Пастка лжепатріотизму і духовна мужність в епоху гонінь

Справжній патріот — безстрашний. Фото: СПЖ

Справжній патріотизм (від латинського слова pater – «батько») починається з любові до рідних і близьких, з бажання безкорисливо служити їм, втішати і радувати їх. Той, хто любить своїх рідних, намагається ні справою, ні словом їх не образити, не нашкодити їм. Потім ця любов поширюється на дім, вулицю, місто і, нарешті, на державу, в якій ми живемо.

​Водночас християни завжди пам'ятають слова апостола Павла: «Не маємо тут міста постійного, але майбутнього шукаємо». Тобто любов до близьких, до Вітчизни не може бути більшою за любов до Бога. Інакше ми перетворюємося на язичників, які кланяються не єдиному істинному Богу, а бісам і пристрастям. Саме в цьому криється причина лжепатріотизму, а також зростання агресії та ненависті до всіх, хто ставить на перше місце не державу, а Бога.

​Перемога над пристрастями

Удаваний патріотизм плекається злими пристрастями, особливо гнівом, сріблолюбством і гординею. Примітно, що всі корупційні скандали відбуваються саме в середовищі людей, які зараз перебувають у перших рядах гонителів нашої Церкви. «Патріотом», який всюди заявляє про свою любов до рідної землі, носить вишиванку і загортається в жовто-синє знамено, бути найлегше. Однак лише той уміє по-справжньому любити близьких і Батьківщину, хто перемагає свої пристрасті.

​Серйозну духовну небезпеку несе етнофілетизм – любов до своєї нації та культури. У самій по собі любові немає нічого поганого. Проблема виникає тоді, коли під тиском недобросовісних політиків, що бажають будь-якою ціною дорватися до влади, пастирів змушують ставити національні інтереси вище євангельських заповідей і церковних канонів.

​Православні християни, і тим більше церковні ієрархи, в такій ситуації повинні керуватися євангельським принципом: кесареве кесарю, а Боже Богу.

Не можна догоджати владним структурам більше, ніж Богу. Інакше сіль нашої віри втрачає свою силу. Чим більше ми намагаємося догодити цьому світу, тим менше ми приносимо йому користі.

​Пастка догоджання кесарю

Ми не одне століття спостерігаємо недобрий приклад західного християнства. Після розколу 1054 року через владолюбство пап інституція все більше перетворюється на суто політичну, лише прикриваючись церковним антуражем.

​Точно так само і протестантські релігійні течії, незважаючи на прекрасне знання Біблії, проповідь і широку соціальну роботу, через догоджання пристрастям приносять у світ не стільки добро, скільки недовіру та ненависть. А найстрашніше – вони повністю втрачають силу опиратися злу, в їхньому середовищі огидні розпусні гріхи проголошуються нормою.

​Можливо, вони керуються словами одного з засновників протестантизму, Лютера, який у листі своєму другу і співратнику Філіпу Меланхтону писав: «Будь грішником і гріши сильно, але ще сильніше віруй і захоплюйся Христом, переможцем гріха... Достатньо, якщо ми будемо визнавати через багатство слави Божої Агнця, який приймає на себе всі гріхи світу; тому гріх не загрожує нам, навіть якщо тисячі, тисячі разів на день ми будемо перелюбствувати і вбивати».

​Подолання гіркої образи

Як віруючій людині жити в умовах війни, щоб не озлобитися, не проклинати ворога? Як долати страх випробувань? Опиратися ненависті та відчаю можуть лише ті люди, які мають тверду віру в Бога, бачать себе в безодні гріхів і намагаються вибратися з неї.

Будь-які випробування – чи то хвороби, голод або війну – вони сприймають не як важку образу, яку ні в якому разі не можна прощати, а як гірке ліки, послане Богом.

​Незважаючи на біль, вони продовжують чесно трудитися і допомагати людям. Вони посилюють молитву і піст – без цього важко прощати і проявляти справжнє милосердя.

​Що б не відбувалося, головне – не боятися, зберігати спокій і підтримувати інших. У своєму житті ми робимо багато нерозумних кроків саме через страх. Подібно до апостола Петра, ми тонемо в бурхливих хвилях житейського моря. Щоб не злякатися, потрібно постійно вдосконалювати себе в любові. Лише досконала любов виганяє страх.

​Спокуси церковного комфорту

До молодого покоління духовенства висувають особливі вимоги: проявляти терпіння, уникати кар'єризму – прагнення до церковних нагород і високих посад, старанно розвивати інтелект і вдосконалювати духовне життя. Серед множини оточуючих нас спокус це непросто, майже неможливо. Але з Божою допомогою можливо все.

​Наші рідні прагнуть забезпечити нам комфорт, та й ми самі часто до нього прагнемо. Нам хочеться красиво одягатися, їздити на дорогій машині. Ми забуваємо, що при цьому ми можемо сильно спокушати людей. Хтось, бачачи наше марнославство, взагалі не захоче ходити до церкви.

Тому потрібно бути стриманим і водночас щедрим.

​У великі свята, дні народження або іменини не обов'язково влаштовувати розкішні застілля для високих гостей. Звичайно, потрібно віддати данину поваги святу і зібраним людям, уміти прикрасити стіл, додати родзинку, щоб проявити свою любов – особливо якщо серед гостей є владики або високі світські начальники.

​Однак стіл не повинен ламитися від дорогих страв і алкоголю лише для того, щоб похвалитися своїми крутими спонсорами і підкреслити, на заздрість оточуючим, свою величність і значущість. Краще показувати приклад тверезого способу життя і стримання в усьому. Ні в якому разі не можна заради свята порушувати церковний піст. Буде набагато краще, якщо ми накриємо багатий стіл для бідних, яких навколо багато.

​І головне: священники, як ніхто інший, повинні підтримувати один одного в радощах і в скорботах. Зараз, коли захоплюють наші храми, це надзвичайно актуально. Лише так ми станемо справжніми патріотами, а найважливіше – справжніми християнами і проповідниками Євангелія.

Читайте також