«Факи» як аргумент у праві власності на храм
Парафіяни ПЦУ в Камені-Каширському. Фото: СПЖ
23 січня група осіб у камуфляжі, а також кілька «бойових бабок» вирішили штурмом взяти храм Різдва Богородиці. Але не вийшло. Віряни зібралися біля свого храму та відстояли святиню.
Але чому ми так нешанобливо пишемо про дам у віці? Питання в тому, як ці дами у віці поводяться. Поки парафіяни моляться на колінах, вони б'ються і тикають їм в обличчя «факи».
І можна було б сказати, що це поодинокий випадок, але це не так. «Фак» у Камені-Каширському – не виняток, це справжній символ того, що робить ПЦУ. По всій країні активісти і клірики Думенка не бачать жодних проблем у грабежі, насильстві, образах, побиттях тощо.
І якби вони захоплювали кіоски на ринках, це можна було б якось зрозуміти. Але навіщо таким людям храми?
Читайте також
Про нові-старі заборони церковних ЗМІ
Влада просто переслідує будь-який ресурс, який підтримує УПЦ і каже правду про церковну ситуацію в Україні.
Церква та влада: чим Україна відрізняється від СРСР
1 листопада у Спасо-Преображенському соборі Чернігова, з якого нещодавно влада вигнала громаду УПЦ, влаштували кінопоказ документального фільму про історію краю.
Чи спроможний патріарх Варфоломій контролювати ПЦУ?
Його «пташенята» відчули смак крові, розправили крила і виросли у потужних стерв'ятників.
Даєш заборону МСЕК!
Лицемірство української влади зайвий раз доводить, що вони борються зовсім не з «агентами ФСБ у рясах», і не з впливом «руського миру», а саме з Христовою Церквою.
Мирний перехід, кажете?
Сьогоднішній штурм кафедрального собору в Черкасах наочно показав, що являють собою «мирні переходи» храмів у ПЦУ.
«Наочна різниця між ПЦУ і УПЦ»
Один із наймедіаактивних кліриків ПЦУ Роман Грищук опублікував у Фейсбуці статус із заголовком «Наочна різниця між ПЦУ і УПЦ».