«Якщо залишуся живим, піду в Почаївську лавру!»: історія старця-подвижника

Ми познайомилися в середині 1990-х біля стін Києво-Печерської лаври, куди він приїхав помолитися з рідного Почаєва, вступивши туди в 1947 році послушником, коли повернувся після фронтів Другої світової війни.

Як розповідав старець, на фронті під час страшного обстрілу, коли кулі градом сипалися навколо нього і фронтові друзі падали як підкошені, він звернувся до Бога: «Якщо залишуся живим, піду в Почаївську лавру!»

У Почаївській лаврі 93-річний ієросхимонах Сергій (Соломка, + 1.06.2012) подвизався до смерті, і в це важко повірити – цілих 64 роки!

Небесне воїнство

Переступаючи ворота монашого кладовища, розумієш і відчуваєш, що потрапив на землю святого спокою, де лежать тіла почаївських подвижників, які досягли Царства Небесного. Як сказав мені ректор Почаївської семінарії владика Іов, на лаврському цвинтарі лежить небесне воїнство, яке в чернечому подвизі досягло головної мети – бути з Христом і святими ангелами.

Почаївський послушник Сергій Фрич, професійний фотограф, автор православних книг і альбомів, створив великий сайт фотолітопису, де зібрані фотографії з датами народження і смерті сотень священнослужителів різних часів, в тому числі і численних почаївських намісників і насельників лаври, Христа ради юродивих і блаженних мирян, шанованих за життя в Почаєві. Практично на кожен день року можна побачити фото в день смерті того чи іншого ченця, священника або архієрея нашої Церкви.

Адже, по суті, а ми часто про це забуваємо, день смерті для кожного віруючого є найголовнішим днем народження у Вічність, вінцем його життя, праці та молитовних подвигів.

Почаївське лаврське кладовище вражає красою струнких рядів могил з однаковими кам'яними хрестами і храмом в центрі цвинтаря, обрамленням території акуратно пострижених вічнозелених туй з вирізаними в них арками для лавок, де можна побачити молільників-паломників з молитовниками в руках. Кладовище знаходиться по дорозі на Почаївський скит, в декількох кілометрах, що діє вже як самостійний монастир, і кожен, хто поспішає туди з лаври, не пропустить нагоди вклонитися святим могилам покійної братії.

Послушник Сергій якось розповів нам на кладовищі цілу історію, приводячи до могил відомих духівників і подвижників. Наприклад, на місці поховання преподобного Амфілохія Почаївського, де він спочивав до знайдення його мощей, регулярно служать акафісти і молебні, де багато хворих знаходять зцілення. Так що Почаївське чернече кладовище вимагає окремого оповідання.

А поки повернемося до могили отця Сергія (Соломки), про якого наші короткі нотатки.

Нічні молитви

Скажімо так, о. Сергій – почаївський сповідник, який постраждав за Христа під час хрущовських гонінь, коли, після спроб закрити лавру на початку 1960-х, він з деякими іншими насельниками був ув'язнений і відбував покарання в колонії за сфабрикованою кримінальною справою.

Коли він повернувся з ув'язнення, йому компетентними органами було відмовлено прописуватись в лаврі, а наказано відбути до Одеського монастиря за указом колишнього митрополита Філарета. Замість цього, він, як і інші лаврські позбавленці, навідріз відмовився залишати рідний Почаїв, і в нічний час вони спали взимку в ящиках на горищах обителі.

Отець Сергій не мав духовної освіти, його школою були приклади ченців, які жили в монастирі ще з царських часів. А повчання святих отців були його настільними книгами.

Наприклад, «Ліствицю» преп. Іоанна Ліствичника він знав майже напам'ять і міг годинами цитувати Добротолюбіє, інші повчання святих отців. Він ніколи не спав на постільній білизні, в його келії лежав овчинний кожух, підрясник ніколи не знімався, оскільки ніхто не знає, коли «прийде Наречений опівночі, і блаженний раб, який Його зустріне, пильнуючи...».

Ночами він разом з іншими монахами і послушниками, що ховалися, йшов у порожній собор, і з поклонами вони творили молитву Ісусову. Якось ігумен Ісаія (Каравай, +2011), духовний друг о. Сергія, колишній пустельник Абхазьких гір, проводив таке нічне молитовне правило для молодих послушників, коли в темному порожньому храмі пролунав сильний гуркіт розбитого скла. «Це біси!..» – не обертаючись, заспокоїв ігумен молодь. Вранці послушники обстежили весь храм і хори, але ніяких осколків скла не виявили.

Битва за ялини

У праці та молитвах минав життя о. Сергія. Лихоліття Хрущова минуло, він був обраний економом лаври. Його святою мрією було висадити біля підніжжя Успенського собору вічнозелені ялини рідкісних порід, які він виписував у різних розплідниках України. «Для відпочинку братії», як він висловлювався, і цілющого хвойного повітря. Тепер це величезні ялини – окраса лаври. Старі ченці пам'ятають його, «маленького Сергія» (він був невеликого зросту), який тягав важкі шланги з водою для поливу своїх саджанців.

Сталося так, що на початку 1990-х керівництво лаври змушене було зрізати ряд дерев, звільняючи місце для дозволеної владою господарської діяльності. Невгамовний колишній економ ієромонах Сергій виступив проти цих починань і поїхав до Києва «домагатися правди» з кресленнями своїх насаджень. Де ми і зустріли його.

Дізнавшись, що має справу з журналістом, він обрушив на мене цілий потік інформації, вимагаючи публікації в пресі, чим привів мене в крайнє збентеження. До того ж покійний Блаженніший митрополит Володимир пояснив йому, що скаржитися світським властям ченцю не личить, а йому слід смирятися і бути в послуху наміснику лаври.

Чернець на будівництві

Але не тут-то було. Отець Сергій відмовився повертатися в лавру і жив у недільній школі нашої парафії, яка будувала Михайлівський собор пам'яті жертв чорнобильської катастрофи в Дарниці на проспекті Миру, 16, і допомагав нашому старості в будівництві та зборі пожертв у різних установах Києва. Так ми тісно спілкувалися з батюшкою Сергієм більше року.

Пам'ятаю, як він сидів із Псалтирем і пачкою поминальних записок у руках під купою щебеню за будівельним парканом, де він, скинувши підрясник, вигрівався на сонечку, від чого його торс набув бронзового відтінку. «Треба на зиму запастися сонячним промінням для моїх стареньких кісток», – пояснював він, піднімаючи палець вгору.

І староста часто брав його з собою до директорів підприємств, була надія отримати пожертвувані кошти на будівництво храму. Зайшовши в кабінет начальника, о. Сергій смиренно сідав на стілець і в паузі розмови відкривав уста зі словами: «Велике Боже діло будувати храм! Господь збереже всіх за це і простить на Страшному суді!..», і знову піднімав палець вгору, вказуючи на небо. Вигляд сивого смиренного ченця з хрестом на грудях розчулював співрозмовників, і часто такі поїздки увінчувалися успіхом.

Повернення додому

Отець Сергій відразу полюбився нашим парафіянам і особливо літнім парафіянкам, які чекали на нього після служб з теплими каструльками для трапези. У своїй келії недільної школи він не сидів без діла: то клеїв старі богослужбові книги, то лагодив взуття або штопав підрясник, то вікно конопатив на зиму. У храмі він підспівував на кліросі тенорком, а потім цікавився: «Ну як? Добре я допомагаю хору?», і задоволеним відходив у свою келійку.

Згодом він, очевидно, з покірністю, визнав свою помилку протесту через спиляні дерева, яких і зрізано було небагато, і повернувся до Почаєва, де вже був зарахований до Почаївського скиту. Там прийняв велику схиму зі збереженням імені Сергій і закінчив свій життєвий шлях.

Пророцтво про мир

Якось ми запитали його про долю сучасного розколу в Церкві і всіх політичних негараздів в Україні. На що він відповів: «Думаю, що буде ще війна і новий розкол від Стамбула, але наші новомученики і преподобні Почаївські і Києво-Печерські на Небі припинять це беззаконня, і у нас запанує мир».

Про все це згадувалося мені під час останнього відвідування монашого кладовища біля його скромної могилки.