Шлюз перед глибиною: як не перетворити Сирний тиждень на карнавал

Ми знову стоїмо біля цієї межі. Попереду – Великий піст, сорокаденне занурення в тишу і суворість, а прямо зараз – дивний, шумний і заплутаний тиждень, який ми звикли називати Масляною. Офіційно в церковному календарі вона значиться як Сирна седмиця. І тут ми часто потрапляємо в пастку. З одного боку – «гуляй, душе», гори млинців і ярмарковий угар, з іншого – покаянні поклони в храмі по середах і п'ятницях. Ми крутимося між сковорідкою і молитвою Єфрема Сиріна, намагаючись поєднати непоєднуване. Але, можливо, в цьому криється глибока турбота Церкви про нашу психіку і дух?

Кесонна хвороба духу

Якщо запитати професійного водолаза, що найнебезпечніше в його роботі, він не скаже «акули» або «темрява». Він скаже – кесонна хвороба. Це коли ти занадто швидко піднімаєшся з великої глибини, і бульбашки азоту в крові починають руйнувати твій організм. У духовному житті все працює точно так само, тільки в зворотному напрямку. Нам не можна «стрибати» в Піст з розбігу.

Ми – істоти звички. Ми звикли до певного ритму їжі, спілкування, споживання інформації.

Різкий перехід від «всеїдства» до жорсткого сухоїдіння і тиші майже завжди викликає духовну «кесонку».

Це ті самі зриви на ближніх у перший тиждень посту, та раптова агресія і дратівливість. Можливо, це не стільки «бісівські спокуси», скільки наш організм і психіка бунтують проти насильства?

Сирна седмиця – це адаптаційний шлюз. Це камера декомпресії, де ми плавно вирівнюємо тиск. М'ясо вже пішло з нашого раціону – ми попрощалися з ним минулої неділі. Але молоко, яйця і риба ще залишаються. Святі отці вчили, що духовна підготовка до посту повинна бути поступовою – як розігрів перед довгою дорогою. Ми прогріваємося, ми налаштовуємося.

У середу і п'ятницю на цьому тижні Літургія не звершується. Це дивовижний момент. Посеред напівпосту, коли в домах пахне смаженим тістом, у храмах запановує тиша. Ми кладемо перші земні поклони.

Ці «сплески» майбутнього посту нагадують нам: млинець на тарілці – не мета, а лише підтримка сил перед довгою дорогою.

Пам'ять померлих у диму кухонь

Більшість з нас упевнені, що млинець – це символ сонця. Нас так вчили в школі, про це пишуть у глянцевих журналах. Але ця «сонячна» теорія з'явилася зовсім недавно, у XIX столітті. Її придумали вчені-романтики, які в усьому бачили відгомони солярних культів.

У реальності млинець у наших предків – це передусім поминальна їжа.

Перший млинець на Масляну ніколи не призначався для їдця. Його клали на вікно «для батьків» – тобто для померлих предків. Або віддавали жебракові біля воріт, щоб той помянув померлих. Етнографи фіксують цю традицію у східних слов'ян як стійку практику поминання.

Масляна недарма починається відразу після М'ясопусної батьківської суботи. Це трапеза в присутності всієї родини – і живих, і тих, хто вже у Бога. Ми не сонце святкуємо, ми підтверджуємо єдність поколінь перед обличчям вічності. Ми сідаємо за стіл усією Церквою, видимою і невидимою, щоб попросити сил на майбутній шлях.

Спалювання его замість соломи

Щороку ми бачимо ці кадри: радісні люди палять солом'яне опудало. З точки зору давньої магії це мало сенс – люди намагалися «вбити» зиму і холод фізично, щоб магічним чином змусити весну прийти швидше. Відповідальність за все погане переносилася на солому. Спалили ляльку – і ніби очистилися.

Але християнство пропонує зовсім інший механізм.

Нам не потрібно палити солому. Нам потрібно спалити власний егоїзм.

Підготовка до Прощеної неділі – це важка праця з очищення простору свого життя, а не свого холодильника. Ми можемо вичистити всі молочні продукти з дому, але якщо в серці залишився «труп» старої образи на брата чи матір, наш піст буде просто дієтою.

Святитель Тихон Задонський бачив, як у Воронежі підготовка до посту перетворювалася на звичайне беснування. Він писав, що «хто проводить масляну в безчинствах, той стає явним ослушником Церкви і показує себе недостойним самого імені християнина». Святитель нагадував, що цей тиждень даний для споглядання Бога, а не для споглядання дна порожньої тарілки. Ми часто боїмося бути «занадто суворими» до себе, але подекуди нам не вистачає саме цієї тверезості. Масляна – це час накопичення ресурсу для добра, а не для втрати людського обличчя.

Млинець як білий прапор

Традиція ходити «до тещі на млинці» або запрошувати гостей на Сирній седмиці – це не про гастрономію. Це про дипломатію. Родина – це завжди складна система образ, недомовок і застарілих сварок. Буває так, що люди не розмовляють роками, живучи на сусідніх вулицях.

І ось тут млинець стає «білим прапором». Масляна дає нам легальний, зрозумілий усім привід зайти в дім, куди ти боявся зайти рік. Це соціальне мастило, яке допомагає іржавим механізмам людських стосунків знову почати рухатися.

Ми печемо млинці, щоб за столом, у теплі, легше було вимовити ті самі слова: «Прости мене».

Святитель Іоанн Золотоуст нагадував: «Не одні уста повинні поститися, – ні, нехай постяться і око, і слух, і руки, і все наше тіло». Це повною мірою стосується і передодня посту. Якщо ми бенкетуємо, але за нашим столом немає того, хто не може нам відплатити – бідного, самотнього сусіда, мандрівника, – то наша гостинність мало чого варта. Істинне бенкетування виправдане тільки тоді, коли воно розширює коло нашої любові.

Запах дому в тумані тривоги

Ми живемо в дивний час. Коли на вулиці лютий, а в новинах – зведення про руйнування і загибель, Масляна може здатися «бенкетом під час чуми». Легко зісковзнути в ескапізм, у спробу забутися в їжі і порожньому веселощах, аби тільки не думати про те, що відбувається. Але це хибний шлях.

Нам не потрібно ховатися. Нам потрібно зміцнювати зв'язки один з одним. В умовах війни і кризи Сирна седмиця – це час створення теплого кола.

Ми печемо млинці не тому, що нам нестерпно весело, а тому, що нам життєво необхідно відчути запах дому і тепло руки того, хто поруч.

Це наш тихий спосіб сказати смерті і руйнуванню: «Ми все ще родина. Ми живі, і ми тримаємося один за одного».

Ми не знаємо, яким буде цей піст для кожного з нас. Не знаємо, чи вистачить нам сил пройти його до кінця. Але сьогодні у нас є цей тиждень – тиждень тихих вечорів, запаху теплого тіста і можливості подзвонити тому, з ким ми в сварці.

Не втратьте цей час. Нехай він стане для нас не карнавалом, а дверима, які ми відкриваємо один одному, щоб разом увійти в тишу посту. 

Читайте також