Викладач КДА пояснив, що можна і що не можна робити в період святок

Ілюстративне фото: Факти

Немає нічого ганебного або гріховного у виконанні своїх професійних, побутових, сімейних та інших обов'язків у святкові дні, якщо віряни приступають до них після молитов і участі в таїнствах. Про це викладач Київської духовної академії протоієрей Володимир Долгіх розповів сайту «ФОМА в Україні».

«Питання роботи/не роботи в святкові дні і святки відноситься до числа тих проблем, які, незважаючи на свою банальність і очевидність, завжди будуть займати розум православних християн, – зазначив отець Володимир. – У ці періоди не можна нічого робити такого, чого не можна робити і в інші дні. Не можна набивати своє черево ковбасою, не можна зловживати алкоголем, не можна залишати молитву, не можна не причащатися, в принципі, після тривалої постової стриманості не можна занурюватися в гріх і перетворюватися на людиноподібну свиню».

Він пояснив, що канони, що регулюють поведінку християн у святкові дні, не передбачають абсолютної заборони на працю: «Наприклад, 29 правило Лаодикійського собору 360 року говорить нам наступне: "Не личить християнам іудействувати і в суботу святкувати, але робити їм в цей день, а день недільний переважно святкувати, якщо можуть, як християни. Якщо ж знайдуться іудействувачі, то нехай буде анафема від Христа". Природно дане правило поширити не тільки на неділю, але і на всі інші християнські свята та святки».

При цьому священнослужитель наголосив, що часто традиція байдикування в свята сприймається як легалізація ліні, що гидко християнському способу життя.

«От і єпископ Никодим (Мілаш), тлумачачи зазначене правило, говорить, що ним "пропонується особливо шанувати недільний день, не працювати і проводити його по-християнськи. Щодо останнього отці собору додають, що так повинні чинити, якщо можуть! Як говорить у тлумаченні цього правила Вальсамон, ніхто не примушує безумовно нічого не робити, тому що, якщо хтось, внаслідок бідності або будь-якої необхідності, буде працювати і в неділю, він не підлягає засудженню"», – нагадав протоієрей.

Таким чином, пояснив він, «гріховною праця стає в тому випадку, коли ми замість того, щоб піти на літургію і, на заклик Христа стати співучасниками Таємної Вечері, їдемо на дачу, прибираємо вдома, готуємо обід і займаємося іншими побутовими справами».

«У період святок дуже важливо знайти час для новонародженого Богонемовляти, що прийшов у цей світ, щоб вмерти за нас, але якщо після молитов і участі в таїнствах ми приступимо до виконання своїх професійних, побутових, сімейних та інших обов'язків, то нічого поганого або гріховного в цьому немає», – підсумував викладач КДА.

Нагадаємо, раніше СПЖ публікувала статтю протоієрея Володимира Долгіх «Різдво Христове: утрачена таємниця Віфлеємської печери» – про те, що ми могли упустити в подію Різдва.

Читайте також