Від кого охороняють Лавру?

Парафіян у Лаврі причащають через ґрати. Фото: СПЖ

Тобто за те, щоб хтось із поліції чергував біля монітора сигналізації, а кілька співробітників стояли біля входу до Лаври, держава заплатить 65 000 на день або майже півмільйона на тиждень.

Але заради чого витрачаються такі нечувані суми, і від кого охороняють Лавру?

Нагадаємо, з 10 серпня 2023 року вірянам УПЦ заборонили вхід до Нижньої лаври. Весь цей час неможливо потрапити ні до храмів, ні до мощей Преподобних Печерських. Схоже, саме від парафіян УПЦ і охороняють їхню святиню. Фотографії, на яких священники через цю саму «охорону» змушені причащати вірян через ґрати, це чітко підтверджують.

Давайте просто поглянемо на ситуацію збоку та замислимося: адже за фактом держава охороняє монастир не від хуліганів, не бандитів, а від віруючих. Причому за їхні ж гроші (адже вони платники податків). Адже Лавру колись і будували для цих вірян.

Якщо продовжити логічний ланцюжок, потрібно захищати університети від студентів, театри – від глядачів, стадіони – від спортсменів, лікарні – від пацієнтів.

Якщо бути логічним – то до кінця.

Читайте також

Патріарх Варфоломій вважає українців носіями «руського мира»?

Предстоятель Константинопольської Церкви прибув до Вільнюса, щоб представити новопризначеного екзарха Литви – єпископа Тамісського Панарета.

Урок для сучасної Церкви з глибини віків

У святителя Леонтія було відсутнє бажання бути «своїм» для місцевої влади та іновірців.

Про те, як Собор УПЦ у Феофанії «перетворився на безчинне зборище»

Усі образи на адресу Собору – ніби це було «зборище», «бруд», «піна» та інше – тримаються не на канонах і не на фактах, а лише на емоціях їхніх авторів.

До якої України ми рухаємося?

Влада вже прямим текстом говорить, що з демографією в Україні – катастрофа, що працювати нікому вже зараз.

Свята Русь стає мусульманською?

У Росії сотні тисяч мусульман вийшли на вулиці святкувати Курбан-байрам. А що ж Україна?

Голос із могили

Ієрарх, який називає себе «главою Православ'я», таємно спілкувався з особою, яку сам же визнав анафемою, і вів з нею переговори про входження до своєї Константинопольської Церкви.