Для тих, хто вважає, що їм нема чого сказати на сповіді

Старец Філофей (Зервакос). Фото: hristospanagia.gr

Я не люблю Бога всією душею моєю...

Не молюся з увагою, благоговінням і розчуленням серця...

Під час богослужінь, всенічної і навіть під час Божественної літургії і в страшний час звершення таїн я стою в храмі без страху Божого, без благоговіння і уваги.

Часто я затримуюся розумом на неналежних предметах і входжу в бесіду з поганими, нечистими і хульними помислами в цей страшний час Божественної літургії і під час інших служб.

У мене немає глибокого, щирого, діяльного каяття, ні скорботи про гріхи моїх, ні сліз.

Я не визнаю з жалем сердечним і з цілковитим усвідомленням того, що, стоячи під час сповіді перед своїм духовним отцем, я стою перед Самим Вседержителем Богом і Йому Самому сповідую свої гріхи.

Я приступаю до таїнства святого Причастя негідно, без належної підготовки, з холодним серцем...

Я не люблю свого ближнього як самого себе...

У мене немає справжньої любові і належної поваги до мого духовного отця...

Не маю стриманісті, терпіння, лагідності, смирення: грішу засудженням, лихослів'ям, брехнею, багатослівністю, жартами неподібними, сміхотворством, обуренням, гнівом, злопам'ятством, злобою...

Грішу обжерливістю, багатоядінням, ласощами, таємноядінням.

Грішу усіма моїми почуттями, зором, слухом, смаком, нюхом, дотиком.

Грішу словом і ділом, волею і неволею, і несвідомо, розумом і серцем.

Від недбальства та лінощів не утримую себе від побажань поганих і нечистих.

Грішу гордістю, пихою, догоджанням.

Грішу самолюбством, грошолюбством, багатостяжянням.

Не зберігаю своє серце від усього лукавого і суєтного, що перешкоджає спілкуванню з Богом.

Не відганяю з належною поспішністю кепські, нечисті, хульні, горді помисли.

Грішу ревнощами і заздрістю, запальністю, гнівом, бажанням помсти.

Я ледачий і недбайливий до виконання своїх обов'язків і до молитви.

У всіх цих гріхах, які я сповідав перед Богом і перед тобою, отче мій духовний, і в незліченних інших моїх гріхах, скоєних мною і не висповіданих по забуттю або через незнання, каюсь і прошу у Бога прощення. Прости мене і ти, отець мій духовний, і признач мені молитовне правило, відповідне звершеним мною гріхів.

Архімандрит Філофей (Зервакос), ігумен Лонговардського монастиря на о. Парос († 1980)

Джерело

Читайте також

«За своє священниче життя я хрестив понад дві тисячі дорослих і дітей»

86-річний будівничий одного з найбільших храмових комплексів Києва про те, чому Йордан тече назад, в чому суть політичної суперечки про календар і як зупинити війну.

Пастка досконалості: бесіда зі святителем Нектарієм про «святий» егоїзм

Ми часто плутаємо покаяння з самобичуванням. Святий Нектарій Егінський пояснює, чому відчай від власних гріхів – це ознака гордості, а не смирення.

Теологія дотику: чому Бог торкався прокажених і обіймав ворогів

Поговоримо про те, як просте рукостискання може знищити пекло і чому ми живемо в епоху цифрового аутизму.

«Почаїв – моя любов»: сповідь паломників біля давньої святині

Від Донецька до США, від колишнього комуніста до семінариста. Живі історії людей про те, як Лавра змінює долі, зцілює безнадійних і залишається форпостом віри в епоху випробувань.

Лігво дракона: Чому Йордан потік навспак?

Ми думаємо, що Хрещення – це про здоров'я і купання в ополонці. А це про війну зі злом. Христос спускається в безодню, щоб знищити стародавніх чудовиськ у їхньому власному домі.

Вода – пам'ять світу про рай: чому ми завжди відчуваємо спрагу

Ми звикли вважати воду просто ресурсом, але в християнстві це «космічний слух» і свідок створення світу. Про те, чому склянка води на столі – це символ надії, і як навчитися пити молитву.