Колишній пастор розповів, як і чому перейшов з кальвінізму в православ'я
Перебіжчик у православ'я колишній пастор-протестант Валерій Гайвороненко. Фото: скріншот/YouTube/ієрей Георгій Максимов
Колишній пастор кальвіністської громади Валерій Гайвороненко, який нещодавно разом зі своєю родиною перейшов у православ'я, розповів, як і чому він став православним. Відеоінтерв'ю з Валерієм опубліковано на YouTube-каналі священнослужителя РПЦ, кандидата богослов'я ієрея Георгія Максимова.
Валерій, який почав свій шлях до Бога у протестантській церкві, повідомив, що народився в невіруючій родині, але в дитинстві потайки був хрещений у Російської Православної Церкви. За його словами, ці спогади назавжди відобразилися в його пам'яті і згодом зіграли дуже велику роль.
«Ряд складних життєвих обставин змусив мене шукати вихід і шукати сенс свого життя, – розповів він. Я багато років шукав відповідь на це питання і, напевно, він став ключовим у моєму житті. Я читав різну літературу, якісь езотеричні книги, книги про різних релігіях, філософіях, але ніщо не давало відповіді».
Одного разу, в кінці 90-х, Валерій випадково опинився в православному монастирі: «Покинувши це місце, я вже був остаточно впевнений, що всі відповіді в моєму житті, і взагалі у житті кожної людини, лежать в площині віри. Минуло, напевно, близько десяти років, коли я знову повернувся до цього питання».
«У нашому місті, де я жив – це було в Україні – дуже широку популярність і зростання мали протестантські церкви, – додав він. – І для мене дуже сильним свідченням того, що Бог – живий, що Він володіє силою і наділяє усілякого людини сенсом, стало те, що багато моїх знайомих, товариші, ровесники – вони увірували в протестантській церкві. Я бачив, що в основі їх цілепокладання з'явилося щось більше, ніж було колись, більше, ніж бачив я сам. Це приваблювало, і так я прийшов в протестантську церкву».
У Калінінградській області, куди Валерію запропонували переїхати для участі в протестантської місії, він тривалий час займався реабілітацією алко- і наркозалежних. В цьому служінні він бачив абсолютно зруйновані життя, зломлених людей з абсолютно різними біографіями і історіями, і це змусило задуматися про сенс свого існування, про сенс буття, який мій шлях у християнстві, ким я повинен бути».
«Йшов час, поступово я став пастором невеликої громади, – продовжив він. – Навчався в Московській євангельської семінарії, у пастирському коледжі в Німеччині, у місті Гамбург. І трапився такий парадокс: чим більше я вчився, чим більше вивчав богослов'я, тим більше, здавалося б, повинно бути для мене відповідей, але ставало більше тільки питань».
Паралельно у житті Валерія розвивалося спілкування з православними священнослужителями, і в них він побачив відображення того апостольського християнства, до якого прагнули у його громаді.
«Я завжди задавався питанням: а чи є ми частиною Єдиної Святої Соборної Апостольської Церкви? – пояснив він. – Я не бачив наступності в нашій церкві, бачив, що західне богослов'я є лише спробою пояснити Бога, відносини Бога і людей, відірваної від коренів. <...> Це змусило мене звернутися до історичних праць, тих, хто був до нас, усіх тих, хто пройшов той шлях, який ми тільки починаємо. І мені здалося, що наша громада потихеньку перетворюється в секту, де існує тільки один погляд, лише один принцип сповідання порятунку, де кожному Христос дуже зрозумілий і легко пояснимо».
За його словами, шлях до православ'я був довгим і дуже болючим, однак милістю Божою це сталося і «тепер, звичайно, хочеться допомогти своїм друзям, своїм братам і сестрам у Христі побачити дійсно всю повноту і всю красу Христа, Якого ми самі втратили себе, не звертаючись до витоків, які лежать в Православ'ї».
«Остаточним кроком стало те, що в якийсь момент я більш не міг проповідувати те, в що я перестав вірити. Я розумів, що це питання Істини й питання моєї совісті, моєї відповіді перед Господом. Тому що я не знаю, коли стану перед Ним, і що я Йому відповім, якщо Він дав мені побачити цю Істину. Я прийшов до висновку, що я в протестантизмі не врятуюся – це і стало останнім, ключовим кроком. <...> Ми доторкнулися до того Джерела, яке просто невичерпний, який несе в собі дух євангельського часу, євангельської проповіді, любові Христової. Чого я бажаю всім моїм побратимам, які думають про це, але ще не зважилися на цей крок», – сказав колишній протестантський пастор.
Як повідомляла СПЖ, раніше в УПЦ пояснили, як спілкуватися з родичами інших конфесій.
Читайте також
Нардеп вимагає пояснень від влади Рівного через благодійну акцію УПЦ
Бобровська обурилася, що влада міста дозволила Рівненській єпархії провести благодійний фестиваль, на якому зібрали гроші для онкохворих дітей.
В США Архієпископ Албанії очолив Літургію в день Торжества Православ'я
Предстоятель Албанської Церкви звершив богослужіння в Массачусетсі та закликав до видимої єдності православних юрисдикцій.
На Фанарі виступили за спільну дату Пасхи з католиками та протестантами
Богослови Константинопольського Патріархату запропонували переглянути календарну практику і наблизити святкування Пасхи до західної традиції.
ДЕСС привітала іудеїв України з Пурімом
Державна служба з питань етнополітики та свободи совісті звернулася до єврейської громади України з нагоди свята Пурим.
Патріарх Варфоломій став почесним професором екології в Греції
Іонічний університет Греції присвоїв Патріархові Варфоломію почесне звання професора кафедри навколишнього середовища.
Початок розколу в Православ'ї – перехід Фанара на новий стиль, – ієрарх РПЦЗ
Митрополит Марк назвав прийняття Константинополем григоріанського календаря головним джерелом розділень у православному світі.