დუბოვცსში „მღვდელმა“ ვერ ახსნა, თუ საიდან მოვიდა კანონიკურობა მეუ-ში

2025 წლის 1 აპრილს, ბუკოვინის სოფელ დუბოვცსში, მიძინების ეკლესიის დაპყრობის დროს, წარმოიშვა დისკუსია უმე-ის ერთ-ერთ მრევლსა და მეუ-ის „მღვდელს“ შორის, რომელიც მეთვალყურეობდა ტაძრის წართმევას. დუმენკოს სასულიერო პირის მოძრაობები გარკვეულწილად ნელი იყო, მაგრამ მას შეეძლო ლაპარაკი.

თავდაპირველად ქალმა ჰკითხა, შეეძლო თუ არა მას, როგორც „ადგილობრივი ავტოკეფალური ეკლესიის“ წარმომადგენელს, ემსახურა ქრისტეს დაბადების ქალაქში, ბეთლემში. „მღვდელმა“ მის კითხვას „პროვოკაცია“ უწოდა.

შემდეგ მრევლმა სთხოვა აეხსნა, თუ როგორ წარმოიშვა სამოციქულო მემკვიდრეობა და კანონიკური ხელდასხმები მეუ-ში.

"რატომ არ იცნო ბართლომეოსმა უმე-კს და ფილარეტი?" ჰკითხა მან.

"იმიტომ, რომ ისინი განხეთქილებაში იყვნენ", - უპასუხა "მღვდელმა".

"რატომ  ხელახლა არ აკურთხა ბართლომემ ეს ეპისკოპოსები მაშინ? - ჰკითხა მრევლს. - ბოლოს და ბოლოს, ისინი განხეთქილებაში იყვნენ და ბართლომემ არ სცნო ისინი, მათი ხელდასხმა არ შესრულებულა. რატომ  ხელახლა არ აკურთხეს ისინი? მან თქვა, რომ როგორც მართლმადიდებელმა ქრისტიანმა ვერ გაამართლა თავისი გადასვლა მეუ-ში. ჩემთვის ეს უზარმაზარი პრობლემაა: მე ვერ ავუხსნი ჩემს თავს, როგორ მიიღეს მადლი მეუ-ს ეპისკოპოსებმა და მღვდლებმა, თუ ისინი არ იყვნენ ხელდასხმული კანონიკურ ეკლესიაში. "როგორი ხელდასხმა ჰქონდათ იმ ეპისკოპოსებს, რომლებიც ხელდასხმულნი იყვნენ ტომოსის მიღებამდე?" - ჰკითხა მრევლს.

საპასუხოდ, მეუ-ს სასულიერო პირმა დაარწმუნა იგი, რომ მათ ჰქონდათ "ყველაფერი კანონიკური", მაგრამ ვერ ახსნა, საიდან გაჩნდა კანონიკურობა. მისი თქმით, ქალს უბრალოდ არ ესმის, რას ნიშნავს „კანონიკურობა“.

„ხელდასხმები დისტანციურად ჩატარდა“, - ივარაუდა მეუ-ის ერთ-ერთმა აქტივისტმა.

მეუ-ის "მღვდელი" არ დაეთანხმა მას, მაგრამ მან ვერ ახსნა, საიდან მოვიდა კანონიკური ხელდასხმები მის სტრუქტურაში. შემდეგ, მას მიუახლოვდა მეუ-ს კიდევ ერთი სასულიერო პირი და მხარდაჭერით გაიყვანა იგი დისკუსიიდან.

ადრე მჟკ-მა დაწერა, რომ ბუკოვინას სოფელ დუბოვცსში, მოქალაქეებმა ბალკლავებში უმე-ს ჩამოართვეს ეკლესია.