Чи визнаються старообрядці нашою Церквою?
Догматичне вчення старообрядців не відрізняється від канонічного православного, але єдності з Церквою у них немає. Фото: з відкритих джерел
Ірина Павленко
Відповідає секретар Синодальної літургічної комісії УПЦ протоієрей Димитрій Гарчук:
– Найскладніше зі старообрядцями – це не обряди, а їхнє відпадіння від Церкви. Формально вони сповідують православний Символ віри, але не виконують його в частині віри в Апостольську Церкву, а значить, вони в якомусь сенсі єретики. Вони перебувають у розколі, не визнають канонічної Церкви. У результаті позбавлені таїнств, а все, що в них є, це ерзаци.
Без таїнств, без Причастя немає сопричастя до Церкви, де Христос і є Церква. А отже, вони не сопричасні Христу і спасінню. Питання з обрядами вирішено 1971 року, коли Церква рішенням Помісного Собору РПЦ зняла заборони на старі обряди та дозволила старообрядцям повернутися в лоно Церкви. Двері відчинені, у багатьох єпархіях є єдиновірські парафії, в яких встановлені служби і традиції дониконівської реформи.
Отже, зі старообрядцями, але не безпопівцями, вчення догматичне не розрізняється, але єдності з Церквою у них немає.
Хоча й анафеми на них немає.
Читайте також
Як навчитися любити Бога всім серцем, усіма думками і всією душею?
Про те, як полюбити Того, Хто тебе створив, розмірковує протоієрей Василій Кучер.
«Нехай воскресне Бог»: чому ми говоримо про минулу подію як про майбутню?
Лінгвістичні та богословські особливості відомої молитви розбирає протоієрей Василій Кучер.
Як пережити втрату духівника?
Відхід наставника – величезне випробування. Протоієрей Вадим Гладкий про те, як впоратися з втратою духівника і чому ця подія – крок до духовного дорослішання.
Чи існує в Церкві молитва на «перейменування»?
Багато хто чув про «молитву на наречення імені» і вважає її способом змінити долю або просто взяти нове ім'я. Протоієрей Вадим Гладкий про позицію Церкви з цього питання.
Чому Церква вважає турботу про природу моральним обов'язком?
Разом з протоієреєм Вадимом Гладким розбираємо, чому одних технічних заходів захисту екології недостатньо, якщо душа уражена егоїзмом.