Навіщо ми звертаємося до святих, якщо Бог чує нас безпосередньо?

Молитва до святих. Фото: СПЖ

Багатьом здається: Небо влаштоване як державна канцелярія. До Бога не дістатися, тому треба написати заяву до відповідного міністерства – до святителя Миколая з дорожніх справ, до святої Татіани зі студентських, до блаженної Матрони чи великомученика Пантелеймона щодо здоров’я.

Якщо Бог всемогутній і чує кожне слово – навіщо посередники, навіщо довгі списки імен, тропарі, акафісти, чому просто не сказати Богу все без свідків? Відповіді на це питання не знайдеш у канонах, вона лежить у площині нашого духовного життя.

Бог – не президент

Звичка переносити земну бюрократію на Небо дуже стійка. Держава нас привчила: до першої особи не пробитися, спочатку канцелярія, потім клерк, потім заступник міністра, а сам президент далеко і недосяжний. І ось людина, вийшовши з паспортного столу, заходить до храму – а всередині в неї вже спрацьовує та сама схема. «До Бога не достукаюся, Він занадто зайнятий. Помолюся святителю Миколаю – він у цих справах».

Але Бог не зайнятий абстрактним управлінням галактиками.

Будь-який клерк у районній поліклініці зобов'язаний прийняти у нас папір – а Бог займається кожним із нас безперервно, з такою повнотою уваги, якої немає навіть у жодної матері.

У Нього немає черги і немає робочого розкладу. До Нього завжди відкриті двері. То навіщо ж тоді святі?

Урок Кани Галілейської

На це питання відповідає сцена сільського весілля в Кані Галілейській. Бідна сім’я. На середині бенкету у господарів закінчується вино і з’являється простий людський сором: гостям нема чого налити. І тоді Богородиця каже Своєму Синові: «Вина немає в них» (Ін. 2:3).

Далі відбувається дивне. Христос відповідає: «Ще не настав час Мій» (Ін. 2:4). Тобто у Свої месіанські плани цей фокус Він не закладав. І все-таки творить чудо. Чому? Тому що Його про це попросила Мати.

Не тому, що Бог не знав: Він все знає. Але тому, що любов праведного серця до людей, які потрапили в скрутне становище, за досвідом Церкви, здатна увійти в Божі плани і потягнути за собою чудо.

Бог відгукується на співчуття Богородиці і творить те, чого, здається, й робити не збирався.

Це і є простий ключ. Богу важливо, щоб між людьми текла любов. І Він готовий творити чудеса у відповідь на цей потік любові.

Віра друзів

Будинок у Капернаумі, в якому навчає Христос, був забитий вщерть – ні в двері, ні у вікно не пролізти. Четверо чоловіків принесли на ношах свого паралізованого друга і бачать, що увійти не можна. Тоді вони роблять неймовірне: лізуть на дах, розбирають його і спускають ноші прямо на голову Учителю.

«І, бачачи їхню віру, Ісус сказав паралізованому: сину! прощаються тобі гріхи твої» (Мк. 2:5). Не «бачачи його віру». Бачачи їхню віру – чотирьох, які тягли друга на руках і розбирали чужий дах.

Паралізований не міг вірити – він, швидше за все, лежав у відчаї. Вірили друзі. І Христос зцілив його, бо вони не здалися.

Святі – це ті самі друзі, які тримають наші ноші, коли ми самі лежимо паралізовані.

У нас немає сил піднятися до Бога, можливо, немає навіть віри. А вони вірять за нас. І їхня віра часто вагоміша тоді, коли ми безсилі.

Антимінс і мощі

У перші століття християни ховалися в катакомбах Риму. Літургію звершували під землею, у коридорах, де в стінах були видовбані ніші з тілами вбитих мучеників. І ось дивна річ: перші християни свідомо обирали для Євхаристії кам’яну труну мученика. Служили на ній, перетворювали похоронну кришку на Престол.

Перші християни робили так, тому що вірили: мученик під Престолом – поруч із ними і причетний до Трапези. Стіна між світом живих і світом покійних, яка нам здається непробивною, для них була проникною, як пара.

Ця традиція жива й сьогодні. Будь-який православний антимінс – чотирикутний плат, на якому звершується Літургія, – містить вшиту частинку мощей мученика. Без неї не можна служити Євхаристію.

У кожному храмі, де відбувається служба, поруч із Престолом лежить крихітний шматочок кістки людини, яка віддала своє життя за Христа. Він знаходиться там на знак присутності святого мученика на цьому богослужінні та його духовного спілкування з нами.

Це і називається «койнонія» – спілкування, причастя, співучасть. Слово, яким у Новому Завіті описується Церква як живий організм з однією кровоносною системою. І в цій системі немає межі між живими та покійними.

Ікона як вікно в Небо

В іконописній традиції святих завжди пишуть анфас або впівоберта – так, щоб їхні очі могли зустрітися з очима того, хто молиться. У профіль, коли видно лише одне око і половину обличчя, пишуть бісів, катів та Іуду. Відмова дивитися в очі в іконографії – це відмова від спілкування. Святий завжди повернений до нас. Ікона спочатку створена як вікно для двосторонньої розмови.

Як казав преподобний Силуан Афонський, на небесах все живе і рухається Святим Духом. Але й на землі є той самий Святий Дух: Він живе в нашій Церкві, у Таїнствах, у Писанні, у душах віруючих. Святий Дух усіх єднає – і тому святі нам близькі. За свідченням старця, коли ми молимося до них, у Святому Дусі вони чують наші молитви, і наші душі відчувають, що вони моляться за нас.

Це досвід преподобного Силуана, який роками молився ночами в афонській келії. І досвід будь-кого, хто хоч раз по-дитячому попросив померлу боголюбиву бабусю: «Бабусю, помолися за нас» – і потім отримав у відповідь незрозумілу теплоту в грудях, ніби поспілкувався з коханою людиною наживо.

Рука в темряві

Психологи зауважують: у сучасної людини тисячі «друзів» у соцмережах, миттєвий доступ до будь-якого куточка світу, і при цьому небувала самотність. Коли стає по-справжньому страшно, виявляється, що нам нікому зателефонувати.

Християнство переконує: найближчі, найемпатичніші й найнадійніші друзі — це ті, хто помер століття тому. Вони виявляються реальнішими й ближчими, ніж контакти в смартфоні, і в них немає проблем зі зв’язком.

Коли сидиш у холодному підвалі під час повітряної тривоги, є речі, які роблять за нас інші: ППО захищає небо, рятувальники готові виїхати в будь-який момент, сусіди переживають поруч. Але в ці миті тобі потрібно ще щось: щоб хтось на лавці просто взяв тебе за руку. Просто поклав теплу долоню зверху, вселивши надію.

Молячись святим, ми просимо їх про сімейну підтримку. Бог і так з нами. Але Бог зробив нас разом зі святими однією великою родиною. І в родині прийнято, що коли одному погано, інші підходять, кладуть руку на плече і стоять поруч. Мовчки. Просто щоб ми знали: ми не сироти.

Читайте також