Митрополит Тихик заявив про звернення до кіпрських та європейських судів

Митрополит Тихик. Фото: скріншот ютуб-каналу "Στήριξη του Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού"

Митрополит Пафоський Тихік через рік після відсторонення від кафедри опублікував 25 травня 2026 року звернення до вірних Пафоської митрополії, в якому вперше детально виклав свою позицію. Текст звернення розміщено на офіційному сайті ієрарха.

Митрополит назвав своє усунення антиканонічним і заявив, що рішення про його усунення було прийнято ще до того, як він отримав можливість повноцінно захиститися. За його словами, повний перелік звинувачень йому так і не було пред'явлено. Протягом приблизно восьми місяців до офіційної заборони Архієпископ неформально перешкоджав йому здійснювати богослужіння. Тихік також повідомив, що його апеляція до Константинопольського Патріархату (Вселенський Патріархат) не була розглянута по суті – замість цього йому ставили питання про Критський собор, українську тему та екуменізм.

Ієрарх заявив про намір звернутися до цивільних судів Кіпру, а при необхідності – і до Європейського суду з прав людини. Мета, за його словами, не в тому, щоб боротися з Церквою, але в тому, щоб домогтися справедливої процедури відповідно до канонічного права, Конституції Кіпрської Республіки та міжнародних стандартів захисту прав людини. Митрополит також згадав свідчення та докази, які, на його переконання, вказують на змову між Архієпископом Георгієм і відстороненим від посади мером Пафоса за участю великих фінансових інтересів.

СПЖ публікує повний текст звернення митрополита Тихіка.

ЗВЕРНЕННЯ

До Богоспасаємої пастви Святої Митрополії Пафоса,

Достоповажні отці та благословенний народе Святої Митрополії Пафоса,

З душевним болем, але й з непохитною вірою в Бога, я відчуваю потребу звернутися сьогодні до всіх вас – людей, з якими ми стільки років йшли разом, разом молилися, разом поділяли радощі, подвиги, сльози та надії.

Ви знаєте мене. Ви знаєте мене не з чуток чи звинувачень, а з нашого щоденного спільного шляху в Церкві. Ви знаєте мою любов до Пафоса, до його мешканців, до наших священиків, до монастирів, до наших святих, до молоді, до бідних і страждаючих людей, які щодня шукали слова втіхи та надії.

Я народився і виріс у Пафосі. Тут моє коріння. Тут я присвятив своє життя Христу і Його Церкві. Близько двадцяти п'яти років я служив цій Митрополії всією своєю істотою. Я ніколи не прагнув до посади, грошей чи слави. Все, чого я бажав, – це служити, проповідувати Євангеліє, приймати сповіді, підтримувати втомленого і допомагати кожній душі наблизитися до Христа.

Коли ви обрали мене своїм митрополитом, я сприйняв це як хрест відповідальності, а не як престол влади. І я намагався зі страхом Божим бути гідним вашої довіри.

Але, на жаль, в атмосфері наклепу, тиску та неправдивих звинувачень я був неканонічно відсторонений від митрополичого престолу в Пафосі.

Кажу це з болем, але й з щирістю: я відчув, що рішення було заздалегідь визначене – адже є люди, які про це свідчать, – ще до того, як мій власний голос був по суті почутий. Звинувачення, висунуті проти мене, ніколи не були надані мені ясно і повно, щоб я міг дійсно захистити себе.

До сьогодні, рік потому, я не знаю до кінця, хто мене звинуватив, які саме докази були представлені і на якій підставі мене визнали негідним мого служіння. Насправді, деякі з несправедливо інкримінованих мені звинувачень, судячи з наявних доказів, були скоєні саме Його Блаженством, але, природно, я не засуджую його.

Процес, через який я пройшов, не був для мене справедливим судом. Я опинився в атмосфері сильного тиску, мене постійно перебивали, коли я намагався говорити, і говорили слова, які глибоко ранили мою душу. Я чув такі образи, як «ти брехун», «ти некомпетентний», «ти неграмотний», «ти непослушний», «ти невдячний». У такій обстановці, без належної підготовки, без юридичної чи іншої підтримки, людині важко навіть ясно висловити те, що у неї всередині. Найсумніше було, коли я побачив Його Блаженство, який був моїм батьком протягом стількох років, якого я любив і досі люблю і поважаю, який мав би обійняти мене, укрити мене, захистити мене, але він діяв з метою мого знищення.

І в той момент я відчув, що що б я не сказав, рішення вже прийнято. Потім я звернувся до Вселенського Патріархату з надією і молитвою, що моя апеляція буде дійсно розглянута. Однак і там, як я переконався, звинувачення, що стосуються мене, не були розглянуті по суті, але вони можуть бути спростовані. Замість цього мені ставили питання більш загального церковного характеру, що стосуються Синоду на Криті, «українського питання», екуменізму та діалогу з інославними.

І всередині мене виникло ще більш сильне відчуття, що суть моєї справи так і не була по-справжньому почута і оцінена.

Брати мої, зізнаюся вам, що були моменти, коли я по-людськи зламався. Під тягарем тиску, телефонних дзвінків, подій і душевного тягаря я був змушений просити прощення і шансу на вирішення ситуації. Однак це прохання про прощення не було визнанням вини. Це був крик приниження і болю.

У Церкві я навчився просити прощення не лише тоді, коли я винен, але й коли хочу зберегти мир, єдність і любов. Я просив прощення, навіть якщо в глибині душі не відчував вини за те, що мені приписували.

Протягом восьми місяців, хоча я не перебував під забороною, Архієпископ неофіційно забороняв мені здійснювати богослужіння, поки не довів справу і до заборони. Причина, як я вважаю, полягає в його чисто особистій меті, а не в меті нашої Церкви. Один рік я прожив безмовно, в молитві, серед лавини постійних нових безпідставних наклепницьких звинувачень. Я сподівався, що Блаженніший і мої брати – члени Синоду – постараються забезпечити дотримання Священних Канонів і повагу насамперед до них, а потім і до архієрейської гідності, яку я ношу. Принаймні, щоб вони дочекалися рішення судів. Я заявляю перед Богом і людьми, що моя совість залишається чистою. Як Церква буде почувати себе перед Богом і історією через засудження невинної людини, та ще й без справжнього суду? Суду, де у мене поки немає в руках рішення про моє відсторонення, а лише заява.

Я відчуваю себе невинним перед обличчям звинувачень, висунутих проти мене. Я вважаю їх безпідставними, наклепницькими і несправедливими. І є люди, свідчення та докази, які розкривають правду. На жаль, є заяви і свідчення про змову Його Блаженства з відстороненим і звільненим з посади мером Пафоса. На кону стоять великі фінансові та інші інтереси, про що, як я вважаю, знає як совість Блаженнішого Архієпископа Кіпру, так і совість інших митрополитів.

Саме тому я вирішив звернутися до держави, а при необхідності і до європейських судів, щоб було скасовано будь-яке рішення, винесене щодо мене без надання мені повного права бути почутим, і щоб я міг представити докази своєї невинності. У сучасних демократіях навіть найбільший злочинець постає перед судом, а не піддається розправі в порядку прискореної процедури. Не тому, що я хочу боротися з Церквою, а для того, щоб вона не несла плями несправедливого засудження члена Її Тіла. Церква — моя мати. Я народився духовно в Церкві і хочу жити і померти в Церкві.

Я не прошу нікого судити віру чи догмати Церкви. Я прошу лише розглянути, чи була дотримана справедлива процедура, чи існувала реальна можливість захисту і чи були застосовані положення, передбачені Священними Канонами, Конституцією Республіки Кіпр і основоположними принципами прав людини. У ці дні великих випробувань Бог не залишив мене.

Незадовго до засідання Синоду, яке миттєво і неканонічно перетворилося на суд, я пережив сильне духовне переживання. Немов у видінні, я побачив апостола Павла, як з ним поступили несправедливо, як його привели до Риму в пошуках справедливості і як він з вірою стояв у своїх випробуваннях. Ця подія глибоко запечатлілася в мені.

Але найвражаючим було те, коли мене під час процесу видалили із зали, я залишився один і молився. В руках у мене був новий Новий Завіт. Я відкривав його тричі, щоразу гаряче молячись Христу про дарування мені сили. І всі три рази я потрапляв на євангельські уривки про суд і засудження Господа нашого Ісуса Христа.

Я не вважав це збігом. Я сприйняв це як знак втіхи і сили від Бога, нести цей хрест з вірою, терпінням і смиренням.

Мої улюблені чада, найбільше мене ранить не те, що говорять про мене. Болить те, що я бачу в очах людей нашої Митрополії. Сльози священиків, монахів, старців, дітей, молоді та сімей, глибоко поранених тим, що сталося. І тоді я розумію, що це випробування стосується не лише мене. Воно стосується всієї духовної родини. Але я благаю вас від усього серця: не втрачайте спокою. Не втрачайте віри в Церкву і в Христа. Моліться за всіх. І навіть за тих, хто був несправедливий зі мною. Не дозволяйте дияволу сіяти ненависть, розділення і помсту серед нас.

Я не навчився мститися. Я навчився прощати, молитися і сподіватися. І кажу це всією своєю душею: тут моя земля. Це моє життя. Тут я живу, тут я хочу померти і тут я буду похований, поряд з людьми, яких я любив і які любили мене. Той факт, що мене попросили покинути мою митрополію, навіть не маючи доведених звинувачень, після несправедливого процесу, який навіть не був судом, неприпустимий згідно зі священними канонами. Навпаки, у традиції нашої Церкви єпископ нерозривно пов'язаний зі своєю Церквою — митрополією, і ніхто жодним чином не може його з нею розлучити. Те розділення, що відбувається – фіктивне.

Я готовий все перенести заради істини, заради своєї пастви і заради Христа. Від мене вимагають сповідання віри, яке я написав двічі, відповідно до Священних Канонів нашої Церкви, і, очевидно, його не прийняли. Ми не можемо порушувати Канони і наше православне Передання чи сповідувати щось всупереч Священним Канонам. Я твердо вірю, що істина не боїться перевірки. І я вірю, що зрештою останнє слово буде не за людьми, а за Богом.

Я сподіваюся і молюся, що правосуддя – чи то на Кіпрі, чи в європейських судах – винесе рішення неупереджено, ясно і об'єктивно, і що з допомогою Божою прийдуть виправдання і виправлення цієї великої несправедливості. Прошу Його Блаженство і моїх святих братів у Синоді не поспішати з рішеннями і висновками, які завдадуть непоправної шкоди Церкві. Я прошу лише про те, щоб мене вислухали неупереджено, і щоб восторжествували істина і справедливість. Тому що без істини і справедливості мир і єдність не можуть запанувати в Церкві і в нашій країні.

Прошу ваших молитов у цій боротьбі до виправдання і відновлення.

З батьківською любов'ю і молитвами,

(колишній) Митрополит Пафоса Тихік

Як повідомляв СПЖ, Верховний суд Кіпру відхилив апеляцію митрополита Пафоського Тихіка. Конфлікт навколо Пафоської кафедри триває понад рік: раніше Синод Кіпрської Православної Церкви також визначив дату виборів нового митрополита Пафоського.

Читайте також