Святий, якого «скасували»: перша зустріч з Нектарієм Егінським

Святитель-вигнанець Нектарій Егінський. Фото: СПЖ

Ця розмова – художня реконструкція, заснована на вченні та житті святителя Нектарія Егінського».

У коридорах Різарійської семінарії пахне дешевим хлором і мокрою ганчіркою. Я йду Афінами кінця XIX століття, але в моїй кишені вібрує смартфон. Кожне повідомлення – як удар під дих. «Захоплено черговий храм», «Священник перейшов у розкол», «У ЗМІ опублікували нову порцію брудних пліток про нашого єпископа».

Я прийшов сюди, в цю будівлю, щоб знайти відповіді. Я хочу кричати від безсилля. Мені потрібно запитати у людини, яка пройшла через це, як не збожеволіти від несправедливості.

Мені сказали, що директор семінарії – митрополит Пентапольський Нектарій. Я чекаю побачити його в кабінеті, за столом з паперами.

Але в кабінеті порожньо. Чутно лише плескіт води в кінці коридору. За рогом, у вбиральні, я бачу худого старого в поношеній, сірій від частих прань рясі. Він стоїть на колінах і методично чистить кахель. Руки вузлуваті, натруджені, в червоних плямах від лугу.

– Владико? – я майже роняю телефон. – Що ви робите? Ви ж митрополит...

Він піднімає на мене очі. У них немає ні краплі пафосу або бажання здаватися святим. Лише глибокий, майже неземний мир.

– Тихіше, дитя моє, – шепоче він. – Прибиральник Костас серйозно захворів. Якщо директор дізнається, що робота не зроблена, його звільнять. У нього п'ятеро дітей. Нехай думають, що Костас на посту.

Я сідаю прямо на підлогу, притулившись до холодної стіни. Мій смартфон з його стрічкою новин здається тут недоречною, кричущою іграшкою.

Досьє вигнанця: як вбивали репутацію святого

Перш ніж ми почнемо розмову, потрібно зрозуміти масштаб катастрофи, яку пережила ця людина. Нектарій Егінський – це не «сусальний» святий з картинки. Це людина, яку «скасували» максимально жорстоко.

Ось лише короткий опис головних віх його по-справжньому сповідницького життя:

• Старт з бідності: Анастасіос (ім'я в миру) народився в 1846 році в Селіврі (сучас. Сіліврі, Туреччина) в найбіднішій родині. Щоб отримати освіту, він пройшов шлях від шкільного вчителя до студента Афінського університету, а потім – Халкінської духовної семінарії в Константинополі.
• Зліт і зрада: У 1889 році він був рукоположений в єпископа і призначений митрополитом Пентапольським (титулярна кафедра з резиденцією в Каїрі). Народ обожнював його за проповіді, турботу про бідних і будівництво шкіл. І саме ця любов стала його вироком. Співбрати-єпископи, боячись його зростаючого впливу, склали змову.
• Наклеп: Його звинуватили в жадобі влади, фінансових махінаціях і, що найстрашніше для монаха, в аморальній поведінці. Доказів не було, але чутки поширювалися швидко.
• «Вовчий квиток»: У 1890 році Патріарх Александрійський Софроній III, не розбираючись і не даючи Нектарію слова на виправдання, просто відсторонив його від служіння і вислав з Єгипту. Без права служити, без засобів до існування, з клеймом ганьби.
• Голод в Афінах: У Греції його не приймали. Він був «тим самим скандальним єпископом». Довгий час він буквально не мав грошей на хліб, поки в 1894 році не отримав місце директора Різарійської духовної семінарії в Афінах.
• Фінал: До самої смерті за ним шпигували, писали доноси і звинувачували в єресях. Він помер 8 листопада 1920 року в лікарні для бідних в Афінах.
• Головний факт: Після його смерті почалися масові зцілення. Згідно з житієм, коли медсестри зняли з нього рясу і поклали її на сусіднє ліжко, де лежав паралізований чоловік, той миттєво встав і пішов. Бог відповів на наклепи чудесами.

«Не хапайся за ганчірку»: уроки тиші

Я показую архієрею екран телефону. Скриншоти глузливих постів, відео з криками біля захоплених храмів, фотографії тих, хто ще вчора цілував йому руку, а сьогодні пише доноси.

– Владико, подивіться, що вони творять! – мій голос тремтить. – Це ж брехня! Чому ми повинні мовчати? Чому ми не судимося на кожному кроці, не кричимо про цю дикість всьому світу? Ви ж теж мовчали, коли вас виставляли з Александрії. Чому?

Святитель Нектарій відставляє відро і сідає на край невисокої лави. Його голос тихий, трохи шершавий, ніби він довго мовчав перед Богом.

– Справедливість, про яку ти кричиш, – каже він, – це людська категорія. Вона сліпа і часто мстива. Бог же оперує Істиною. А Істина не потребує істерики.

Він дивиться на мої стиснуті кулаки і продовжує:

– Послухай перший урок. Коли тебе обливають брудом, твоя перша реакція – схопити ганчірку і почати відтиратися негайно. Ти хочеш довести всім, що ти чистий. Але ти тільки розмажеш бруд ще сильніше і сам у ньому перепачкаєшся. Стій смирно. Просто стій перед Богом. Дощ Його Промислу сам все змиє, коли прийде час. Твоє виправдання – не в твоїх словах, а в твоєму житті.

– Але ж вони знищують Церкву! – вигукую я. – Вони забирають храми, вони переписують історію!

– Церква – це не храми, – святитель Нектарій м'яко посміхається, – і навіть не укази патріархів. Церква – це Христос. А Христа неможливо «звільнити» указом з канцелярії або «захопити» за допомогою поліції.

Той, хто тебе сьогодні ненавидить – це твій найкращий тренер з терпіння. Він робить для твоєї душі більше, ніж десяток друзів, які співають тобі дифірамби. Якщо ти відповіси на його ненависть своєю – ти програв сутичку. Ти став таким самим, як він. Якщо промовчиш і пожалієш його – ти переміг.

Провал по-людськи – перемога по-Божому

Я дивлюся на нього і розумію: ця людина – абсолютний невдаха з точки зору «успішного менеджменту». Його кар'єра була зруйнована в сорок чотири роки. Він не побудував медіа-імперію, не повернув собі кафедру судами, не домігся вибачень. Він просто чистив туалети, писав книги і молився за своїх ворогів.

Нам зараз здається, що якщо ми втратимо будівлю храму або статус у суспільстві, то життя закінчиться. Але святитель Нектарій показує: життя починається там, де закінчується надія на «своїх» і «впливових».

Він бере ганчірку і знову повертається до своєї роботи. Йому неважливо, що про нього напишуть завтра в афінських газетах. Йому важливо, яким його побачить Бог у цьому туалеті сьогодні.

– Іди, – каже він мені наостанок. – І пам'ятай: наклеп – це всього лише пил. Він осідає тільки на тому, хто сам метушиться.

Я виходжу з семінарії. Смартфон у кишені знову вібрує, прийшло нове повідомлення про «захоплення». Але я не поспішаю його відкривати. Я думаю про руки митрополита в хлорці. Я думаю про те, що Церква вижила не завдяки «сильним світу цього», а завдяки таким ось «скасованим» старим, які знали: Христос у вигнанні почувається як вдома.

Читайте також