лідерів починають розходитися.

Алогічність любові

Вчинки істинної любові не піддаються логіці: вони слідують серцю, жертвують собою і відображають євангельську сутність Христа.

Справедливість не за ярликами

В Україні дедалі частіше замість доказів використовують ярлики. Одних таврують за приналежність, іншим прощають зраду. Коли закон стає вибірковим, справедливість перетворюється на інструмент тиску, а не захисту.