Православна Церква відзначає свято Обрізання Господнього
Обрізання Господнє, фрагмент ікони.
14 січня Православна Церква відзначає свято Обрізання Господнього в пам'ять про те, що Богонемовля Ісус по старозавітній традиції на восьмий день після Свого Різдва був обрізаний, і при цьому Йому було наречено ім'я, предречене Архангелом Гавриїлом ще при Благовіщенні Діві Марії і провіщення Ангелом святому праведному Іосифу Обручнику – Ісус (Спаситель).
За тлумаченням отців Церкви, Господь, Творець закону, прийняв обрізання, являючи приклад, як людям слід неухильно виконувати Божественні встановлення. Господь прийняв обрізання для того, щоб ніхто згодом не міг засумніватися в тому, що Він був справжньою Людиною, а не носієм примарної плоті, як учили деякі єретики (докети).
У Новому Завіті обряд обрізання в Церкві був скасований і замінений таїнством Хрещення, про який цей іудейський обряд символічно свідчив. На це у своєму Посланні до Колосян вказував апостол Павло. За словами апостола, плотське обрізання іудеїв замінюється у християн обрізанням духовним: «Ви у Ньому були й обрізані обрізанням нерукотворним, скинувши людське тіло гріховне в Христовім обрізанні» (Кол 2:11). У Посланні ж до Римлян апостол підкреслює новий, християнський сенс обрізання як «обрізання серця»: «Бо не той іудей, що є ним назовні, і не те обрізання, що назовні на тілі, але той іудей, хто внутрішньо такий, і те обрізання, яке в серці, за духом, а не за буквою; і йому похвала не від людей, але від Бога» (Рим 2: 28-29).
Свідоцтва про святкування Обрізання Господнього у Східній Церкві сходять до IV століття. Канон свята написаний преподобним Стефаном Савваітом. Разом з обрізанням, сприйнятим Господом як знамення Завіту Бога з людьми, Він отримав і Ім'я Ісус (Спаситель) як печатку Свого служіння справі спасіння світу (Мф. 1, 21; Мк. 16, 17; Мк. 9, 38-39; Лк. 10, 17; Діян. 3, 6 Діян. 3, 16; Філ. 2, 9-10).
Ці дві події, що відбулися на самому початку земного життя Спасителя, нагадують християнам, що вони вступили в Новий Завіт з Богом і «обрізані обрізанням нерукотворним, скинувши людське тіло гріховне в Христовім обрізанні» (Кол. 2, 11). Саме ім'я християнина свідчить про вступ людини у Новий Завіт з Богом.
Читайте також
Митрополит Онуфрій здійснив читання канону в Покровському монастирі Києва
Предстоятель УПЦ очолив велике повечір'я з читанням другої частини канону Андрія Критського у столичній Покровській обителі.
«Ієрарха» ПЦУ, який торгував фейковими посвідченнями, відправили до СІЗО
Івано-Франківський суд обрав запобіжний захід «єпископові» ПЦУ, підозрюваному у видачі фіктивних посвідчень про рукоположення у сан диякона для ухилення від мобілізації.
Суд відклав засідання у справі Верхньої лаври
Наступне засідання з питання допуску братії Києво-Печерського монастиря УПЦ до храмів Верхньої лаври відбудеться 12 березня 2026 року.
У Чернігові засудили на 5 років свідка Єгови за самовільне залишення частини
Козелецький районний суд Чернігівської області визнав чоловіка винним у самовільному залишенні військової частини та призначив п'ять років позбавлення волі.
ДЕСС ініціювала судовий позов про ліквідацію Корецького монастиря
Державна служба України з питань етнополітики та свободи совісті домагається ліквідації Троїцького Корецького монастиря УПЦ.
Блаженніший Онуфрій звершив литію за загиблими воїнами
У четверту річницю повномасштабної війни Предстоятель УПЦ очолив заупокійне богослужіння та благословив загальноцерковні молитви про мир і захисників України.