Предстоятель УПЦ розповів, як треба ставитися до багатства
Блаженніший Митрополит Онуфрій. Фото: УПЦ
«Все земне дається нам для досягнення вічного», – про це Блаженніший Митрополит Київський і всієї України Онуфрій сказав у своїй проповіді в Неділю 25-ту після П'ятидесятниці, повідомляє Інформаційно-просвітницький відділ УПЦ.
Блаженніший зазначив, що в євангельському уривку про багатого юнака (Лк. 18:18-27) йдеться про те, що багатство має допомагати людині досягати вічного спасіння.
«Люди до багатства ставляться по-різному. Одні приймають його як дар Божий і ним розпоряджаються, тобто, використовують його для себе відповідно до потреби, а також жертвують нужденним, роздають милостиню. Інші багатство вважають для себе ідолом. Такі люди і себе мучать, і інших. Вони схиляються перед ним, хочуть його збільшити, скупляться його роздавати, тому що для них це ідол, вони служать багатству. Таке ставлення до земних благ – це негідне ставлення. У такому випадку багатство стає перешкодою для спасіння людини», – зазначив Його Блаженство.
«Якщо людина є господарем багатства, а не багатство володіє нею, то така людина за допомогою земних благ може отримати собі вічні скарби на Небі. Люди до багатства ставляться по-різному: одні використовують його на благо, допомагаючи нужденним, інші ж поклоняються багатству, роблять його своїм ідолом, що стає перешкодою для спасіння», – підкреслив Блаженніший Митрополит Онуфрій.
За словами Архіпастиря, земні блага мають допомагати в накопиченні вічних скарбів. Але є випадки, коли багатство стає перешкодою для духовного зростання, як у прикладі святих апостолів, які залишили все заради слідування за Христом.
«Людина може бути багатою і не прив'язаною до багатства, а може бути скромною або бідною, але прив'язаною до чогось земного. І така людина схожа на птаха, який заплутався в сітці і не може літати. У людини не повинно бути пристрасті до земного. Земні речі даються нам для того, щоб за допомогою них ми здобули собі вічне, але вони не можуть бути для нас предметом поклоніння», – підкреслив Предстоятель.
Також Блаженніший Митрополит Онуфрій звернув увагу на останню частину цієї історії, а саме на відповідь Спасителя людям, які запитали Його, хто може спастися. Господь тоді сказав: «Неможливе людям, можливе Богові» (Лк. 18: 27). «Тут Господь говорить про те, що дар спасіння, дар вічного життя не можна заслужити собі у Бога. Не можна зробити Бога своїм боржником», – підкреслив Першосвятитель.
За словами Блаженнішого владики, навіть ті люди, які досягали високих ступенів духовної досконалості, молилися, кажучи: «Господи, помилуй мене, подаруй мені вічне життя».
На завершення проповіді Архіпастир закликав усіх вірян до духовної досконалості та молитви про дарування вічного життя: «Нехай Господь допомагає нам жити так, щоб ніщо земне не було вище Бога, і щоб ми завжди прагнули до великого дару вічного спасіння».
Як повідомляв СПЖ, Блаженніший очолив Божественну літургію в Києво-Печерській лаврі.
Читайте також
У Чернівцях гнаний прихід УПЦ відзначив престольне свято
Святкове богослужіння на честь святителя Спиридона Триміфунтського відбулося в громаді, яка зберігає вірність УПЦ всупереч спробам захоплення.
Предстоятель Болгарської Церкви прибув до Стамбула
Розпочався перший офіційний візит Патріарха Даниїла на Фанар.
Оголошення 7 січня Днем програміста схоже на знущання, – політолог
Костянтин Бондаренко прокоментував призначення Зеленським на день святкування Різдва нового професійного свята.
На суді в Черкасах митрополита Феодосія звинуватили в неправильній проповіді
На черговому засіданні суду у справі митрополита Феодосія експерт намагалася довести, що силового захоплення монастиря в Черкасах не було, а злочин скоїв Черкаський архієрей неправильною проповіддю.
Кетрін УВайтфорд обговорила з конгресменом Райлі Муром захист УПЦ
Американський політик розповіла про зустріч, де піднімалися питання захисту УПЦ та свободи віросповідання.
На Майдані встановили 7-метровий дідух як заміну Різдвяній ялинці
За словами представників КМДА, «дідух, на відміну від запозиченої ялинки, є традиційним дохристиянським символом давніх українців».