Про дияконісу Олімпіаду і сутність жіночої краси
Фото: budte-aktivny
7 серпня Православна Церква святкує пам'ять святої дияконіси Олімпіади. Ця прекрасна діва канонізована за праведне життя і свою відданість святителю Іоанну Златоусту, яка стала причиною її страждань і смерті в ув'язненні.
Про святу Олімпіаду можна говорити багато, докладний опис її житія і подвигу нескладно знайти в мережі, а тому я не бачу сенсу тут їх повторювати. Хотілося б поділитися лише кількома своїми роздумами, які приходять в голову, коли знайомишся з образом її життя і моральною атмосферою, що панувала в Константинополі в кінці IV століття.
А поговорити хотілося б про жіночу красу.
Канони жіночої краси – це стереотипи, що нав'язуються нам індустрією моди, виробниками способів і інструментів «поліпшення» зовнішності, і, відповідно, суспільством. В різні часи ці канони були різними. Сьогодні, як і в усі часи, агресивно діюча індустрія краси, по суті, заточена на одне – блуд, свідомий чи несвідомий.
Дуже сумно сьогодні дивитися на десятирічних дівчаток, що фотографуються в неналежних позах зі схвалення бабусь і дідусів (я не кажу вже про більш молодих батьків). На жаль, більшість таких людей навіть не замислюються про те, до чого вони готують своїх дітей. Я не сноб і цілком вмію цінувати жіночу красу, але прекрасно усвідомлюю, що навіть така, здавалося б, суб'єктивна річ як естетичне почуття, тою чи іншою мірою, формується не мною, а тими інститутами і засобами, про які йшла мова вище.
Краса тіла згниє в сирій могилі, а краса серця може пережити ще не одне покоління.
Хтось може зі мною посперечатися і сказати, що є хоч якісь об'єктивні критерії краси, властиві будь-якій людині, незалежно від впливу зовнішніх факторів. Дозволю собі з цим не погодитися, а для підтвердження своєї позиції пропоную звернутися до прикладів з історії.
Почнемо з кам'яного віку.
35 тисячами років до Р. Х. датується статуетка Венера з Холе-Фельс, яка говорить нам про те, що в ті часи чоловікам подобалися жінки з, м'яко кажучи, досить пишними формами. Критерії краси древніх єгиптян були схожі з сучасними, а ось стародавні греки цінували в жінках не дуже довгі ноги і повні плечі.
У Середньовіччі популярною була блідість обличчя і високий лоб. Для досягнення першого ефекту жінки натиралися лимонним соком, свинцевими білилами і робили кровопускання, а для досягнення другого – вискубували волосся над чолом і мазали це місце різними мазями, що перешкоджають їхньому росту.
В епоху Відродження еталоном знову стають пишні форми, а XIX століття повертає критерії краси назад – тільки тепер для досягнення білизни шкіри жінки п'ють оцет. Продовжувати цю розповідь можна ще дуже довго, а якщо вийти за межі Європи і поговорити про чорні зуби японок, довгі шиї індонезійок або шрами і розтягування різних частин обличчя жінок африканських племен, то ця тема триватиме до безкінечності.
За простим чорним балахоном святої Олімпіади ховалася неймовірна глибина і краса жіночої душі.
Тепер потрібно сказати до чого це все. А до того, що справжня краса жінки, хо як би рафіновано це не звучало, – це її внутрішній світ: її устремління, принципи, цілі життя, її характер, інтереси, темперамент і багато іншого. Все зовнішнє – найчастіше наносне, нав'язане.
Ось тут життя святої Олімпіади і повинно бути прикладом для багатьох наших жінок (та й чоловіків теж).
Коли Константинополь потопав у розпусті, праведна Олімпіада була світочем цнотливості. Коли навіть диякониси і вдови, носячи чорні сукні, в їх фасоні і своїй поведінці наслідували багатим вельможам, Олімпіада була зразком поважності і лагідності. Коли добрі справи розглядалися лише як обов'язок священства – вона самовіддано служила бідним, хворим і людям похилого віку. За простим чорним балахоном святої Олімпіади ховалася неймовірна глибина і краса жіночої душі.
Зовнішнє неможливо передати, зовнішнім неможливо навчити, ним можна тільки заразити.
З доглянутою, але бездушною жінкою щастя не побудуєш, дітей не виховаєш, та й просто про життя і проблеми на кухні не поговориш. Всім зовнішніми, рано чи пізно, можна пересититися. Крім того, зовнішнє неможливо передати, зовнішнім неможливо навчити, ним можна тільки заразити.
Зовнішнє, наносне, штучне не в змозі наповнити простір навколо себе досконалою радістю, істинної красою.
Тут всім нам є про що подумати. Що я залишу після себе? Про святу Олімпіаду говорять уже 1600 років, а яким я залишуся в пам'яті своїх рідних, друзів і колег? Краса тіла згниє в сирій могилі, а краса серця може пережити ще не одне покоління.
Дорогі жінки, дівчата і дівчатка, в достатній мірі піклуючись про красу зовнішню, не нехтуйте і внутрішньою красою. Зрештою, ваше добре серце, ваш розум, ваша праця, ваші цілі і устремління виявляться важливішими зовнішньої естетики.
Нехай житія святих жон, таких як праведна Олімпіада, стануть для вас тим орієнтиром, який допоможе стати по-справжньому красивими.'
Читайте також
Демон на порозі: що Каїн знав про молитву
Авель не вимовляє в Біблії жодного слова. Чотири глави – і повна мовчанка. Його єдина промова – голос крові із землі. Але іноді тиша говорить точніше за будь-які слова.
Торжество православ'я: чому за золотом риз часто ховається розчарування
Про те, чому неофіти 90-х пішли в тишу, як розпізнати «темного двійника» Церкви і де насправді шукати світло.
Свічковий огарок і чиста совість: історія пономаря Саші
Маленька спокуса у великому світі війни. Про те, як звичайний згорток використаних свічок став для юного вівтарника мірилом чесності та шляхом до перемоги над самим собою.
Жінка, яка перемогла гріх
Перше читання Покаянного канону завершується. І святий Андрій Критський розкриває образ героїні церковної історії, яку Бог спіймав на живця.
Репетиція вічності: Великий піст як вихід з диктатури шуму
Великий піст – це не просто дієта чи відмова від розваг. Це добровільний вхід у «коридор тиші», де людина знімає маски і зустрічається зі своїм справжнім «я».
Покаяння царя і червоний плащ Урії
Третя частина покаянного канону – це не урок моралі. Це анатомія і дзеркало зради.