Право и честь
Мы имеем величайшее право – называть Бога своим Творцом и Отцом
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
«Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь» (1 Кор.15:1).
О чем напоминает нам апостол Павел? О какой благой вести? Он благовествовал о том, что римские войска скоро уйдут из израильской земли? Или о том, что нужно вставать на борьбу против оккупационного режима? Нет, он учил то том, что Бог стал человеком. Для того, чтобы нас спасти, Он претерпел страшные страдания и смерть. А нам для того, чтобы спастись, нужны вера и покаяние. В этом суть и соль Евангельской проповеди. Но апостолы предупреждали, что вскоре придут хищные волки, которые будут извращать это учение и вносить в единое стадо соблазны и разделения.
Сегодня люди в таких же облачениях, как и у меня, сеют в душах наших граждан семена ненависти, разделяя их на своих и чужих. «Свои» — это те, кто с ними заодно, а «чужие» - все те, кто с ними не согласны. Разве разделял так людей Христос? Разве этому учил апостол Павел? Нет, они искали только одного – спасения души каждого человека, независимо от его национальности или каких-либо других убеждений.
«Рыба ищет, где поглубже, а человек - где получше», - так говорит народная пословица. Искал ли Бог «где получше?» А ведь Он мог без всяких страданий заставить нас жить так, как Он хочет, быть такими, какими Ему угодно. Он мог бы явиться с такой силой и властью, что затрепетали бы горы и моря, а не только люди. Но Он избрал другой путь, тот, что тяжелее. Зачем?
Всемогущего Бога тяжело любить, Его можно только бояться. Да и какое было бы у нас основание любить этого Бога? И какое Бог имел бы право судить человека, не зная его страданий, горя и слез?
Но теперь у Бога есть право судить, а у нас есть возможность Его любить. Он разделил с нами горечь человеческой боли и выпил полную чашу наших страданий.
Как можно не любить Бога, который ради того, чтобы спасти человека, Сам становится человеком. Как можно не любить Бога, который ценой собственной Крови покупает нашу свободу. И как можно оправдаться перед Богом, который знает о нас все, включая наши боль, страх, стыд, позор, смерть и ад. Мы получили величайшее право и высочайшую честь – называть Бога не только своим Творцом, но и своим Отцом. Постараемся же прожить эту краткую жизнь так, чтобы эти право и честь за нами остались и в вечности.
Читайте також
Справедливість не за ярликами
В Україні дедалі частіше замість доказів використовують ярлики. Одних таврують за приналежність, іншим прощають зраду. Коли закон стає вибірковим, справедливість перетворюється на інструмент тиску, а не захисту.
У ВКРАДЕНОМУ ХРАМІ ДО РАЮ НЕ ПОТРАПИШ
Ця фраза — не риторика, а моральне твердження: неможливо шукати спасіння там, де порушені заповіді. Слова «У вкраденому храмі в рай не потрапиш» нагадують, що святиня не може бути привласнена силою, адже те, що освячене молитвою і любов'ю, не належить людині, а Богу.
Коли святиню перетворили на попіл
Храм підірвали, щоб стерти сліди грабежу. Німці знали час підриву — і зняли все на плівку. Через десятиліття хроніка знову спливла — щоб сказати правду за тих, кого намагалися змусити мовчати.
Від молитви до менеджменту: в Лаврі – нові «освітні програми»
Поки в Лаврі шукають «сакральне серце України», давня святиня перетворюється на майданчик експериментів: тепер тут пропонують «унікальні» курси з маркетингу.
Бути собою, коли всі збожеволіли: сила совісті і віри
Ми живемо у світі, де зло називають добром, а брехню — правдою. Ті, хто втратили совість, намагаються навчати нас моралі. Але навіть коли світ навколо зводить правду до божевілля, важливо не зраджувати Бога, свою совість і людяність. Бо істина — не там, де більшість, а там, де правда і Бог.
Різдво без канікул
Шкільні канікули у Рівному завершаться саме на свято Різдва за Юліанським календарем. Для багатьох родин це означає повернення до навчання замість спільного святкування важливого духовного свята.