По делам их узнаете их
Первые христиане. Фото: Facebook Павел Даровский
Мы дерзаем называть себя христианами. Христиан гонят и разоблачают. Так было всегда. Сначала, в ранние века, обвиняли в каннибализме, поедании детей и измене государству. Теперь, в наше время - в агрессии, стяжательстве и измене государству. Недавно в СССР. Сейчас - на Украине.
Радикалы взламывают двери в храмы, кастетами и битами избивают прихожан. Борются так с «агрессивными захватчиками» … Что делают наши собратья после того, как их выбрасывают из ими же построенного храма? Молятся и идут строить новый храм, искать землю, деньги, стройматериалы…
Вот свежая новость: «На Буковине в с. Горошовцы было освящено временное помещение для богослужений прихода УПЦ в честь Успения Богородицы, храм которого 2 года назад был захвачен. В Ровно была заложена капсула под строительство нового храма УПЦ в честь прп. Серафима Саровского, строительство которого пикетировали националисты. Об этом сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ». Такие новости регулярны.
На днях неизвестный пытается убить православного священника в Запорожье (Украина). Бьет ножом в висок на улице. Пострадавший - протоиерей Владимир Гуменюк – отказывается писать заявление в милицию. Претензий не имеет. Ему сделана операция. Пишут, что вчера начал вставать…
Правильно ли поступил батюшка? С рациональной точки зрения – нет. Он оставил преступника безнаказанным. В результате вчера – новое нападение неизвестного (этого же? другого?) в том же Запорожье на диакона с женой и ребенком. Тоже с ножом. Слава Богу, физически никто не пострадал.
Правильно ли поступают те, кто строит новые храмы вместо захваченных? Ведь есть риск, что обнаглевшие от безнаказанности радикалы захватят потом и их…
Но кроме рационального есть и другой смысл:
Предательство Апостола Петра мы помним все, так же как и его покаяние. Но помним ли мы также хорошо, что Апостол перед этим готов был сражаться и умирать за Христа?
«Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут; или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов? как же сбудутся Писания, что так должно быть?» (Мф. 26:52-54).
Для многих мирян, священников, монахов и епископов (как бы ни было принято считать обратное) актуальны и сегодня слова Писания: «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня» (Мф. 5:11). Церковь по прежнему полна святыми.
Я не знаю, в какой именно ситуации они правы. А в какой прав был бы я со своими рациональными оценками. Мне всегда кажется, что есть много путей противодействия врагам Церкви, которые можно было бы предпринять.
Но я знаю, что именно в сегодняшних подвижниках явлена заповедь Христа: «любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 5:44).
В них уже изображен Христос (Гал. 4:19), а в нас, якобы здравомыслящих – нет.
Наша мудрость и правильность выводов сгинет в истории. Ее не вспомнит никто. А их безумие (1Кор 1:23) станет житийной историей Церкви. Как из всех первых христиан помним мы имена лишь тех, кто безоружным вышел навстречу своим палачам.
Читайте також
Ханукія в Україні: не традиція, а нова публічна реальність
В Україні ханукія історично не була традицією, але сьогодні її дедалі частіше встановлюють за участі влади
Про подвійні стандарти та вибірковість церковних традицій
Уже не вперше український інформаційний простір вибухає дискусіями довкола церковних звичаїв. Особливо тоді, коли слова і діла духовних лідерів починають розходитися.
Алогічність любові
Вчинки істинної любові не піддаються логіці: вони слідують серцю, жертвують собою і відображають євангельську сутність Христа.
Справедливість не за ярликами
В Україні дедалі частіше замість доказів використовують ярлики. Одних таврують за приналежність, іншим прощають зраду. Коли закон стає вибірковим, справедливість перетворюється на інструмент тиску, а не захисту.
У ВКРАДЕНОМУ ХРАМІ ДО РАЮ НЕ ПОТРАПИШ
Ця фраза — не риторика, а моральне твердження: неможливо шукати спасіння там, де порушені заповіді. Слова «У вкраденому храмі в рай не потрапиш» нагадують, що святиня не може бути привласнена силою, адже те, що освячене молитвою і любов'ю, не належить людині, а Богу.
Коли святиню перетворили на попіл
Храм підірвали, щоб стерти сліди грабежу. Німці знали час підриву — і зняли все на плівку. Через десятиліття хроніка знову спливла — щоб сказати правду за тих, кого намагалися змусити мовчати.