Украденная копия Пересопницкого Евангелия демонстрируется в Запорожье
Пересопницкое Евангелие. Фото: Корреспондент
Я уже писала, что ПЦУ презентовала в Запорожье копию Пересопницкого Евангелия, похищенную у УПЦ. Сейчас подробности.
Где Александр Драбинко - там если не сексуальные скандалы, то воровство!
Сначала он похитил панагию покойного митрополита Владимира и презентовал ее униатскому епископу, потом стал разбрасываться похищенными антиминсами за подписью патриарха Кирилла.
Теперь украденная копия Пересопницкого Евангелия демонстрируется в Запорожье (приобрести книгу для постоянной демонстрации предлагают за 8 тыс. долларов)
Прочитав в СМИ информацию о демонстрации факсимильного издания Пересопницкого Евангелия в культовом сооружении, построенном для съемки кинофильма Бортко «Тарас Бульба» и ныне действующем в рамках программы «ПЦУ – це Україна» (а где ПЦУ, там и рука самопровозглашённого падишаха всея Церкви – Варфоломея Турецкого), была удивлена, поскольку хорошо помнила, что это нерядовое событие - изготовление полной копии Пересопницкого Евангелия произошло еще в 2011-м году - в 450-летнюю годовщину написания Пересопницкого Евангелия по благословению приснопамятного митрополита Владимира под научным руководством академика Петра Толочко.
Потом еще один небольшой тираж был изготовлен Украинской Православной Церквоью в 1025-ленюю годовщину Крещения Руси для сбора денег на Воскресенский кафедральный собор, строительство которого как раз и курировал экс-митрополит Драбинко. И деньги до сих пор ищут.
Когда читала новость о презентации украденного Пересопницкого Евангелия в Запорожье, обратила внимание, что на иллюстрации хорошо видна надпись 10-25-річчя Хрещення Київської Русі" - 2013 год. когда о ПЦУ еще ни сном ни духом не только второй после Петровского папа ПЦУ - Петр Порошенко не слышал, но сам Александр Драбинко, который сегодня дерибанит похищенные копии Пересопницкого Евангелия, был хотя и паршивой овцой, но митрополитом УПЦ.
Само воссоздание копии Пересопницкого Евангелия под патронатом Украинской Православной Церкви происходило в 2011-м году - в 450 летнюю годовщину завершения работы над созданием этого выдающегося рукописного памятника православия и искусства.
После этого факсимильные копии Пересопницкого Евангелия Украинская Православная Церковь презентовала по всему миру, вручая представителям Поместных Церквей, включая патриархов Варфоломея и Феофила, представителям ряда государств, а также в ООН и в Конгрессе США. В библиотеке Конгресса США презентацию Пересопницкого Евангелия помогло провести Постоянное представительство РПЦ при ООН.
Ну, а теперь те экземпляры, которые остались и были предназначены для сбора денег на Воскресенский собор, попали в хищные руки Александра Драбинко.
Ну, и в заключение: на запорожской земле факсимильная копия Пересопницкого Евангелия впервые была также презентована Украинской Православной Церковью, а именно митрополитом Запорожским Лукой, который ранее презентовал ее в Оксфордском университете. Ознакомиться с этим можно на сайте научной библиотеки Запорожского университета.
Читайте також
Різдво чи день програміста: про віру, вибір і відповідальність
7 січня для багатьох — не просто дата в календарі, а питання віри й особистого вибору. Спроба надати цьому дню новий зміст змушує замислитися, без чого людині справді важко жити.
Ханукія в Україні: не традиція, а нова публічна реальність
В Україні ханукія історично не була традицією, але сьогодні її дедалі частіше встановлюють за участі влади
Про подвійні стандарти та вибірковість церковних традицій
Уже не вперше український інформаційний простір вибухає дискусіями довкола церковних звичаїв. Особливо тоді, коли слова і діла духовних лідерів починають розходитися.
Алогічність любові
Вчинки істинної любові не піддаються логіці: вони слідують серцю, жертвують собою і відображають євангельську сутність Христа.
Справедливість не за ярликами
В Україні дедалі частіше замість доказів використовують ярлики. Одних таврують за приналежність, іншим прощають зраду. Коли закон стає вибірковим, справедливість перетворюється на інструмент тиску, а не захисту.
У ВКРАДЕНОМУ ХРАМІ ДО РАЮ НЕ ПОТРАПИШ
Ця фраза — не риторика, а моральне твердження: неможливо шукати спасіння там, де порушені заповіді. Слова «У вкраденому храмі в рай не потрапиш» нагадують, що святиня не може бути привласнена силою, адже те, що освячене молитвою і любов'ю, не належить людині, а Богу.