Καραντίνα και παραδόσεις: οι Ορθόδοξοι και η αποτέφρωση

Πρωτοσύγκελος της UOC Μητροπολίτης Μπορίσπιλ και Μπροβαρί κ. Αντώνιος (Πακάνιτς). Φωτογραφία: pravlife.org

Ενώ οι υπάλληλοι τροποποιούν τους κανόνες ταφής λόγω επιδημίας, ανησυχούμε για άλλο θέμα – πώς οι Ορθόδοξοι πρέπει να αντικρίζουν την αποτέφρωση; Είναι χριστιανικό να καίνε τα πτώματα των νεκρών; Ο Μητροπολίτης Αντώνιος (Πακάνιτς), Πρωτοσύγκελος της UOC, απάντησε σε αυτήν την ερώτηση στο «KP στην Ουκρανία».

– Στον σύγχρονο κόσμο η διαδικασία αποτέφρωσης των νεκρών γίνεται εναλλακτική λύση για την ταφή. Αυτό οφείλεται σε διάφορους παράγοντες: τις οικονομικές δυνατότητες της οικογένειας του αποθανόντος, την έλλειψη κοντινού νεκροταφείου, την ευκολία περαιτέρω φροντίδας για τον τάφο και άλλους λόγους.

Φαίνεται, δεν έχει σημασία πώς να θαφτεί ο άνθρωπος; Αλλά το θέμα είναι ότι οι Χριστιανοί έχουν μια ειδική σχέση με το ανθρώπινο σώμα. Σύμφωνα με το ορθόδοξο δόγμα, ο άνθρωπος αποτελείται από σώμα, ψυχή και πνεύμα, που συνθέτουν σύνολο της φύσης του.

Σώμα για έναν Χριστιανό δεν είναι εργαλείο, δεν είναι κάποιο είδος μηχανισμού που κουρδίζεται, δεν είναι κέλυφος, αλλά ο ναός του Θεού. Κατά τη διάρκεια της γήινης ζωής είναι αγιασμένο με τα Μυστήρια του Βαπτίσματος, του Ευχελαίου, της Ευχαριστίας. Επομένως, και μετά το θάνατο οι Χριστιανοί σέβονται το σώμα του αποθανόντος, δεν θάβεται απλά, αλλά περιμένει την ημέρα της Ανάστασης όλων των νεκρών.

Η παράδοση του σώματος στη γη είναι πιο σωστή από την άποψη της Ορθόδοξης διδασκαλίας, η ταφή είναι γεμάτη από βιβλικό συμβολισμό και αυτό παρηγορεί τους θλιμμένους συγγενείς. Η ταφή στο χώμα είναι ο πιο σωστός τρόπος διάθεσης του σώματος του κεκοιμημένου. Έτσι, επιβεβαιώνουμε συμβολικά την πίστη μας στην ανάσταση των νεκρών, που κήρυξε ο Χριστός.

Αλλά αν ξαφνικά οι περιστάσεις είναι τέτοιες που δεν υπάρχει δυνατότητα να θαφτεί στο νεκροταφείο, τότε μπορείτε να καταφύγετε σε αποτέφρωση. Ο Κύριος μπορεί να αποκαταστήσει τη σκόνη από τα μικρότερα μόρια. Αφού δημιούργησε τον κόσμο μας από το κενό. Η ίδια η αποτέφρωση δεν είναι αμαρτία, αλλά μπορεί να είναι αμαρτία εάν μια τέτοια επιλογή έγινε λόγω αντιφάσεων με τη θρησκεία.

Οι πιστοί, φυσικά, πρέπει να αναζητήσουν δυνατότητες για παραδοσιακή ταφή, αλλά εάν αυτό είναι αδύνατο, τότε κατά τη διάρκεια της ταφής είναι απαραίτητο να επιμείνουμε να προηγηθεί η τελετή κηδεία από τη ταφή και όχι το αντίστροφο. Διαφορετικά, το κείμενο των τελετών κηδείας χάνει το νόημά του. Επίσης, σύμφωνα με τις διδασκαλίες της Εκκλησίας μας, η στάχτη του αποθανόντος θα πρέπει να θαφτεί ούτως ή άλλως στο χώμα.

Εθνοφυλετισμός: η αίρεση του 1872 και τα σύγχρονα παράδοξα του Φαναρίου

Πριν από έναν και μισό αιώνα στην Κωνσταντινούπολη καταδίκασαν τον εκκλησιαστικό εθνικισμό. Σήμερα αυτό το ιστορικό έγγραφο αναγκάζει να δούμε με νέο τρόπο την πολιτική εκείνων που το δημιούργησαν.

Μονή Φλόροφσκι στο Κίεβο: πώς η μονή επέζησε από τις προκλήσεις των αιώνων

Η βαριά μοναστηριακή πόρτα κλείνει με δύναμη – και ο θόρυβος του Ποντόλ εξαφανίζεται. Πίσω από την πέτρινη αψίδα – 460 χρόνια αδιάκοπης ζωής της μονής, την οποία δεν κατάφεραν να πάρουν ούτε η φωτιά, ούτε η σοβιετική εξουσία.

Κόκκινος τρόμος στην Ουκρανία: πώς οι μπολσεβίκοι λήστευαν και βεβήλωναν τους ναούς

Πίσω από τα ξηρά πρωτόκολλα της Επαρχιακής ΤσεΚά για τον «παλιοσίδερο από ασήμι» κρύβεται ένα σύστημα συνειδητής βλασφημίας. Ας μελετήσουμε το ντοκιμαντέρ χρονικό των ετών 1919–1922.

Ιερές Πύλες: ο μοναδικός μάρτυρας στον οποίο δεν κάνουν ερωτήσεις

Όλα γύρω καίγονταν, αλλά αυτή η πόρτα άντεξε. Γιατί — δεν το ξέρει κανείς.

Υλικό αποδεικτικό στοιχείο №2: τι μαρτυρεί το κομμάτι λινού από το Οβιέδο

Ένα ύφασμα 84 επί 53 εκατοστά με χαοτικούς, ασύμμετρους λεκέδες. Κανένας εμπειρογνώμονας που ανέλαβε αυτό το κομμάτι λιναριού δεν μπόρεσε να τους εξηγήσει διαφορετικά, παρά μόνο με την αυθεντικότητα του Ευαγγελίου.

Νάρθηκας: το βιβλίο της μετάνοιας που ξεμάθαμε να διαβάζουμε

Περνάμε μέσα από αυτό κάθε φορά, χωρίς να σταματάμε. Ενώ χτίστηκε ακριβώς για να σταματήσουμε και να σκεφτούμε το κυριότερο.