День рождения стал причиной моего священства

Оказывается Бог ждал. Фото: pravmir

Я могу раскрутить ниточку уравнения и найти интеграл. Но не могу запомнить что-то просто так. На экзамене в школу насилу выучил самое короткое стихотворение Есенина «Хороша была Танюша…» Не могу запомнить все церковные гласы

Однажды, я забыл, что у меня 5 октября день рождения и поехал в Москву поработать в Даниловском монастыре. Жена, как настоящая финно-карелка промолчала)),,,,

Данилов тогда только что открыли. Там у меня работа друг и философ Виктор Тростников

Он был профессором на кафедре математики моего института. От тех пор мы дружили

Он напечатался в журнале в знаменитом диссидентском заграничном Метрополь и его выгнали из МИИТа. М выдали волчий билет. Его никто не мог взять на работу с этим билетом

Друзья в монастыре дали работу подсобного рабочего.

Он копал землю, мешал раствор, колотил доски. В обед выпивал литр молока и съедал пол батона белого хлеба и спал на досках в темной подсобке, как настоящий изгой или бездомный

Я приехал к нему и целый день носил доски с гвоздями. И наступил на длинный толстый гвоздь. Гвоздь проколол подошву, ногу и вылез сверху ботинка. Я осторожно вытащил ногу с длинного гвоздя и не почувствовал никакой боли. Вообще никакой. Было слегка щекотно. Крови почти не было. И все понял и сказал:

- Господи! Я понял. Но прошу Тебя: позволь мне погулять до 50 лет, а там дай послужить Тебе

По молодости я думал, что и я могу быть священником. А повзрослев увидел, что священники – люди другого теста. Цельные, смирные, готовые носить черную неудобную жаркую одежду летом.

Как глянешь на монахов, бредущих по жаре в плащах, цигейках, в зимних ботинках и толстых шапках, так и скажешь:

- Удивительные и достойные люди)

Но главное какие-то, цельные. А у меня 100 мыслей на одно дело и нет естественной склонности к благодетелям. Они все мне достаются умом или трудом. И даже стал радоваться, что я – не священник

Так прошло 25 лет

Однажды мы с наместником рязанского Кремлевского монастыря сидели и шутили по поводу моего проекта нового храма. Неожиданно, этот молодой наместник долго и внимательно посмотрел на меня и спросил:

- А ты Богу ничего не обещал?
- Отче, я уже старый и знаю, что Богу ничего обещать нельзя. Все равно нарушишь))) Даст Бог сдержишь слово, а так уже сто раз ошибся

Как вдруг, как молния блеснуло в голове:

- А твой разговор с гвоздем?

И я рассказал наместнику

Он ответил:

- Через неделю твое рукоположение в дьяконы. А потом ты станешь священником

Вот тебе и день рождения при советской власти)))

Оказывается, Бог ждал….

Он умеет ждать. Он не спешит, но Ему это важно и Он ничего не забывает и смотрит на нас.

Читайте також

Ханукія в Україні: не традиція, а нова публічна реальність

В Україні ханукія історично не була традицією, але сьогодні її дедалі частіше встановлюють за участі влади

Про подвійні стандарти та вибірковість церковних традицій

Уже не вперше український інформаційний простір вибухає дискусіями довкола церковних звичаїв. Особливо тоді, коли слова і діла духовних лідерів починають розходитися.

Алогічність любові

Вчинки істинної любові не піддаються логіці: вони слідують серцю, жертвують собою і відображають євангельську сутність Христа.

Справедливість не за ярликами

В Україні дедалі частіше замість доказів використовують ярлики. Одних таврують за приналежність, іншим прощають зраду. Коли закон стає вибірковим, справедливість перетворюється на інструмент тиску, а не захисту.

У ВКРАДЕНОМУ ХРАМІ ДО РАЮ НЕ ПОТРАПИШ

Ця фраза — не риторика, а моральне твердження: неможливо шукати спасіння там, де порушені заповіді. Слова «У вкраденому храмі в рай не потрапиш» нагадують, що святиня не може бути привласнена силою, адже те, що освячене молитвою і любов'ю, не належить людині, а Богу.

Коли святиню перетворили на попіл

Храм підірвали, щоб стерти сліди грабежу. Німці знали час підриву — і зняли все на плівку. Через десятиліття хроніка знову спливла — щоб сказати правду за тих, кого намагалися змусити мовчати.