Папу Римского не смущало, что клирик его церкви – кровавый палач?

Хотелось бы услышать апологию деятельности Тисо. Фото: osservatoreromano.va

Дооткрывались...

Ватикан с большой помпой заявлял ранее, что открывает свои архивы для профессиональных исследователей времен Второй мировой войны. Во время пандемии исследования были прерваны, но даже небольшой период времени с доступом к документам + материалы из других источников позволили некоторым из исследователей сделать публикации на эту тему, и отнюдь не такие как хотелось бы Ватикану. Давид Кертцер сделал публикацию о том, что молчание Ватикана в отношении евреев таки было преступным. Ватикан явно ждал другой оценки и поэтому теперь пришлось привлекать лояльных профессоров из разных университетов чтобы в официальной газете Ватикана Осерваторе Романо писать критику и опровержение трудов исследователей.

Товарищи католики: а если ваши профессора все знают намного лучше, чем профессиональные исследователи периода Второй мировой войны, то зачем вы вообще кого-то пускали исследовать эти архивы? Сделали бы публикацию лояльных научных сотрудников, поставили бы печать, что это самая точная и единственно верная версия тех событий, и на этом точка. Зачем вся эта помпа с заявлениями, что мы доверяем профессионализму исследователей, которых, кстати, тщательно отбирали и туда не мог попасть всякий желающий?

И да, хотелось бы добавить пару слов к этой публикации с оправданиями разных поступков Ватикана.

Я еще ни разу не встречал почему-то чтобы на серьезном научном уровне поднималась тематика деятельности кровавого клирика Иосифа Тисо, который управлял Словакией в период войны, и при этом, как поговаривают, даже доплачивал нацистам за депортацию евреев. И что в этом важно: Папа Римский даже не считал нужным запретить его в служении. Если Ватикан оправдывается тем, что понтифик не мог и не имел возможностей лезть в политику и указывать что делать нацистам, то на своих клириков он имел возможность влиять, но этого не делал. Поэтому Тисо рассказывал о благе нацизма и проводил репрессии, а по утрам благочестиво проводил мессы. Папу Римского, видимо, это не смущало, что именно клирик церкви является кровавым палачом. И никто не может сказать, что во время войны Папа не знал о зверствах, которые творились в отношении евреев в Словакии.

Очень хотелось бы услышать апологию деятельности Тисо. Расскажите мне о том, что эти преступления, которые совершались - это нечто такое, на что понтифик не имел влияния, хотя происходили они по указке католических клириков.

Читайте також

Ханукія в Україні: не традиція, а нова публічна реальність

В Україні ханукія історично не була традицією, але сьогодні її дедалі частіше встановлюють за участі влади

Про подвійні стандарти та вибірковість церковних традицій

Уже не вперше український інформаційний простір вибухає дискусіями довкола церковних звичаїв. Особливо тоді, коли слова і діла духовних лідерів починають розходитися.

Алогічність любові

Вчинки істинної любові не піддаються логіці: вони слідують серцю, жертвують собою і відображають євангельську сутність Христа.

Справедливість не за ярликами

В Україні дедалі частіше замість доказів використовують ярлики. Одних таврують за приналежність, іншим прощають зраду. Коли закон стає вибірковим, справедливість перетворюється на інструмент тиску, а не захисту.

У ВКРАДЕНОМУ ХРАМІ ДО РАЮ НЕ ПОТРАПИШ

Ця фраза — не риторика, а моральне твердження: неможливо шукати спасіння там, де порушені заповіді. Слова «У вкраденому храмі в рай не потрапиш» нагадують, що святиня не може бути привласнена силою, адже те, що освячене молитвою і любов'ю, не належить людині, а Богу.

Коли святиню перетворили на попіл

Храм підірвали, щоб стерти сліди грабежу. Німці знали час підриву — і зняли все на плівку. Через десятиліття хроніка знову спливла — щоб сказати правду за тих, кого намагалися змусити мовчати.