Віряни Нової Мощаниці після захоплення храму моляться у приміщенні магазину

У храмі зроблено внутрішній ремонт, поставили навіть невеликі куполи, не вистачає іконостасу. Фото: СПЖ

У храмі зроблено внутрішній ремонт, поставили навіть невеликі куполи, не вистачає іконостасу. Фото: СПЖ

Рівно рік, як релігійна громада УПЦ села Нова Мощаниця Здолбунівського району Рівненської області має приміщення, де звершує богослужіння. До того кілька років довелося молитися і в брезентовому наметі у дворі священника, і в тісній кімнаті, яку настоятель відвів для богослужбових потреб, коли настали холоди. Нещодавно у віруючих, які залишилися вірними канонічній Церкві, з’явилося власне приміщення у старому радянському магазині, його придбала людина, яка хоче свою жертву залишити в таємниці. За рік багато роботи зроблено щодо оснащення храму, однак грошей на все не вистачає, адже громада не є численною, повідомляє кореспондент СПЖ.

«Після розколу стався поділ, за офіційною статистикою 60 на 40 відсотків населення села. За цією статистикою, ми у меншості, але насправді ж – у більшості, – розповідає настоятель церкви у селі Нова Мощаниця протоієрей Ігор Гнатишин. – Адже мої парафіяни – це активні віруючі, які щонеділі відвідують храм Божий, і він завжди наповнений. У розколі люди, які раніше не ходили до церкви, не ходять і тепер».

Відколи старий магазин почали реставрувати та проводити внутрішні роботи, щоб надати приміщенню вигляду церкви, у релігійної громади УПЦ з’явилося чимало помічників-жертводавців. У селі розповідають, що гроші передавали із сусідніх сіл люди, хоч і невеликі суми, проте вони дуже допомагали. Гроші на благу справу можна перерахувати на карту Приватбанку 5168 7554 5736 7551 (Гнатишина Наталія Арсеніївна).

«Село невелике, віддалене, більшість людей сидить без роботи. Сільське господарство, пенсія, й іноді хтось поїде на заробітки – ось і весь дохід людей, – коментує матушка Наталія, дружина настоятеля. – Тому всім приходом ми в цей храм вкладали душу, сили свої та посильну фінансову жертву».

Селяни Нової Мощаниці пишаються своїми досягненнями і тим, що тепер у них є храм. Розповідають, що коли служили в наметі, то ті, хто забрав церкву, насміхалися, тепер же деякі повернулися в лоно канонічної Церкви.

«Людям задурили голову всякою нісенітницею про нашу церкву, навіть одурманили. І я переконаний, що пелена впаде, вона вже в декого йде з очей, – каже отець Ігор. – За минулий рік двоє з тих, хто спочатку відійшов від нас, повернулися, ще один чоловік перед самою смертю покаявся і попросив у своєї дружини привести мене для сповіді, я його й відспівав».

Пройшовши чималий шлях від сфальшованих зборів, силового протистояння, приниження та залякування, віруючі УПЦ дякують Богові за випробування, вони переконані, що це лише надало їх громаді стійкості, сили, і просять усіх небайдужих допомогти їм облаштувати храм, над яким вони з любов’ю та надією працюють уже рік.

Як повідомляла СПЖ, директор Хотинської фортеці закрила храм УПЦ на території заповідника.

У Данківцях митрополит Мелетій освятив будинок для богослужінь громади УПЦ

Віряни гнаної Покровської громади УПЦ у Данківцях облаштували будинок для спільної молитви та звершення богослужінь.

Єпархія ПЦУ замість будівництва церковного центру продала землю будівельній фірмі

Волинська єпархія ПЦУ перепродала ділянку під духовний центр приватній фірмі для будівництва таунхаусів і житлових будинків.

Папа Лев виступив за діалог РКЦ з іудеями

Глава РКЦ на зустрічі з іудеями заявив, що розбіжності у поглядах ніколи не повинні перерастати в релігійну ворожнечу.

Церковні лідери Єрусалима засудили напад на християнське місто Тайбе

Духовні лідери назвали напад у Тайбе частиною систематичного насильства на Західному березі та закликали владу захистити християнські громади.

Болгарський Патріарх відвідав афонський монастир Ватопед

Ігумен і братія Ватопеда зустріли Предстоятеля Болгарської Церкви, який здійснює перший офіційний візит до афонських святинь.

СБУ оголосила підозру дружині священника УПЦ на Черкащині

СБУ звинуватила матушку Катерину Прикотенко в «поширенні ворожої пропаганди» через листування з парафіянами.