Папу Римского не смущало, что клирик его церкви – кровавый палач?
Хотелось бы услышать апологию деятельности Тисо. Фото: osservatoreromano.va
Дооткрывались...
Ватикан с большой помпой заявлял ранее, что открывает свои архивы для профессиональных исследователей времен Второй мировой войны. Во время пандемии исследования были прерваны, но даже небольшой период времени с доступом к документам + материалы из других источников позволили некоторым из исследователей сделать публикации на эту тему, и отнюдь не такие как хотелось бы Ватикану. Давид Кертцер сделал публикацию о том, что молчание Ватикана в отношении евреев таки было преступным. Ватикан явно ждал другой оценки и поэтому теперь пришлось привлекать лояльных профессоров из разных университетов чтобы в официальной газете Ватикана Осерваторе Романо писать критику и опровержение трудов исследователей.
Товарищи католики: а если ваши профессора все знают намного лучше, чем профессиональные исследователи периода Второй мировой войны, то зачем вы вообще кого-то пускали исследовать эти архивы? Сделали бы публикацию лояльных научных сотрудников, поставили бы печать, что это самая точная и единственно верная версия тех событий, и на этом точка. Зачем вся эта помпа с заявлениями, что мы доверяем профессионализму исследователей, которых, кстати, тщательно отбирали и туда не мог попасть всякий желающий?
И да, хотелось бы добавить пару слов к этой публикации с оправданиями разных поступков Ватикана.
Я еще ни разу не встречал почему-то чтобы на серьезном научном уровне поднималась тематика деятельности кровавого клирика Иосифа Тисо, который управлял Словакией в период войны, и при этом, как поговаривают, даже доплачивал нацистам за депортацию евреев. И что в этом важно: Папа Римский даже не считал нужным запретить его в служении. Если Ватикан оправдывается тем, что понтифик не мог и не имел возможностей лезть в политику и указывать что делать нацистам, то на своих клириков он имел возможность влиять, но этого не делал. Поэтому Тисо рассказывал о благе нацизма и проводил репрессии, а по утрам благочестиво проводил мессы. Папу Римского, видимо, это не смущало, что именно клирик церкви является кровавым палачом. И никто не может сказать, что во время войны Папа не знал о зверствах, которые творились в отношении евреев в Словакии.
Очень хотелось бы услышать апологию деятельности Тисо. Расскажите мне о том, что эти преступления, которые совершались - это нечто такое, на что понтифик не имел влияния, хотя происходили они по указке католических клириков.
Читайте також
Дві трагедії. Але які різні стандарти
Олександр Мацієвський перед розстрілом сказав: «Слава Україні!». Його вбивство побачив увесь світ. Про нього говорили політики, державні чиновники, українські та світові ЗМІ. Посмертно йому присвоїли звання Героя України. І правильно. Тому що вбивство беззбройної людини — це трагедія і злочин.
Правда, про яку не хочуть говорити!
Сьогодні ми всі спостерігаємо дуже показову картину. Від пересічної людини до представників влади — майже всі приїхали. Навіть ті, хто не є віруючими або належить до іншого віросповідання, оглянули наслідки ракетного удару російської федерації по Успенському собору. І майже кожен назвав Лавру Святинею, яку потрібно берегти, захищати та виносити питання її збереження на міжнародний рівень.
На чиєму боці Бог — Росії чи України?
Духовні роздуми на основі Біблії Це питання нині кричать на кожному кутку. І питають не від великого розуму чи простої цікавості — тут крик душі, лють, біль і пекуче бажання знайти бодай якусь опору в цьому бардаку.
Зусилля, що змінює: чому піст починається з простого
Останнім часом усе частіше звучить думка: мовляв, у пості головне — «не їсти одне одного», а те, що в тарілці, не має значення. Часто повторюють: їжа не віддаляє і не наближає до Бога, поститися треба «як виходить», і це взагалі другорядне.
Танці перед Вівтарем: що насправді відбулося у Троїцькому соборі Чернігова
Різдвяний перформанс у Троїцькому соборі Чернігова викликав гостру дискусію про межі допустимого в сакральному просторі. Чи є танці в храмі відродженням традицій, чи зневагою до святині?
Різдво чи день програміста: про віру, вибір і відповідальність
7 січня для багатьох — не просто дата в календарі, а питання віри й особистого вибору. Спроба надати цьому дню новий зміст змушує замислитися, без чого людині справді важко жити.