Минуты храмовой молитвы дают силы жить!

Ионинский монастырь после Всенощного бдения. Фото: Facebook

Как бы я могла спать спокойно, зная сколько опасностей ждёт моих детей каждую минуту в этом мире. Каким бы дамокловым мечом висел бы надо мной весь этот ковид.

Но, когда оглядываешься на свою жизнь, видишь пользу и смысл даже в тех событиях, которые, казалось, ничего хорошего не принесли.

Эти доказательства и не нужны, когда на время в душе появляется ощущение защиты и доверия, которое, думаю, тоже дарит Господь.

Похожая схема происходит и с молитвой в храме. Можно приводить много аргументов полезности и необходимости хождения в храм, но все они становятся корыстными, где «я-Тебе, а Ты-мне». Я отстою службу, поставлю свечку, подам милостыню, вычитаю правило - а Ты мне здоровье, удачу, хорошую жизнь.

Но однажды появляется понимание, что не Господу нужна моя молитва, а я остро нуждаюсь в этих минутах тишины, в этом общем пении, в этих моментах сосредоточенности и честности с самой собой, и тогда присутствие на богослужении становится необходимостью.

Это совсем не значит, что меня не одолевает лень, что я всегда с желанием иду на службу, что я не понуждаю себя, что не оправдываю свою лень количеством работы и забот. Вся эта позорная возня до сих пор со мной. Только пережитый опыт радости выстоянного богослужения все же сейчас уже намного сильнее и лени, и безразличия.

Пишу эти строки в преддверии или даже в предночьи воскресного дня в надежде, что кто-то, прочитав их, понудит себя пойти на Литургию. Понудит, потому что во сто крат легче сбегать на работу, облететь сотню магазинов, справиться по хозяйству и перевернуть кучу дел, чем просто пойти в храм. Но именно эти минуты храмовой молитвы дают силы жить!

На фото Ионинский монастырь в Киеве после Всенощного бдения.

Читайте також

Різдво чи день програміста: про віру, вибір і відповідальність

7 січня для багатьох — не просто дата в календарі, а питання віри й особистого вибору. Спроба надати цьому дню новий зміст змушує замислитися, без чого людині справді важко жити.

Ханукія в Україні: не традиція, а нова публічна реальність

В Україні ханукія історично не була традицією, але сьогодні її дедалі частіше встановлюють за участі влади

Про подвійні стандарти та вибірковість церковних традицій

Уже не вперше український інформаційний простір вибухає дискусіями довкола церковних звичаїв. Особливо тоді, коли слова і діла духовних лідерів починають розходитися.

Алогічність любові

Вчинки істинної любові не піддаються логіці: вони слідують серцю, жертвують собою і відображають євангельську сутність Христа.

Справедливість не за ярликами

В Україні дедалі частіше замість доказів використовують ярлики. Одних таврують за приналежність, іншим прощають зраду. Коли закон стає вибірковим, справедливість перетворюється на інструмент тиску, а не захисту.

У ВКРАДЕНОМУ ХРАМІ ДО РАЮ НЕ ПОТРАПИШ

Ця фраза — не риторика, а моральне твердження: неможливо шукати спасіння там, де порушені заповіді. Слова «У вкраденому храмі в рай не потрапиш» нагадують, що святиня не може бути привласнена силою, адже те, що освячене молитвою і любов'ю, не належить людині, а Богу.