Безстрашність сліпих і легкодухість зрячих

Зцілення сліпого, ікона. Фото: з відкритих джерел

 

Євангельське читання про сліпого являє нам приклад безстрашності, з якою сповідував зцілений сліпий любов до Христа. Навіть його батьки, незважаючи на диво, злякалися відлучення від синагоги і готові були відректися від сина, аби не піддатися якимось гонінням. Але сам зцілений не тільки безстрашно відповідав своїм суддям, але іронізував над ними: «Може й ви хочете стати Його учнями?»

Безстрашність у Православ’ї – це не просто відсутність страху перед явною або прихованою загрозою. Безстрашна душа йде до спасіння прямо, твердо знаючи одне – воно можливе тільки в лоні Святої Православної Церкви.

Безстрашність вимагає мужності і в молитві. Скільки б часу ти ні трудився, завжди потрібно тримати під контролем найважливіші питання, а саме: «Чи не ухиляється моя увага на різні помисли під час молитви?», «Чи не роблю я щось таке, що суперечить Євангелію і моїй совісті?»,«Чи не зраджую я Христа тим, що світ іноді мені дорожче порятунку?»

Є три ключі, орудуючи якими одночасно, людина може здобути благодать:

  1. увага завжди має бути направлена в серце;
  2. розум завжди має бути спрямований на молитву;
  3. душа завжди повинна відхиляти помисли, не пускаючи їх всередину себе.

Розумова балаканина – це завжди бесіда з дияволом, і тільки людина, уважна до свого серця, проходить через всі спокуси. Звичні повсякденні думки – це наші повсякденні вороги, вони не дають зрозуміти, що ми знаходимося на земних поневіряннях, які водять нас за земними муками. Якщо у духу людини немає крил, то і бажання її завжди будуть приземленими. Чим більше ми боремося з уявними ворогами, тим більше їх стає. Краще раз і назавжди зректися них усіх, разом узятих, і вкоренитися в благодаті.

У чистому серці не живе суєтний світ, у чистому розумі не живуть погані думки, в чистій душі не живуть сумніви і збентеження – це і є головні властивості безстрашної душі. Проповіді та повчання начитаних і безблагодатних не принесуть людині ніякої користі, краще слухати слова тих, чиє серце вкрите росою Святого Духа. Наукове богослов’я так само далеко від Православ’я, як лікоть від зубів. Православ’я – це не штукатурка душі, а її наріжний камінь. Чим більше слів, тим більше порожнечі.

Якщо у духу людини немає крил, то і бажання її завжди будуть приземленими.

Тому краще закрити рот для багатослів’я і відкрити серце для благодаті. Велика кількість богословських знань – важкий вантаж, з яким легко потонути, якщо при цьому не знайдеться в душі рятівних поплавців доброчесних навичок, смирення, лагідності і чистоти. Людина, яка має багато знань, але не має благодаті, стає зарозумілою, а та, хто не має ні того, ні іншого, стає боязкою. І тільки той, хто забуває про самого себе заради порятунку, стає смиренним.

Наївно думати, що можна когось закликати до порятунку погрозами, страхом перед муками пекла або обіцянками райських насолод. У душі повинна виникнути спрага Бога, без якої порятунок неможливий. Тільки вона може дати нам ті завзяття і наполегливість, без яких неможливо отримати жодної доброї якості. Розум – це бунтар, почуття – безвольні підлабузники гріха, і тільки дух людини величаво і спокійно сяє в чистому серці, відображаючи в собі Світло Святої Трійці.

Безстрашна душа завжди рухається тільки в напрямку цього Світла. Не потрібно чекати, поки підеш до храму або коли станеш на молитовне правило вдома. Коли йдеш – молись, і тоді будь-який твій крок стане сходинкою до Неба. Коли приймаєш їжу – молись, і тоді будь-яка їжа буде для тебе ліками. Злісні думки тікають від того, хто безкорисливо допомагає іншим людям у порятунку. Горді думки ніколи не посміють наблизитися до того, хто бідний духом. Хтиві помисли як вогню бояться чистого серця.

Коли лягаєш спати, не забувай про Христа, призивай Ім’я Боже, тоді і Христос пробудить тебе до вічного життя. Що б ти не робив, роби це як для Самого Бога, тоді будь-який твій труд буде рятівним. Намагайся не переривати молитву, тоді і вона стане для тебе чудовою візерунковою ниткою, яка приведе тебе прямо до воріт раю. Той, хто безперервно молиться, завжди світлий і радісний. Без молитви смерть непомітно наповнює душу, а в молитві душа вбирається в Світло нетлінного Царства, в якому ясно осягає своє безсмертя.

Наш перший ворог – це сліпа, безглузда і порожня суєта, в якій проходить велика частина часу людського життя. Суєта – це нечистоти нашого страху. Ми боїмося за свій достаток, за здоров’я, за близьких і рідних, нас душать страх самотності і міражі прийдешніх лих. Все це породжує малодушність, яка робить нас бранцями страху і метушні. Мішура повсякденності спритно приховує від людини безпристрасний лик вічності, а пекельний шулер-наперсточник краде у нас час. З блукаючими помислами і душа починає блукати світом подібно сновиді, не знаючи куди йде і навіщо. Тоді на допомогу до нас приходять скорботи. Вони допомагають відректися від світу, отримати порятунок, навчають смирення і терпіння.

Розум – це бунтар, почуття – безвольні підлабузники гріха, і тільки дух людини величаво і спокійно сяє в чистому серці, відображаючи в собі Світло Святої Трійці.

Розум не смиряють ззовні, борючись із зовнішніми ворогами, його смиряють всередині, де долаються всі сумніви і перемагаються всі спокуси. Якщо зберігати серце від зла, зовнішні вороги не зможуть заподіяти нам ані найменшого зла, навіть якщо вб’ють наше тіло. Свій гріх страшніше чужого, і у нього є влада нанести нам шкоду. Навіть якщо ти піднімешся до найвищого ступеня святості, пам’ятай, що снайпер пекла завжди тримає тебе на мушці і тільки чекає приводу, щоб натиснути курок. Тільки безстрашність молитви нищить демонів і заганяє їх назад у пекло.

У всьому світі не знайдеш фортеці надійніше, ніж власне серце, і не знайдеш більш безпечного притулку, ніж Христос. Євангеліє – це рятівний голос Бога, а скорботи – Його повчальні настанови. Кожна спокуса – це випробування безстрашності нашої душі. Для сильного і сміливого – це духовний подарунок, а для боязкого і легкодухого – привід для зневіри.

Але якби не було спокус, то не було б і тих, хто рятується, а все людство огорнула б непроглядна темрява ліні і невідання. Кожна перешкода, насправді, – це сходинка на шляху до Бога. Після її подолання до душі приходить рясне світло благодаті, наближаючи її до безкрайнього берега любові і невимовної радості. Любов – найбільш незбагненна таємниця людства, в якій припиняються всі слова, і починає говорити саме мовчання.

Коли Христос зцілить і наші розумні очі серця, як Він це зробив зі сліпонародженим, ми побачимо і здивуємося нескінченній величі Божій і Його невимовній Премудрості. Ми побачимо, з якою любов’ю Він вів нас життєвим шляхом, і з якою ніжною турботою і ласкою направляв наші стопи до спасіння. Нехай же приклад мужності євангельського сліпонародженого навчить і нас вірі, надії, любові і безстрашному проходженню за Христом.

Читайте також

Свічковий огарок і чиста совість: історія пономаря Саші

​Маленька спокуса у великому світі війни. Про те, як звичайний згорток використаних свічок став для юного вівтарника мірилом чесності та шляхом до перемоги над самим собою.

Жінка, яка перемогла гріх

Перше читання Покаянного канону завершується. І святий Андрій Критський розкриває образ героїні церковної історії, яку Бог спіймав на живця.

Репетиція вічності: Великий піст як вихід з диктатури шуму

Великий піст – це не просто дієта чи відмова від розваг. Це добровільний вхід у «коридор тиші», де людина знімає маски і зустрічається зі своїм справжнім «я».

Покаяння царя і червоний плащ Урії

Третя частина покаянного канону – це не урок моралі. Це анатомія і дзеркало зради.

Синдром дружини Лота: чому покаяння не терпить ностальгії

Христос промовив про неї три слова. Але саме вони – одне з найгостріших попереджень у всьому Євангелії.

Весна духовна: чому ми вітаємо один одного з початком Великого посту

Зі сторони це схоже на колективне помутніння розсудку. Але за цим привітанням – одна з найглибших таємниць християнського життя.