Притча: Злий дух

Фото: joyreactor.cc

Якось до святого Антонія Великого прийшов диявол і почав плакати.

– Хто ти і що з тобою трапилося? – спитав преподобний.

– Святий отче, – відповів диявол, – я не людина, я – злий демон.

– Що ж тобі треба?

– Нічого більше, – відповів злий дух, – крім того, щоб ти спитав Господа, чи прийме він покаяння диявола?

– Іди додому поки що, а завтра я тобі дам відповідь, – сказав святий.

Того ж вечора преподобний Антоній молився Господу.

– Господи! Відкрий мені, недостойному рабу твоєму, чи простиш ти людину, що перевершила гріхами демонів?

Антоній думав, що в нього був грішник, який назвав себе демоном зі смирення! Раптом перед святим став Ангел божий і сказав:

– Навіщо ти благав Господа за диявола? Адже він приходив спокушати тебе!

– Я цього не знав, – відповів Антоній. – Чому ж Господь не відкрив мені цього?

– Не бентежся, – відповів Ангел. – Коли до тебе спокусник прийде знову, то скажи йому: Ти – древнє зло, ти – сама гордість. Як ти можеш принести гідне покаяння? Давнє зло не робиться новим добром!».

Сказавши це, Ангел зник.

На другий день диявол знову з'явився в образі людини і плакав. Коли святий Антоній передав йому почуте від Ангела, злий дух засміявся і сказав:

– Якби я вважав себе древнім злом, то я подбав би про спасіння набагато раніше, але не тепер. Тепер мені самому служать люди і навіть тремтять переді мною. Чи можна мені, тому, хто панує над грішниками, стати тим, хто нині смиренно кається? Ні! Ні!

Сказавши це, диявол зник.

Читайте також

Гнів і тиша: який погляд зустріне нас наприкінці часів?

Ми стоїмо перед двома безоднями: лютим вихором Мікеланджело і лагідним поглядом преподобного Андрія. Два лики Христа – дві правди, які ми шукаємо у вогні випробувань

Як жменя пшениці перемогла імператора: Їстівний маніфест проти смерті

Перед нами страва з коливом – варена пшениця з медом. Проста каша? Ні. Це документ опору, написаний зерном замість чорнила.

Священне визнання в коханні: Що прославляється в «Пісні пісень»

У цій біблійній книзі жодного разу не згадується ім'я Бога. Натомість там – поцілунки, обійми, описи оголеного тіла. Рабини сперечалися, чи не викинути її з Писання. А ченці читали її як молитву.

Екзарх-мученик: Як Нікіфора (Парасхеса) вбили за сміливість

Варшава, 1597 рік. Грека судять за шпигунство. Доказів немає, але його все одно посадять. Він виграв церковний суд і цим підписав собі вирок.

Святе «сміття»: Літургійна Чаша з консервної банки

Іржава банка з-під рибних консервів у музеї. Для світу – сміття. Для Церкви – святиня, дорожча за золото.

Обійми Отця: Чому у Бога на картині Рембрандта різні руки

Картина, де у Бога дві різні руки. Одна – чоловіча, інша – жіноча. Рембрандт помирав, коли писав це. Він знав таємні смисли свого полотна.