Користуюся, але засуджую, або Що несуть нам соцмережі
Соцмережі – явище не добре і не погане. Воно цілком нейтральне. Фото: СПЖ
Пам'ятаю в пріснопам'ятні дев'яності кожен другий посібник до сповіді містив у собі такий гріх, як перегляд чого б то не було по телевізору. Деякі на сповіді, власне, тому і говорили: «дивився телевізор». Втім, дехто продовжує в цьому каятися і зараз.
Коли у нас набув поширення інтернет, я, зізнатися, не без інтересу чекав, коли ж всесвітню павутину спіткає та ж доля, що й блакитний екран. Тобто коли присутність в мережі заноситься в списки гріхів, а колишні телеглядачі почнуть зі сповіді в сповідь повторювати «сидів в інтернеті». Однак, не довелося. То досвід з телевізором дав зрозуміти, що бездумне записування в гріхи всього підряд не призводить ні до чого, то новизна інтернету пробудила до нього настільки жвавий інтерес, що у тих, хто готовий був бачити в ньому осередки вад, не залишилося шансів, то швидке формування в мережі сталого православного сегмента не дозволило ревнителям проректи вже готову анафему, але, так чи інакше, а церковно-народна свідомість сприйняла вторгнення в наше життя інтернету цілком спокійно. На диво, навіть ті, від кого вже точно можна було очікувати засудження, викриття й осуду замість цього одними з перших освоїли роботу в мережі, створили сайти і зайнялися звичним паплюженням екуменізмів, модернізмів та інших –ізмів, ні словом не обмовившись про можливу душешкідливість глобальної мережі.
Так і тривало б, напевно, не один рік, якби інтернет не подарував би нам таке явище як соціальні мережі. Втім, спочатку їх поява була сприйнята спокійно і навіть не без радості. Благо цих самих соцмереж настворювали, що називається, на будь-який смак і вік. І от тільки варто було користувачам розподілитися між Однокласниками, Вконтакті, Facebook, Інстаграмом і ще незрозуміло чим, як майже відразу окремі православні користувачі почали писати у своїх хроніках про... шкоду соцмереж та інтернету в цілому.
Чомусь ревнителі в упор не бачать найпростіший і очевидний спосіб протидії засиллю соцмереж – не користуватися ними самими.
Право ж, скільки разів мені самому доводилося, зайшовши на сторінку у Фейсбуці, споглядати в стрічці такого роду пости. Дивно, звичайно, але чомусь ревнителям нітрохи не очевидно, що найпростіший спосіб протидії засиллю соцмереж – не користуватися ними, не реєструватися в них, не мати своїх акаунтів і не заходити в них навіть при наявності великого інтересу. Але вони користуються. Зокрема, для того, щоб писати про шкоду соцмереж...
І, ніби як, вони навіть в чомусь і праві. Чого тільки в цих соцмережах не знайдеш, на що тільки не натрапиш! І екстремізм, і купа всякого розпусного контенту, і пропаганда всього, чого завгодно. А чого варті соцмережі в якості дискусійного майданчика? Чого тільки не дозволяють собі диванні сперечальники в запалі дискусій, скільком користувачам схрещення віртуальних мечів повністю замінює нормальне людське спілкування, у скількох воно служить підживленню найбридкіших і низьких пристрастей... І над усім цим вибіркова, явно не на користь моралі і віри, цензура, поставлена в главу кута вигода власників і менеджерів. А, можливо, і приховане співробітництво з певними спецслужбами, що передбачає повне або часткове надання їм інформації.
А ще соцмережі – сама що ні на є фабрика марнославства. Демонстрація інстаграм-дівами сумнівних досягнень косметології на власних обличчях і тілах, показне благополуччя любителів пустити пил в очі, акаунти, що повністю складаються з фото і відео в стилі «життя вдалося». На іншому «полюсі» групи і спільноти різноманітних депресивних, соціопатичних, шизоїдних особистостей, різноманітна чорнуха і навіть сумнозвісні спільноти потенційних самогубців. Як не крути – є про що задуматися і від чого напружитися.
А ще соцмережі – непоганий майданчик для проповіді, просвітницької та місіонерської діяльності.
Проте, стверджувати, що соцмережі – це виключно суцільний негатив, зло і гріх, було б невірно. Гарного і корисного в них теж вистачає. Причому не можна сказати, щоб це було корисне тільки пов'язаним виключно з вірою. Наприклад, такі теми як психологія взаємин, виховання дітей, турбота про власне здоров'я, регулярно розкриваються в соцмережах. Причому, розкриваються в доступному вигляді, у форматі живого обговорення. Що, в свою чергу, сприяє поширенню правильних знань і важливих навичок, допомагає зживати забобони й упередження, розвіювати міфи.
Досить великий масив вельми корисної спеціальної інформації став доступний кожному саме завдяки соцмережам і, з плином часу, цей масив тільки збільшується. Крім того, соцмережі нерідко стають справжнім вікном у світ для людей, позбавлених можливості жити активним життям. Нам, віруючим, теж не зайве буде згадати, що в пору жорсткого карантину соцмережі стали платформою для онлайн-трансляції богослужінь. У соцмережах нам писали імена для поминання на службах, завдяки соцмережам матеріальні потреби окремих парафій і монастирів робилися відомими широкому колу людей. А ще соцмережі – непоганий майданчик для проповіді, просвітницької та місіонерської діяльності.
Можна, звичайно, як деякі не в міру ревні православні сказати, що ніяка користь не в силах виключити шкоди, принесеної соцмережами, а тому хай би їх не було зовсім. Що таким заперечити? Хіба тільки те, що ніяка радість від життя не в силах виключити смерті? Так, може бути, і жити нема чого, якщо все одно помирати?
Починається все з наміру. З наміру, яким керується людина, реєструючись у соцмережі або користуючись нею.
Насправді таке явище як соцмережі – не добре і не погане. Воно цілком нейтральне. І кожна людина наповнює це явище власним змістом. Для одного соцмережа перетвориться в осередок розпусти, інший знайде в ній все для того, щоб втекти з реальності або навіть навмисно піти з життя. Третій стане черпати в ній корисну інформацію, четвертому вона послужить до праведності і спасіння душі. А починається все з наміру. З наміру, яким керується людина, реєструючись у соцмережі або користуючись нею. Хто шукає гріха – зверне користування соцмережею в гріх, благочестивий і, користуючись соцмережею, стане робити це з користю для душі. Інтернет в цілому і соцмережі зокрема відіграють роль своєрідного дзеркала, в якому людина бачить все, що наповнює її саму. Бачить себе в істинному і далеко не завжди приємному світлі.
На мій погляд, марно боротися з соцмережами та іншими досягненнями сучасності. Набагато простіше, краще, а головне, результативніше боротися зі всяким злом усередині себе. Чим менше його буде в нас, тим простіше нам буде користуватися в тому числі й інтернетом. Тим правильніші будуть уявлення і чистіші наміри.
Так що, даруйте за банальність, давайте почнемо з себе. А там, дивись, і проблеми з соцмережі підуть на другий план, залишивши нам, з бажанням виправлення, можливості і потенційну користь.
Читайте також
Торжество православ'я: чому за золотом риз часто ховається розчарування
Про те, чому неофіти 90-х пішли в тишу, як розпізнати «темного двійника» Церкви і де насправді шукати світло.
Свічковий огарок і чиста совість: історія пономаря Саші
Маленька спокуса у великому світі війни. Про те, як звичайний згорток використаних свічок став для юного вівтарника мірилом чесності та шляхом до перемоги над самим собою.
Жінка, яка перемогла гріх
Перше читання Покаянного канону завершується. І святий Андрій Критський розкриває образ героїні церковної історії, яку Бог спіймав на живця.
Репетиція вічності: Великий піст як вихід з диктатури шуму
Великий піст – це не просто дієта чи відмова від розваг. Це добровільний вхід у «коридор тиші», де людина знімає маски і зустрічається зі своїм справжнім «я».
Покаяння царя і червоний плащ Урії
Третя частина покаянного канону – це не урок моралі. Це анатомія і дзеркало зради.
Синдром дружини Лота: чому покаяння не терпить ностальгії
Христос промовив про неї три слова. Але саме вони – одне з найгостріших попереджень у всьому Євангелії.