О политике государства в сфере религии
Мы не теряем надежды на то, что религиозная государственная политика начнет действовать в рамках закона. Фото: СПЖ
Я уверен, что большинство прихожан УПЦ, как и большинство наших граждан, устали от беззакония, войны, этнического и религиозного геноцида, устроенного предыдущей властью. Семьдесят три процента граждан нашей страны отдали свои голоса за Владимира Зеленского, в надежде на то, что на нашу родину вернется мирная жизнь, и что в ней начнут соблюдаться нормы Конституции. Но проходит время, и мы видим, что наши храмы продолжают захватываться теми людьми, которые, очевидно, являются противниками нынешнего Главы государства, более того, уже дошло до того, что они не только открыто его оскорбляют, но и угрожают.
До сих пор никто не понес наказание за насилие и разбой, совершенные против общин УПЦ во время незаконного насильственного перевода их в другую юрисдикцию, кроме чиновника Винницкой ОГА. Преступники, разжигающие межконфессиональную вражду и фабрикующие подложные документы, продолжают работать на своих местах. Как и раньше, общинам УПЦ угрожают, а ряженые в церковных одеждах призывают к восстанию при полном попустительстве органов правопорядка и безнаказанности.
С одной стороны, мы видим, что государство, в лице Президента, придерживается принципа отделения власти от Церкви, как этого и требует Конституция. С другой стороны, в министерства и ведомства, которые отвечают за гуманитарную и межконфессиональную политику, приходят люди, которые активно участвовали в геноциде против верующих УПЦ. Это вызывает беспокойство, т.к. есть опасение что они, как и раньше, будут реализовывать религиозную политику своего предыдущего хозяина – Петра отступника.
Депутат, которая активно поддерживала антицерковные законопроекты, становится первым заместителями министра культуры страны. А среди его советчиков мы видим фамилии тех людей, которые всеми силами старались оклеветать граждан Украины – прихожан УПЦ. Неужели вновь действует принцип «вассал моего вассала – не мой вассал»? Так, если Президент четко демонстрирует свою равно удалённость от всех конфессий на расстоянии закона, то некоторые его подчиненные и их подчиненные, явно заигрывают с новосозданной религиозной химерой, продолжая устраивать препоны и пакости для канонической УПЦ.
До сих пор священники УПЦ не могут осуществлять свою миссию в ВСУ, хотя там служит много наших прихожан. Все это не может не вызывать беспокойства и чувства некоторого разочарования относительно тех надежд, которые мы связывали с последними выборами.
Создается впечатление, что власть снова игнорирует голоса своих избирателей. Самое печальное, что может случиться в нашей стране, так это то, что агрессивное меньшинство, которое жаждет крови, войны и насилия, станет вновь формировать государственную политику, либо вообще повторит 2014 год. А то большинство украинцев, которое связывало свои надежды на лучшее будущее с приходом к власти нового Президента, в очередной раз разочаруются в своем выборе.
Но мы молимся и не теряем надежды на то, что религиозная государственная политика начнет действовать в рамках закона, и в нашей стране будет соблюдаться закон Верховенства Права в отношении всех граждан без исключения.
Читайте також
Ханукія в Україні: не традиція, а нова публічна реальність
В Україні ханукія історично не була традицією, але сьогодні її дедалі частіше встановлюють за участі влади
Про подвійні стандарти та вибірковість церковних традицій
Уже не вперше український інформаційний простір вибухає дискусіями довкола церковних звичаїв. Особливо тоді, коли слова і діла духовних лідерів починають розходитися.
Алогічність любові
Вчинки істинної любові не піддаються логіці: вони слідують серцю, жертвують собою і відображають євангельську сутність Христа.
Справедливість не за ярликами
В Україні дедалі частіше замість доказів використовують ярлики. Одних таврують за приналежність, іншим прощають зраду. Коли закон стає вибірковим, справедливість перетворюється на інструмент тиску, а не захисту.
У ВКРАДЕНОМУ ХРАМІ ДО РАЮ НЕ ПОТРАПИШ
Ця фраза — не риторика, а моральне твердження: неможливо шукати спасіння там, де порушені заповіді. Слова «У вкраденому храмі в рай не потрапиш» нагадують, що святиня не може бути привласнена силою, адже те, що освячене молитвою і любов'ю, не належить людині, а Богу.
Коли святиню перетворили на попіл
Храм підірвали, щоб стерти сліди грабежу. Німці знали час підриву — і зняли все на плівку. Через десятиліття хроніка знову спливла — щоб сказати правду за тих, кого намагалися змусити мовчати.