Майстер, чию останню ікону дописав ангел

За день до пам'яті преподобного Аліпія Печерського Церква відсвяткувала перенесення Нерукотворного Образу Спасителя – полотна, на якому лик Христа відбився сам по собі. За переданням, цей образ зцілив від прокази сирійського правителя, який надіслав до Христа художника, що так і не зміг Його написати. Дивовижно, але першу ікону в історії Церкви, якщо вірити цьому переданню, написав не іконописець, а Сам Бог.

Скарбниця дитячої пам'яті

Схожа історія повториться тисячу років по тому в житті одного київського ченця. У 1083 році до Києво-Печерського монастиря приїхали грецькі майстри розписувати щойно збудований Успенський собор. Серед тих, хто розтирав їм фарби і тримав драбини, був підліток на ім'я Аліпій. Саме тоді він уперше побачив, що таке самонаписані ікони.

Робота йшла своїм чередом, аж поки одного дня у вівтарі сама по собі не проступила на стіні ікона Пресвятої Богородиці. Світло від неї сяяло яскравіше сонячного. З уст Пречистої вилетів голуб, облетів храм і сховався в устах Спасителя, написаного у верхній частині склепіння. Звістка про диво дійшла до київського князя, і той приїхав подивитися на все це власними очима. Хлопчик стояв тоді серед майстрів і з благоговінням дивився на стіну, яку розписала рука небесних сил.

Він цього не забуде. Через багато років така сама невидима рука допише і його останню ікону.

Чудотворна фарба в руках безсрібника

Преподобний Аліпій навчився у греків іконописному ремеслу і прийняв постриг від Печерського ігумена Никона. Замовлення на його ікони надходили постійно – він розписував собори, виконував приватні замовлення від бояр і простих парафіян. Але з платою за роботу він поводився дивно для оточуючих: ділив її на три частини. Одну відкладав на фарби і дошки, другу роздавав жебракам біля воріт монастиря, а третю залишав собі, причому рівно стільки, скільки потрібно ченцю для прожитку. Якщо в якомусь храмі ікони старіли й осипалися, він забирав їх до себе в келію і безкоштовно реставрував.

Одного разу до монастиря привели людину, вкриту гнійними виразками. Звичайне лікування їй не допомагало. Аліпій сповідав хворого, причастив його Святих Таїн, а замість ліків помазав рани тією самою фарбою, якою писав лики святих. Потім велів умити обличчя водою, якою священники омивають руки після причастя. Людина зцілилася. Через роки його онук на знак вдячності вніс до скарбниці монастиря щедре пожертвування.

Фарба в руках Аліпія лікувала не тому, що була чарівною. Вона лікувала тому, що опинилася в руках безсрібника, який давно вже не мав нічого свого. 

Ікони як свідки на суді

Один благочестивий киянин збудував церкву і захотів прикрасити її сімома іконами. Звернутися з проханням написати їх до Аліпія безпосередньо він посоромився і передав майстру дошки та срібло через двох ченців-посередників.

Ченці, довго не думаючи, срібло привласнили собі. Аліпію про замовлення не сказали ні слова.

Минули місяці. Замовник, так і не дочекавшись ікон, поскаржився ігумену. Той викликав Аліпія – і почув у відповідь щире здивування: майстер уперше чув про це замовлення. Ченці, що стояли тут же, обмовили святого перед ігуменом: срібло він узяв, а ікони писати не бажає.

Тоді на монастирський двір принесли дошки, які, за словом обманщиків, простояли весь цей час недоторканими. Але замість голих дощок братія побачила повністю написані лики – анітрохи не гірші за попередні роботи Аліпія. Свідки потім згадували, що кланялися перед дошками з трепетом, як перед святинею. Обвинувачення розсипалося на очах у всіх, і ченців-наклепників з ганьбою вигнали з обителі.

Одна з тих ікон, названа пізніше Владимирською-Ростовською, потрапила до дерев'яної церкви на київському Подолі. Коли майже весь Поділ вигорів дощенту, вогонь не пощадив і цю церкву. Ікону знайшли на попелищі неушкодженою – на ній не було ні тріщини, ні підпалини. Її перенесли до іншого дерев'яного храму. Незабаром згорів і він. Ікона знову вціліла. Чутка про це дійшла до самого князя Володимира Мономаха.

Пензель останнім тримав не майстер

Наприкінці життя преподобний Аліпій узяв ще одне замовлення – ікону Успіння Пресвятої Богородиці, яку потрібно було написати до свята. Через кілька днів він тяжко захворів і зліг. Відтоді він уже не міг тримати пензель.

Замовник прийшов за іконою у призначений строк і побачив порожню дошку і вмираючого майстра поруч. Замість співчуття він, судячи з усього, пішов розгніваним.

У келії, де лежав Аліпій, тієї ж ночі з'явився невідомий юнак і взявся до роботи. Вмираючий подумав було, що замовник, не повіривши в його немічність, прислав іншого іконописця. Юнак тим часом розтирав фарби на камені, накладав позолоту, вів лінії – і за три години закінчив образ такої краси, що стало зрозуміло: перед Аліпієм стояв аж ніяк не підмайстер. Надвечір юнак разом з іконою таємничо зник.

Вранці замовник увійшов до церкви – чи то за розрахунком, чи то з покаянням – і завмер. На приготованому місці стояла ікона Успіння: світла і завершена. Він кинувся до ігумена з розпитуваннями.

Ігумен і замовник прийшли до ліжка вмираючого. «Отче, хто написав цю ікону?» – запитав ігумен. Аліпій відповів, що писав її ангел, і додав: той самий ангел зараз стоїть поруч і чекає, щоб прийняти його душу. З цими словами він тихо відійшов до Господа.

Дар, який тобі не належить

Хлопчик, що колись у здивуванні стояв біля вівтарної стіни, став старцем на смертному одрі. Він виніс зі свого життя головний урок: пензель, який тримав майстер, ніколи до кінця не належав йому самому – ним писав Сам Бог.

Сьогодні, коли покликання дедалі частіше вимірюють розміром гонорару, а талант – кількістю замовлень, ця історія присоромлює. Аліпій не відмовлявся від плати за свою роботу, але не дозволяв їй ставати оцінкою свого таланту. Дві третини заробітку одразу ж ішли з його рук на справи милосердя.

У цьому є несподівана втіха і для нас. Коли війна відбирає справу життя, ремесло, майстерню, здається, що разом з ними зникає і сам талант. Історія преподобного Аліпія говорить про інше: те, що Бог одного разу вклав у душу людини, не вимірюється ні гонораром, ні вкраденим сріблом, ні навіть спаленим храмом. 

Люди можуть втрутитися в роботу, обдурити, обікрасти, спалити дощенту стіни будівлі, де плоди цієї роботи зберігалися. Але сам дар не зникає – бо він ніколи повністю не належить людині.

Читайте також