Περί της πνευματικής ανεξαρτησίας και της απόφασης του NSDC

Το NSDC ασχολείται ενεργά με τα θέματα της Εκκλησίας. Φωτογραφία: ΕΟΔ

Στο βιντεοσκοπημένο μήνυμά του με ημερομηνία 1 Δεκεμβρίου 2022, ο Πρόεδρος της Ουκρανίας Β. Ζελένσκι είπε ότι το NSDC είχε λάβει μια σειρά μέτρων κατά της UOC, ιδίως για την έναρξη ενός νομοσχεδίου «περί της αδυναμίας δραστηριοτήτων στην Ουκρανία θρησκευτικών οργανώσεων που συνδέονται με τα κέντρα επιρροής στη Ρωσική Ομοσπονδία».

Ο Πρόεδρος εξήγησε την ανάγκη για αυτά τα μέτρα ως εξής: «Θα διασφαλίσουμε την πλήρη ανεξαρτησία του κράτους μας. Συγκεκριμένα, πνευματική ανεξαρτησία. Δεν θα επιτρέψουμε ποτέ σε κανέναν να χτίσει μια αυτοκρατορία μέσα στην ουκρανική ψυχή».

Την επόμενη μέρα, ο Β. Ζελένσκι είπε ότι τα μέτρα για την απόκτηση «πνευματικής ανεξαρτησίας» υποστηρίχθηκαν ενεργά από την ουκρανική κοινωνία και ότι η Ουκρανία δεν θα σταματήσει στα μισά του δρόμου σε αυτό το ζήτημα.

Πριν προχωρήσουμε στην εξέταση πρακτικών ζητημάτων, είναι απαραίτητο να κάνουμε μερικές παρατηρήσεις φιλοσοφικής φύσης.

Φιλοσοφική (φιλοσοφία – αγάπη για τη σοφία) υποχώρηση

Τι είναι η «πνευματική ανεξαρτησία»; Διαθέτει το κράτος τα νομικά εργαλεία ή κριτήρια για να χαρακτηρίσει μια συγκεκριμένη «πνευματικότητα» ως εξαρτημένη ή ανεξάρτητη; Προφανώς όχι. Είναι απαραίτητο να αναγνωρίσουμε ένα αδιαμφισβήτητο γεγονός: το κράτος δεν είναι αρμόδιο σε θέματα πνευματικότητας και δεν μπορεί να καθορίσει πού αρχίζει και πού τελειώνει αυτή η πνευματική ανεξαρτησία. Επιπλέον, ο Ορθόδοξος Χριστιανός δεν μπορεί να είναι καθόλου «πνευματικά ανεξάρτητος», αφού η Εκκλησία είναι το Σώμα του Χριστού και όλοι οι Χριστιανοί συνδέονται μεταξύ τους ως μέλη αυτού του Ενός Σώματος. «Και, όπως είναι γνωστόν, εάν πάσχη ένα μέλος, πάσχουν μαζή με αυτό όλα τα μέλη, και εάν δοξάζεται και τιμάται ένα μέλος, χαίρουν μαζή του όλα τα μέλη. Σεις, λοιπόν, οι Χριστιανοί είσθε σώμα Χριστού και ο καθένας σας είναι επί μέρους μέλος, που κατέχει την ταιριαστήν θέσιν δι' αυτόν και δι' ολον το σώμα» (Α ́ Κορινθίους 12:26,27). Επομένως, είτε αρέσει σε κάποιον είτε όχι, όλοι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί: Ουκρανοί, Ρουμάνοι, Βούλγαροι, Έλληνες, Ρώσοι και όλοι οι άλλοι, είμαστε όλοι πνευματικά εξαρτημένοι ο ένας από τον άλλο.

Ωστόσο, είναι απίθανο ο Β. Ζελένσκι να είχε αυτή την εξάρτηση στο μυαλό του. Πιθανότατα, εννοούσε ότι η Ουκρανία θα πρέπει να είναι απαλλαγμένη από ορισμένες εκκλησιαστικές ιδεολογίες που οι Ρώσοι αξιωματούχοι (μεταξύ άλλων) κρύβονται πίσω τους για να δικαιολογήσουν την εισβολή τους στην Ουκρανία. Είναι αυτή η κατανόηση που υποδηλώνουν οι λέξεις: «Δεν θα επιτρέψουμε ποτέ σε κανέναν να χτίσει μια αυτοκρατορία μέσα στην ουκρανική ψυχή».

Πράγματι, κατά τη διάρκεια των δύο χιλιάδων ετών ιστορίας της, η Εκκλησία του Χριστού έχει αποκτήσει μια σειρά από διδασκαλίες κοντά στην εκκλησία που δεν σχετίζονται άμεσα με το Ευαγγέλιο. Μία από αυτές τις διδασκαλίες είναι η ιδέα ότι όπως υπάρχει η Βασιλεία του Θεού στους Ουρανούς, έτσι και στη γη πρέπει να υπάρχει ένα μόνο κράτος, μια αυτοκρατορία, με επικεφαλής έναν Ορθόδοξο αυτοκράτορα. Το δόγμα αυτό προέκυψε και διαμορφώθηκε στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία, αναπτύχθηκε και υποστηρίχθηκε από τους Πατριάρχες Κωνσταντινουπόλεως, κατά μία έννοια υποστηρίζεται ακόμα. Από την Κωνσταντινούπολη, στην οποία ορισμένες δυνάμεις στην Ουκρανία δηλώνουν τώρα υποταγή, αυτή η διδασκαλία μετανάστευσε στη Ρωσία και συμπληρώθηκε από την ιδέα της Μόσχας ως «τρίτης Ρώμης». Αν και πρέπει να παραδεχτούμε ότι η Ρωσική Εκκλησία δεν το αποδέχθηκε ποτέ σε επίσημο επίπεδο.

Επομένως, θα ήταν πιο σωστό να μιλήσουμε όχι για πνευματική, αλλά για ιδεολογική ανεξαρτησία. Γιατί είναι σημαντικό αυτό; Επειδή βλέπουμε μια σημασιολογική υποκατάσταση, όταν μια έννοια αντικαθίσταται από μια άλλη και, ως εκ τούτου, ένας απολύτως κατανοητός αγώνας με τη ρωσική αυτοκρατορική ιδεολογία οδηγεί σε αγώνα με την Εκκλησία του Χριστού.

Συνοψίζοντας: η Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία δεν κηρύττει τον «ρωσικό κόσμο» ή την «ορθόδοξη αυτοκρατορία» και δεν δικαιολογεί την επιθετικότητα κατά της χώρας μας. Εάν οι υπηρεσίες επιβολής του νόμου εντοπίσουν μεμονωμένες περιπτώσεις τέτοιων ενεργειών στο περιβάλλον της UOC (όπως και σε οποιονδήποτε άλλο οργανισμό), έχουν το δικαίωμα να οδηγήσουν τους δράστες στη δικαιοσύνη στο πλαίσιο του νόμου. Αλλά η UOC είναι κατηγορηματικά αντίθετη με το γεγονός ότι με το πρόσχημα της καταπολέμησης των παραπάνω εκδηλώσεων, θα πρέπει να διαπραχθούν αντίποινα εναντίον της UOC και οι πολίτες της Ουκρανίας θα πρέπει να χάσουν το συνταγματικό τους δικαίωμα να πιστεύουν ό,τι κρίνουν κατάλληλο και να ανήκουν στην Εκκλησία που θεωρούν αληθινή.

Απόφαση του NSDC από τη 01.12.2022

Τώρα ας προχωρήσουμε στην πρακτική πλευρά του ζητήματος. Η απόφαση του NSDC από τη 1η Δεκεμβρίου 2022 αποτελείται από 6 σημεία, το περιεχόμενο των οποίων έχει ως εξής:

Πρώτον, ένα νομοσχέδιο σχετικά με την «αδυναμία των δραστηριοτήτων στην Ουκρανία θρησκευτικών οργανώσεων που συνδέονται με κέντρα επιρροής» στη Ρωσική Ομοσπονδία θα πρέπει να υποβληθεί στο Βερχόβνα Ράντα για εξέταση.

Θα ήταν αρκετά κατανοητή απαίτηση, αν δεν υπήρχε ένα πράγμα. Πώς θα καθορίσουν οι αρχές ποιος συνδέεται με τέτοια κέντρα και ποιος όχι, ποια είναι τα κριτήρια; Εάν η απόδειξη της σχέσης είναι ένα τραγούδι με τις λέξεις «Η μητέρα Ρως ξαναγεννιέται», που εκτελέστηκε στη Λαύρα του Κιέβου από αρκετές γυναίκες, αυτό θα σημαίνει ότι οι αρχές θέλουν να αντιμετωπίσουν την UOC με οποιοδήποτε τεταμένο πρόσχημα. Εάν οι αρχές εξετάσουν τον Χάρτη της UOC, τότε η Εκκλησία απλά δεν θα υπόκειται σε αυτόν τον νόμο. Ωστόσο, οι δηλώσεις ορισμένων από τους κυβερνώντες θέτουν υπό αμφισβήτηση αυτήν την προσέγγιση.

Δεύτερον, εντός δύο μηνών, θα πρέπει να πραγματοποιηθεί επιθεώρηση των νομικών προϋποθέσεων βάσει των οποίων η UOC χρησιμοποιεί την ιδιοκτησία της Λαύρας του Κιέβου και του βαθμού στον οποίο τηρούνται αυτές οι συνθήκες. Και εδώ όλα εξαρτώνται από την «πολιτική βούληση». Εάν είναι απαραίτητο να εξαχθεί συμπέρασμα σχετικά με την απόκλιση και σε αυτή τη βάση να αποβληθεί η UOC από τη Λαύρα, αυτό θα γίνει. Εάν όλα διεξάγονται στο πλαίσιο του νόμου και όλες οι ενέργειες επισημοποιούνται σύμφωνα με τις απαιτήσεις της διαδικαστικής νομοθεσίας, τότε είναι πολύ πιθανό να αποδειχθεί τόσο η νομιμότητα της χρήσης της περιουσίας της Λαύρας από την UOC όσο και το γεγονός ότι η χρήση αυτού του ακινήτου πραγματοποιείται σύμφωνα με όλες τις νομικές προϋποθέσεις.

Τρίτον, πρέπει να οικοδομηθεί μια σαφής εξουσία των κρατικών οργάνων στη θρησκευτική σφαίρα. Όλοι οι τοπικοί φορείς που είναι αρμόδιοι για θρησκευτικά θέματα θα πρέπει να υπάγονται στην Κρατική Υπηρεσία της Ουκρανίας για την Εθνοπολιτική και την Ελευθερία της Συνείδησης, και αυτή η ίδια η Κρατική Υπηρεσία θα πρέπει να υπάγεται στο Υπουργικό Συμβούλιο. Μια τέτοια απόφαση ελήφθη ήδη στις 6 Δεκεμβρίου. Αυτή είναι η προετοιμασία του κρατικού μηχανισμού για το γεγονός ότι οι αποφάσεις στον τομέα της θρησκείας που λαμβάνονται από το Υπουργικό Συμβούλιο θα εφαρμόζονται αμέσως επί τόπου, χωρίς να λαμβάνεται υπόψη η γνώμη των τοπικών αρχών. Σχεδιάζοντας μια επίκαιρη αναλογία, μπορούμε να πούμε ότι το «ρεύμα» για θρησκευτικές οργανώσεις σε όλη τη χώρα θα ενεργοποιηθεί και θα απενεργοποιηθεί ταυτόχρονα με έναν διακόπτη.

Τέταρτον, η Κρατική Υπηρεσία Εθνοπολιτικής και Ελευθερίας συνείδησης θα πρέπει να διασφαλίσει «τη διεξαγωγή εξέτασης των θρησκευτικών σπουδών του Χάρτη για τη Διοίκηση της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας για την ύπαρξη εκκλησιαστικής-κανονικής σχέσης με το Πατριαρχείο Μόσχας, εάν είναι απαραίτητο, για τη λήψη των μέτρων που προβλέπονται από τον νόμο».

Και εδώ, το ερώτημα είναι: ποια κριτήρια θα καθορίσουν την παρουσία ή την απουσία μιας εκκλησιαστικής-κανονικής σύνδεσης; Και επίσης ποιος ακριβώς θα διεξάγει αυτή την εξέταση;

Δεδομένης της απόλυσης της Ελένας Μπόγκνταν, μπορεί να υποτεθεί ότι ο νέος επικεφαλής θα είναι ένα άτομο που σίγουρα θα βρει μια σύνδεση μεταξύ της UOC και της ROC. Ωστόσο, πώς μπορεί να γίνει αυτό;

Είναι η ένταξη της UOC και της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Ορθοδοξία μια κανονική σύνδεση ή όχι; Ακόμη και μεταξύ αμερόληπτων θρησκευτικών μελετητών (τέτοιοι πιθανότατα δεν υπάρχουν καθόλου στην Ουκρανία), δεν υπάρχει συναίνεση για το τι είναι μια κανονική σύνδεση, πού αρχίζει και πού τελειώνει. Και οι κυβερνητικοί αξιωματούχοι εξακολουθούν να είναι ανίκανοι σε τέτοια θέματα. Μπορούν να αναλύσουν τα νόμιμα έγγραφα μόνο για τυπικούς λόγους, τη συμμετοχή των επισκόπων της ROC στα διοικητικά όργανα της UOC (ή αντίστροφα) ή να επιβεβαιώσουν την απουσία τέτοιων γεγονότων. Αλλά εξ ορισμού, οι αξιωματούχοι δεν μπορούν να καθορίσουν τι είναι κανονικό και τι όχι. Αυτό σημαίνει ότι αυτή η παράγραφος περιέχει επίσης τη δυνατότητα γραφειοκρατικής αυθαιρεσίας, την ικανότητα λήψης απόφασης με βάση λόγους πολιτικής βούλησης και όχι την πραγματική κατάσταση των πραγμάτων.

Πέμπτον, οι ειδικές μυστικές υπηρεσίες θα πρέπει «να εντείνουν τα μέτρα για τον εντοπισμό και την αντιμετώπιση των ανατρεπτικών δραστηριοτήτων των ρωσικών ειδικών υπηρεσιών στο θρησκευτικό περιβάλλον της Ουκρανίας». Δηλαδή, οι έρευνες και οι επιθεωρήσεις θα πρέπει να συνεχιστούν με ανανεωμένο σθένος. Και η UOC καταρχήν δεν έχει τίποτα εναντίον, και πάλι, αν όχι για ένα πράγμα. Όλες αυτές οι δραστηριότητες θα πρέπει να διεξάγονται αυστηρά στο πλαίσιο του νόμου και να μην συνοδεύονται από αβάσιμες κατηγορίες ή ακόμη και υπαινιγμούς, οι οποίοι στη συνέχεια αναπαράγονται στα μέσα ενημέρωσης για να δυσφημίσουν την UOC. Για να μην αναφέρουμε τις περιπτώσεις κατά τις οποίες, την παραμονή των ερευνών στις εγκαταστάσεις της UOC, άγνωστα (και ίσως ακόμη και γνωστά) πρόσωπα φυτεύουν κομπροματ.

Έκτον, θα πρέπει να επιβληθούν προσωπικές κυρώσεις σε ορισμένα πρόσωπα, και οι ΕΑΟ και η Εθνική Τράπεζα θα πρέπει να διασφαλίσουν την εφαρμογή αυτών των κυρώσεων. Ο κατάλογος που δημοσιεύτηκε λίγο αργότερα περιλαμβάνει: Πρωτοδιάκονος της UOC, πρώην βουλευτής Βαντίμ Νοβίνσκι. Ο αντιβασιλέας της Λαύρας του Κιέβου, ο Μητροπολίτης Παύλος (Λεμπέντ), καθώς και 8 επίσκοποι της UOC, κυρίως εκείνοι που βρίσκονταν στην Κριμαία και σε άλλα κατεχόμενα εδάφη της Ουκρανίας.

Έχουμε ήδη συνηθίσει κατά κάποιον τρόπο στο γεγονός ότι το NSDC επιβάλλει κυρώσεις κατά των πολιτών της Ουκρανίας, κάτι που από μόνο του είναι πολύ αμφίβολο από νομική άποψη. Εάν τα πρόσωπα αυτά είναι ένοχα για παραβίαση της ουκρανικής νομοθεσίας, θα πρέπει να κινηθούν ποινικές διαδικασίες εναντίον τους και το δικαστήριο θα πρέπει να εκδώσει δίκαιη ποινή βάσει νομικά συλλεγόμενων αποδεικτικών στοιχείων. Τίποτα από αυτά δεν υπάρχει και, ως εκ τούτου, μπορούμε μόνο να δηλώσουμε ότι παραβιάζεται το συνταγματικό δικαίωμα κάθε πολίτη σε δίκαιη δίκη.

Μέθοδοι πίεσης στην UOC

Οι έρευνες σε μοναστήρια, εκκλησίες και επισκοπικές διοικήσεις δεν πραγματοποιούνται στο πλαίσιο ποινικών υποθέσεων, αλλά ως κάποιου είδους μέτρα αντικατασκοπείας. Αυτό σημαίνει ότι δεν τηρούνται οι διαδικαστικοί κανόνες που προβλέπονται για τη διεξαγωγή των ερευνών. Δεν υπάρχουν μάρτυρες, δεν υπάρχουν δικηγόροι, δεν υπάρχει έκθεση έρευνας και ούτω καθεξής. Σε αυτές τις συνθήκες, μπορείτε να βρείτε οτιδήποτε.

Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι η είδηση για το βίντεο με «παιδική πορνογραφία» που φέρεται να βρέθηκε στον φορητό υπολογιστή της επισκοπικής διοίκησης της επισκοπής Τσερνίβτσι-Μπουκοβίνα. Αφού, σύμφωνα με τον επικεφαλής της επισκοπής, Μητροπολίτη Μελέτιο, οι υπολογιστές αυτοί ήταν απρόσιτοι για το προσωπικό της επισκοπής για 4 ώρες και βρίσκονταν στα χέρια των προσώπων που διεξήγαγαν τις έρευνες, πορνογραφία, προετοιμασία για συνωμοσία κ.ο.κ. στο ίδιο πνεύμα.

Αυτό θα πρέπει επίσης να περιλαμβάνει το σκάνδαλο με τις φωτογραφίες που «διέρρευσαν» του γραμματέα της επισκοπής, Αρχιμανδρίτη (τώρα Επισκόπου) Νικήτα (Στοροζούκ) και ενός από τα αγόρια του βωμού στα εσώρουχα. Το γδύσιμο υπό την απειλή όπλου, που βλέπει στον τοίχο και στη συνέχεια η λήψη μιας φωτογραφίας δεν είναι δύσκολη. Αλλά με υψηλό βαθμό πιθανότητας, μπορεί να υποστηριχθεί ότι τίποτα τέτοιο δεν θα είχε συμβεί εάν οι έρευνες είχαν πραγματοποιηθεί σύμφωνα με τη διαδικαστική νομοθεσία.

Κατά τη διάρκεια των ερευνών, ανακαλύπτονται ενοχοποιητικά υλικά που φυτεύτηκαν από άγνωστα άτομα εκ των προτέρων. Αυτό συνέβη στη Μονή Κορέτσκι και σε άλλα μέρη, όταν βρέθηκαν φυλλάδια με φωτογραφία του Πατριάρχη Κυρίλλου και ένα συγκεκριμένο κείμενο.

Φυλλάδια με κηρύγματα του Πατριάρχη Κυρίλλου. Φωτογραφία: ΕΟΔ

Τα υλικά που φυτεύτηκαν κατά τη διάρκεια των ερευνών αναφέρθηκαν από τον Μητροπολίτη Μελέτιο, τον Μητροπολίτη Τσερκάσι Θεοδόσιο και τον πρύτανη της εκκλησίας στο Γκλινσκ, π. Βασίλι Νάτσεφ. Αλλά ακόμη και αν οι ΕΑΟ διερευνήσουν αυτές τις περιπτώσεις (κάτι που δεν είναι βέβαιο) και επιβεβαιωθεί το γεγονός της πλαστογραφίας, τα μέσα ενημέρωσης έχουν ήδη διαχύσει το αφήγημα για τον «ρωσικό κόσμο» στην UOC.

Στα μηνύματα που δημοσιεύονται σχετικά με τα αποτελέσματα των μέτρων αντικατασκοπείας, μπορείτε εύκολα να παρατηρήσετε την ασυμφωνία μεταξύ φωτογραφιών και κειμένου. Για παράδειγμα, αναφέρεται: «οι ΕΑΟ βρήκαν επίσης αποθήκες με παρτίδες χονδρικής φιλο-Κρεμλίνου λογοτεχνίας, η οποία επαινεί την επιτιθέμενη χώρα και καλεί για υποστήριξη των κατακτητών». Και τι βλέπουμε στη φωτογραφία;

Αναζητήσεις στην επισκοπή Τσερνίβτσι-Μπουκοβίνα. Φωτογραφία: ΕΑΟ

Αυτά είναι: «Παιδική Βίβλος», «Αστάρι για λαϊκά σχολεία», «Κατήχηση σε εικόνες», «Ποιμαντικές συνομιλίες με παιδιά», «Κανόνας προσευχής». Και πού είναι η υποστήριξη για την επιθετικότητα της Ρωσικής Ομοσπονδίας;

Δηλαδή, βλέπουμε πώς δημοσιεύματα που δεν έχουν καμία σχέση με τον πόλεμο κατά της Ουκρανίας αναφέρονται ως «αποδεικτικά στοιχεία» σοβαρών ποινικών αδικημάτων.

Συμπεράσματα

Όλα αυτά υποδηλώνουν μια προγραμματισμένη φύση ενεργειών, όταν το αποτέλεσμα είναι ήδη γνωστό εκ των προτέρων και το «γεγονός» προσαρμόζεται κάπως σε αυτό.

Είναι επίσης αδύνατο να μην παρατηρήσουμε ότι η εκστρατεία για τις μαύρες δημόσιες σχέσεις της UOC ξεκίνησε μετά τη συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου στις 23 Νοεμβρίου 2022, από την οποία, σύμφωνα με ορισμένες αναφορές των μέσων ενημέρωσης, οι αρχές ανέμεναν αποφάσεις για ενοποίηση ή τουλάχιστον προσέγγιση με την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας. Τίποτα από αυτά δεν συνέβη.

Ο Μητροπολίτης Μελέτιος λέει ότι η πίεση στην επισκοπή Τσερνίβτσι είναι πίεση στον Μακαριώτατο Μητροπολίτη Ονούφριο, προκειμένου να τον αναγκάσει να ενωθεί με την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας, επειδή ο Προκαθήμενος της UOC για πολλά χρόνια ήταν ο διαχειριστής της επισκοπής Τσερνίβτσι. Κατά συνέπεια, όλο το κομπροματ που φέρεται να βρέθηκε εκεί ρίχνει μια σκιά σε αυτόν προσωπικά. Ο επίσκοπος Μελέτιος είπε επίσης ότι υπαινίχθηκε ότι αν συμφωνήσει στην ενοποίηση με την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας, τότε «όλο αυτό το τσίρκο θα σταματήσει».

Ως εκ τούτου, μπορούμε να υποθέσουμε ότι έχουμε να κάνουμε με μια προσπάθεια №2 να οδηγήσουμε όλους στην OCU. Η προσπάθεια №1 έγινε την εποχή του Π. Ποροσένκο και δεν στέφθηκε με επιτυχία. Η απόλυτη πλειοψηφία των κληρικών και των πιστών παρέμεινε πιστή στην UOC. Φαίνεται ότι η προσπάθεια №2 περιμένει το ίδιο αποτέλεσμα.

Τι μπορεί να κάνει κανείς στη σημερινή κατάσταση;
Πρώτον, να συσπειρωθούμε γύρω από τον Μακαριώτατο Ονούφριο και τους επισκόπους της επισκοπής μας. Μην υποκύπτετε σε προκλήσεις και μην πιστεύετε αβάσιμες κατηγορίες. Μέχρι στιγμής, η UOC το έχει κάνει. Για παράδειγμα, ο ίδιος Αρχιμανδρίτης Νικήτα (Στοροζούκ), ο οποίος τοποθετήθηκε στον τοίχο σε αντιαισθητική μορφή και σκόρπισε στα μέσα ενημέρωσης την κατηγορία του σοδομισμού, χειροτονήθηκε επίσκοπος του Ιβανο-Φρανκίβσκ την Κυριακή 4 Δεκεμβρίου 2022. Αυτό σημαίνει ότι ούτε οι πιστοί ούτε ο κλήρος πίστεψαν τις κατηγορίες και δεν ακολούθησαν το παράδειγμα των εχθρών της Εκκλησίας.

Δεύτερον, είναι απαραίτητο να ενεργήσουμε αυστηρά στον νομικό τομέα και να αναγκάσουμε όλους τους παράγοντες να κάνουν το ίδιο. Είναι απαραίτητο να υπερασπιστούμε την ορθότητα κάποιου με όλα τα νομικά μέσα: να γράφουμε καταγγελίες, να καταθέτουμε αγωγές, να καταγράφουμε και να τεκμηριώνουμε τα πάντα, να απαιτούμε μέσω του δικαστηρίου την αντίκρουση αβάσιμων κατηγοριών.

Τρίτον, με βάση τη συλλεγόμενη βάση αποδεικτικών στοιχείων, να απευθύνουμε έκκληση προς τις διεθνείς οργανώσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων, να επιστήσουμε την προσοχή της διεθνούς κοινότητας στις παραβιάσεις των δικαιωμάτων των ουκρανών πολιτών στην ελευθερία της συνείδησης και της θρησκείας. Δεδομένου ότι η Ουκρανία έχει δηλώσει τη δέσμευσή της στα ευρωπαϊκά πρότυπα για τα ανθρώπινα δικαιώματα, είναι απαραίτητο να διασφαλιστεί ότι τα πρότυπα αυτά τηρούνται πραγματικά.

Και το πιο σημαντικό, κάτω από οποιαδήποτε από τις πιο δύσκολες συνθήκες, δεν πρέπει ποτέ να ξεχνάμε τα λόγια του Κυρίου: «Κι εγώ θα είμαι μαζί σας πάντα, ως τη συντέλεια του κόσμου. Αμήν» (Κατά Ματθαίον 28:20).