Живе тіло чи мертва структура: Чому не можна вірити в Христа без Церкви

Церква – живий організм. Фото: СПЖ

Нам до болю набридли організації. Ми навчилися не довіряти структурам. Профспілки не захищають. Партії обіцяють і забувають. У корпораціях людину приймають як функцію, а не як особистість. Часто, коли ми дивимося на Церкву, бачимо те саме: адміністративні провали, скандали, люди в рясах говорять одне, а живуть по-іншому.

Народжується питання: навіщо мені ці посередники? Навіщо мені священник, який, можливо, гірший за мене? Навіщо мені інституція, яка погрязла в політиці? Хіба я не можу говорити з Богом напряму, вдома, читаючи Євангеліє і молячись у тиші?

Це чесне питання. І на нього є відповідь.

Але спочатку потрібно зрозуміти одну річ: Церква – це не організація. Це організм.

Анатомічний театр: розбираємо тіло

Апостол Павло пише коринфянам: «Бо, як тіло одне, але має багато членів, і всі члени одного тіла, хоча їх і багато, становлять одне тіло, – так і Христос» (1 Кор. 12:12). Не «так і Церква», а «так і Христос».

Церква – це не спілка людей, які домовилися збиратися по неділях. Це живе тіло.

У нього є Глава – Христос. У нього є члени – ми. У нього є кров – Євхаристія. У нього є дихання – Дух Святий.

Відрізаний палець не стає вільним – він стає мертвим. Він може ще якийсь час зберігати форму, але кров у ньому не тече, кисень не надходить, починається некроз.

Ми думаємо: я можу бути християнином без Церкви, тому що я вірю в Христа, читаю Писання, молюся. Але це ілюзія. Це як думати, що відрізана рука може жити сама по собі, тому що в неї є пальці і шкіра.

Totus Christus: голова без тулуба

Блаженний Августин ввів поняття Totus Christus – Всецілий Христос. Христос – це Голова, а Церква – Тіло. Вони нерозділимі.

Говорити «я вірю в Христа, але не в Церкву» – це як сказати «я люблю твою голову, але ненавиджу твій тулуб». Це абсурд. Це жахливе видовище – голова без тіла.

Христос втілився не для того, щоб заснувати філософську школу. Він прийшов, щоб з'єднати людину з Богом. Це з'єднання – не інтелектуальна згода з правильними ідеями. Це зрощення тканин.

Церква називається Тілом не тому, що це красива метафора, а тому що це реальність. Коли ми причащаємося, ми буквально входимо в кровотік Христа. Його Кров тече в наших жилах. Його Плоть стає нашою плоттю.

Священномученик Іларіон (Троїцький) писав у праці «Християнство чи Церква?»: «Християнство без Церкви – це просто філософія або моралізм. Спасіння можливе тільки в Церкві, тому що спасіння – це обоження, а воно відбувається в Таїнствах».

Не можна підключитися до кровотоку Христа по wi-fi, сидячи вдома. Потрібно бути пришитим до Тіла. Навіть якщо сусідній палець хворий на артрит, печінка не працює як треба, а легені хриплять.

Хворі члени: лікувати чи відрізати?

Ось де ми спотикаємося. Ми дивимося на священника, який є грубим або жадібним. Ми дивимося на єпископа, який погряз у політиці. Ми дивимося на парафіян, які пліткують і засуджують. І думаємо: це не Тіло Христове, це болото. І хочемо піти.

Апостол Павло ставить питання: «Якщо нога скаже: "я не належу тілу, тому що я не рука", то хіба від цього вона перестане бути частиною тіла?» (1 Кор. 12:15). Ні. Вона просто омертвіє. Настане гангрена.

Але питання залишається: що робити, якщо в організмові рак? Якщо виразка? Якщо члени тіла хворі? Відповідь: лікувати організм.

У IV столітті майже всі єпископські кафедри були захоплені аріанами. Святитель Василій Великий порівнював Церкву з кораблем під час нічної бурі, де матроси ріжуть один одного. Чи пішов він з Церкви? Ні. Він залишився і лікував її зсередини.

У VII столітті всі патріархи прийняли монофелітство. Преподобний Максим Сповідник сказав: «Навіть якщо весь всесвіт причаститься з вами, я один не причащуся». Але він не створив свою Церкву. Він залишився в Істині, стверджуючи, що Церква там, де Істина, а не там, де адміністративний ресурс. Він чекав зцілення. Він не відрізав себе. Він боровся за здоров'я всього організму.

Євхаристійний аргумент: кров не тече по проводах

Ми стаємо Тілом не через запис у журнал парафії, не через членство в релігійній організації. Ми стаємо Тілом через Чашу.

Євхаристія – це не символічний акт пам'яті. Це переливання крові. Христос говорить: «Хто їсть Мою Плоть і п'є Мою Кров, перебуває в Мені, і Я в ньому» (Ін. 6:56).

Перебуває. Не «погоджується з Моїми ідеями», не «поважає Мої заповіді». Перебуває – живе, дихає, існує в одному організмі.

Відрізаний палець кров не отримує. Він може скільки завгодно говорити: «Я вірю в серце, яке качає кров, я вірю в легені, які дають кисень». Але якщо він відрізаний, кров до нього не дійде.

Священномученик Кипріан Карфагенський сказав: «Кому Церква не мати, тому Бог не Отець». Це сказано не для залякування. Це сказано як медичний діагноз. Мати – це та, яка народжує. Церква народжує нас у вічне життя через Хрещення і годує нас через Євхаристію.

Чи можна жити без матері? Можна, якщо ти вже дорослий. Але чи можна народитися без неї? Ні.

Проблема «я сам по собі»: онкологія душі

Ракова клітина живе для себе. Вона ігнорує сигнали організму, безконтрольно споживає ресурси. Вона говорить: «Мені не потрібні ваші правила. Я сама знаю, як жити». Вона вбиває тіло і себе разом з ним.

«Віра в душі» схожа на онкологію. «Я сам по собі. Мені ніхто не указ. Я сам вирішую, як мені вірити і коли мені молитися». Звучить як свобода. Насправді – це смертний вирок.

Клітина не може жити одна. У чашці Петрі вона живе, лише поки є поживне середовище. Потім вмирає. В організмі клітини є спеціалізованими. Клітина печінки не може виконувати функції нейрона або еритроцита. Але вона може жити, тому що вона частина цілого.

Ми не можемо спастися поодинці. Спасіння – це не індивідуальна операція з поліпшення морального стану. Спасіння – це обоження, з'єднання з Богом. А Бог з'єднується з нами не як з ізольованими атомами, а як із Тілом.

Церква – це «ми»

Коли ми говоримо «Церква», ми часто маємо на увазі єпископів, священників, адміністрацію. Ми думаємо: Церква – це вони. А я – це я. Ні.

Церква – це ми. У Христі. Всі разом. Голова, руки, ноги, печінка, легені. Здорові клітини і хворі. Ті, хто молиться, і ті, хто ледве тримається. Ті, хто служить, і ті, хто грішить.

Апостол Павло пише: «Чи страждає один член, страждають з ним усі члени; чи славиться один член, з ним радіють усі члени» (1 Кор. 12:26).

Мені соромно за того єпископа? Так. Тому що він – частина того самого тіла, що і я. Коли в мене болить зуб, хіба я кажу: «Це не я, це зуб сам по собі»? Ні. Я кажу: «У мене болить зуб». Тому що це моє тіло.

Церква – це лікарня. Святитель Іоанн Золотоуст говорив: Церква – це не зібрання святих, а натовп грішників, що каються. Там є хвороби. Там є гній і бинти. Але там же виробляється імунітет проти гріха світу – святість.

Якщо я йду з лікарні, тому що там занадто багато хворих, я не стаю здоровим. Я просто вмираю на самоті.

Вуглинка гасне на самоті

Єфрем Сирин говорив: «Відокремити себе від зібрання братів – означає відокремити себе від вогню. Вуглинка гасне на самоті».

Ми думаємо, що можемо зберігати віру в собі, як файл на жорсткому диску.

Але віра – це не інформація. Це вогонь. Він горить, коли поруч є інші вуглинки. Він гасне, коли ти один.

Так, сусідня вуглинка може бути тьмяною, може диміти. Але поки ви поруч – твій вогонь не згасне. А якщо ти викотишся з багаття, вважаючи, що ти кращий за інших, – ти охолонеш.

Христос говорить: «Я є лоза, а ви – гілки» (Ін. 15:5). Гілка, відламана від лози, засихає – вона не може плодоносити. Вона не може сказати: «Мені не потрібна ця лоза, я сама буду рости». Вона просто помре.

Що робити з цим болем?

Боляче дивитися на священника, який бреше. Боляче бачити єпископа, що загруз в інтригах. Боляче стояти поруч із парафіянином, який осуджує всіх навколо.

Але гріхи священників – це не привід іти з Церкви. Так само, як неприязнь до лікаря – не привід відмовлятися від життєво необхідної операції.

Ти прийшов не до священника. Ти прийшов до Христа. Священник – це лише провідник. Так, він може бути поганим провідником. Але кров Христа тече не через його особисту святість, а через Таїнство.

Якщо ти бачиш хворобу в тілі – лікуй її. Молися за священника. Говори правду, коли потрібно. Будь здоровою клітиною, яка допомагає організму боротися з інфекцією. Не відрізай себе. Відрізана рука не лікує тіло – вона просто гниє.

Церква – це не ідеальна структура. Це живе тіло. У ньому є рани, виразки, хвороби. Але в ньому тече кров Христа. І поки ти в Тілі – ця кров тече й у тобі.

Читайте також