Чи визнаються старообрядці нашою Церквою?
Догматичне вчення старообрядців не відрізняється від канонічного православного, але єдності з Церквою у них немає. Фото: з відкритих джерел
Ірина Павленко
Відповідає секретар Синодальної літургічної комісії УПЦ протоієрей Димитрій Гарчук:
– Найскладніше зі старообрядцями – це не обряди, а їхнє відпадіння від Церкви. Формально вони сповідують православний Символ віри, але не виконують його в частині віри в Апостольську Церкву, а значить, вони в якомусь сенсі єретики. Вони перебувають у розколі, не визнають канонічної Церкви. У результаті позбавлені таїнств, а все, що в них є, це ерзаци.
Без таїнств, без Причастя немає сопричастя до Церкви, де Христос і є Церква. А отже, вони не сопричасні Христу і спасінню. Питання з обрядами вирішено 1971 року, коли Церква рішенням Помісного Собору РПЦ зняла заборони на старі обряди та дозволила старообрядцям повернутися в лоно Церкви. Двері відчинені, у багатьох єпархіях є єдиновірські парафії, в яких встановлені служби і традиції дониконівської реформи.
Отже, зі старообрядцями, але не безпопівцями, вчення догматичне не розрізняється, але єдності з Церквою у них немає.
Хоча й анафеми на них немає.
Читайте також
Чи існує в Церкві молитва на «перейменування»?
Багато хто чув про «молитву на наречення імені» і вважає її способом змінити долю або просто взяти нове ім'я. Протоієрей Вадим Гладкий про позицію Церкви з цього питання.
Чому Церква вважає турботу про природу моральним обов'язком?
Разом з протоієреєм Вадимом Гладким розбираємо, чому одних технічних заходів захисту екології недостатньо, якщо душа уражена егоїзмом.
Бог Старого Завіту «жорстокий»? Як Він став «Богом-Любов'ю»?
Разом з протоієреєм Вадимом Гладким розбираємо, чому Бог Синаю здається «караючим», а Христос – «милосердним».
Чи актуальні старозавітні пророки сьогодні і в чому їхня головна місія?
Протоієрей Вадим Гладкий про те, що служіння пророків – не передбачення майбутнього, а жива совість народу.
Як Православна Церква ставиться до другого шлюбу?
Протоієрей Вадим Гладкий про те, чому Церква не вітає, але допускає повторні шлюби, і як правильно ставитися до особливого чину вінчання другошлюбних?
Нейромережі та творчість: як не втратити образ Божий?
Чи існує ризик втрати людиною творчого потенціалу у зв'язку з розвитком нейромереж і як нам зберегти в собі подобу Божу? Розмірковує архімандрит Маркелл (Павук).