Почему не читают трудов подвижников веры христиан первых веков
Православие опирается на интерпретацию авторитетных христиан первых веков. Фото: Православие.ру
Новый Завет был написан свидетелями жизни Христа и апостолом Павлом, получившим особое откровение от Господа. Эти тексты легли в основу христианского вероучения, что не оспаривается никем среди христиан всех направлений.
Каждый текст имеет свою интерпретацию - мы это знаем еще со школьной скамьи. Текст Библии не является исключением; и именно из-за разных интерпретаций появились разные христианские течения.
Какая интерпретация верная - ключевой вопрос, потому что речь идет об исполнении воли Божьей, что в свою очередь является залогом спасения. Так как Христос сказал, что исполнивший волю пославшего Его Отца, будет иметь вечную жизнь и Он его воскресит в последний день.
Православие опирается на интерпретацию авторитетных христиан первых веков - это мужи апостольские, апологеты Церкви и вселенские учителя Церкви.
Мужи апостольские - это святые учителя, которые были прямыми учениками апостолов Христа; 1 - 2 века. Это Климент Римский, Поликарп Смирнский, Папий Иерапольский, Дионисий Ареопагит, Ерм, а также труд Дидахе и др.
Апологеты Церкви - это святые учителя, которые были учениками учеников апостолов; 2 - 3 века. Это Иларион Лионский, Иустин философ, Климент Александрийский, а также изречения Секста и др.
Вселенские учителя Церкви - это святые учителя, которые потрудились в Церкви, защищая учение Христа от ересей после окончания гонений на Церковь; 4 - 8 века. Это Василий Великий, Иоанн Златоуст, Григорий Богослов, Амвросий Медиоланский, Августин, Ефрем Сирин, Кирилл Александрийский, Григорий Нисский и др.
Почти все эти выдающиеся богословы и защитники Христовой веры жили или до канонизации книг Нового Завета, или во времена этого процесса, который определил окончательно канон Библии. Их труды и интерпретация очевидно должна иметь преимущественное значение перед трудами любых библеистов и богословов поздних веков.
Хочу с сожалением отметить, что большинство христиан не только не читали трудов этих подвижников веры, но даже и имён их не знает. Не стоит после этого удивляться тому вольномыслию в головах, так как свято место пусто не бывает. По факту получается, что многие христиане просто сами себе выдумывают «удобного Христа», вместо того, чтобы приложить старан
Читайте також
Справедливість не за ярликами
В Україні дедалі частіше замість доказів використовують ярлики. Одних таврують за приналежність, іншим прощають зраду. Коли закон стає вибірковим, справедливість перетворюється на інструмент тиску, а не захисту.
У ВКРАДЕНОМУ ХРАМІ ДО РАЮ НЕ ПОТРАПИШ
Ця фраза — не риторика, а моральне твердження: неможливо шукати спасіння там, де порушені заповіді. Слова «У вкраденому храмі в рай не потрапиш» нагадують, що святиня не може бути привласнена силою, адже те, що освячене молитвою і любов'ю, не належить людині, а Богу.
Коли святиню перетворили на попіл
Храм підірвали, щоб стерти сліди грабежу. Німці знали час підриву — і зняли все на плівку. Через десятиліття хроніка знову спливла — щоб сказати правду за тих, кого намагалися змусити мовчати.
Від молитви до менеджменту: в Лаврі – нові «освітні програми»
Поки в Лаврі шукають «сакральне серце України», давня святиня перетворюється на майданчик експериментів: тепер тут пропонують «унікальні» курси з маркетингу.
Бути собою, коли всі збожеволіли: сила совісті і віри
Ми живемо у світі, де зло називають добром, а брехню — правдою. Ті, хто втратили совість, намагаються навчати нас моралі. Але навіть коли світ навколо зводить правду до божевілля, важливо не зраджувати Бога, свою совість і людяність. Бо істина — не там, де більшість, а там, де правда і Бог.
Різдво без канікул
Шкільні канікули у Рівному завершаться саме на свято Різдва за Юліанським календарем. Для багатьох родин це означає повернення до навчання замість спільного святкування важливого духовного свята.