О национальной идее и Боге
Фото: Отортодоксия
Сегодня за ланчем я включил в интернете запись одного из последних «вечеров с Владимиром Соловьёвым» (иногда смотрю) во время которого обсуждалась тема национальной идеи в ракурсе короновируса. Участвовали умные мужчины, особенно мне симпатичен Сергей Михеев, человек православный и имеющий дар слова. Но, даже он (то ли в этом телевизионном формате это не положено, то ли ещё почему) говоря о высоких целях, которые должна воплощать эта русская национальная идея, не сказал прямо и конкретно то, что я попробую сейчас, по возможности кратко и просто сформулировать.
Национальная идея (любая, не только русская) может строиться только на одном из двух фундаментов (или постулатов): №1. Бог существует, жизнь личности не кончается со смертью, а продолжается в «другом измерении» - пространстве Вечности.
Фундамент №2. Бога нет. Жизнь личности прекращается со смертью и после неё просто «больше ничего нет».
Если мы принимаем за основу национальной идеи фундамент №1, то национальная идея может быть только такой – создание в государстве таких условий жизни, в которых, при материальном благополучии граждан (максимально возможном, исходя из всех внешних и внутренних условий) основная задача государственных структур состояла бы в создании условий для всех граждан вместе и каждого в отдельности, для совершенствования в тех качествах, которые дадут возможность этой личности иметь в Вечности состояние счастья, а не страдания.
Если же за основу принимается фундамент №2, то любая национальная идея станет лишь разновидностью «танца с бубном вокруг корыта со жратвой».
И, только решив – какой из этих двух фундаментов взять за основу, можно всерьёз рассуждать о национальной идее. Аминь!
(тема различия понимания счастья в Вечности разными религиозными конфессиями – тема отдельная, и достойна обсуждения только при принятии за основу национальной идеи фундамента №1, в противном случае эта тема будет лишь пустословием).
Читайте також
Справедливість не за ярликами
В Україні дедалі частіше замість доказів використовують ярлики. Одних таврують за приналежність, іншим прощають зраду. Коли закон стає вибірковим, справедливість перетворюється на інструмент тиску, а не захисту.
У ВКРАДЕНОМУ ХРАМІ ДО РАЮ НЕ ПОТРАПИШ
Ця фраза — не риторика, а моральне твердження: неможливо шукати спасіння там, де порушені заповіді. Слова «У вкраденому храмі в рай не потрапиш» нагадують, що святиня не може бути привласнена силою, адже те, що освячене молитвою і любов'ю, не належить людині, а Богу.
Коли святиню перетворили на попіл
Храм підірвали, щоб стерти сліди грабежу. Німці знали час підриву — і зняли все на плівку. Через десятиліття хроніка знову спливла — щоб сказати правду за тих, кого намагалися змусити мовчати.
Від молитви до менеджменту: в Лаврі – нові «освітні програми»
Поки в Лаврі шукають «сакральне серце України», давня святиня перетворюється на майданчик експериментів: тепер тут пропонують «унікальні» курси з маркетингу.
Бути собою, коли всі збожеволіли: сила совісті і віри
Ми живемо у світі, де зло називають добром, а брехню — правдою. Ті, хто втратили совість, намагаються навчати нас моралі. Але навіть коли світ навколо зводить правду до божевілля, важливо не зраджувати Бога, свою совість і людяність. Бо істина — не там, де більшість, а там, де правда і Бог.
Різдво без канікул
Шкільні канікули у Рівному завершаться саме на свято Різдва за Юліанським календарем. Для багатьох родин це означає повернення до навчання замість спільного святкування важливого духовного свята.