Καραντίνα και παραδόσεις: οι Ορθόδοξοι και η αποτέφρωση
Πρωτοσύγκελος της UOC Μητροπολίτης Μπορίσπιλ και Μπροβαρί κ. Αντώνιος (Πακάνιτς). Φωτογραφία: pravlife.org
Ενώ οι υπάλληλοι τροποποιούν τους κανόνες ταφής λόγω επιδημίας, ανησυχούμε για άλλο θέμα – πώς οι Ορθόδοξοι πρέπει να αντικρίζουν την αποτέφρωση; Είναι χριστιανικό να καίνε τα πτώματα των νεκρών; Ο Μητροπολίτης Αντώνιος (Πακάνιτς), Πρωτοσύγκελος της UOC, απάντησε σε αυτήν την ερώτηση στο «KP στην Ουκρανία».
– Στον σύγχρονο κόσμο η διαδικασία αποτέφρωσης των νεκρών γίνεται εναλλακτική λύση για την ταφή. Αυτό οφείλεται σε διάφορους παράγοντες: τις οικονομικές δυνατότητες της οικογένειας του αποθανόντος, την έλλειψη κοντινού νεκροταφείου, την ευκολία περαιτέρω φροντίδας για τον τάφο και άλλους λόγους.
Φαίνεται, δεν έχει σημασία πώς να θαφτεί ο άνθρωπος; Αλλά το θέμα είναι ότι οι Χριστιανοί έχουν μια ειδική σχέση με το ανθρώπινο σώμα. Σύμφωνα με το ορθόδοξο δόγμα, ο άνθρωπος αποτελείται από σώμα, ψυχή και πνεύμα, που συνθέτουν σύνολο της φύσης του.
Σώμα για έναν Χριστιανό δεν είναι εργαλείο, δεν είναι κάποιο είδος μηχανισμού που κουρδίζεται, δεν είναι κέλυφος, αλλά ο ναός του Θεού. Κατά τη διάρκεια της γήινης ζωής είναι αγιασμένο με τα Μυστήρια του Βαπτίσματος, του Ευχελαίου, της Ευχαριστίας. Επομένως, και μετά το θάνατο οι Χριστιανοί σέβονται το σώμα του αποθανόντος, δεν θάβεται απλά, αλλά περιμένει την ημέρα της Ανάστασης όλων των νεκρών.
Η παράδοση του σώματος στη γη είναι πιο σωστή από την άποψη της Ορθόδοξης διδασκαλίας, η ταφή είναι γεμάτη από βιβλικό συμβολισμό και αυτό παρηγορεί τους θλιμμένους συγγενείς. Η ταφή στο χώμα είναι ο πιο σωστός τρόπος διάθεσης του σώματος του κεκοιμημένου. Έτσι, επιβεβαιώνουμε συμβολικά την πίστη μας στην ανάσταση των νεκρών, που κήρυξε ο Χριστός.
Αλλά αν ξαφνικά οι περιστάσεις είναι τέτοιες που δεν υπάρχει δυνατότητα να θαφτεί στο νεκροταφείο, τότε μπορείτε να καταφύγετε σε αποτέφρωση. Ο Κύριος μπορεί να αποκαταστήσει τη σκόνη από τα μικρότερα μόρια. Αφού δημιούργησε τον κόσμο μας από το κενό. Η ίδια η αποτέφρωση δεν είναι αμαρτία, αλλά μπορεί να είναι αμαρτία εάν μια τέτοια επιλογή έγινε λόγω αντιφάσεων με τη θρησκεία.
Οι πιστοί, φυσικά, πρέπει να αναζητήσουν δυνατότητες για παραδοσιακή ταφή, αλλά εάν αυτό είναι αδύνατο, τότε κατά τη διάρκεια της ταφής είναι απαραίτητο να επιμείνουμε να προηγηθεί η τελετή κηδεία από τη ταφή και όχι το αντίστροφο. Διαφορετικά, το κείμενο των τελετών κηδείας χάνει το νόημά του. Επίσης, σύμφωνα με τις διδασκαλίες της Εκκλησίας μας, η στάχτη του αποθανόντος θα πρέπει να θαφτεί ούτως ή άλλως στο χώμα.
Το βρώμικο δάχτυλο του Θωμά στην ανοιχτή πληγή του Χριστού
Στον Καραβάτζο ο Χριστός ο ίδιος οδηγεί το χέρι του Θωμά στην πληγή Του. Απομακρύνεται από την απιστία, αλλά επιτρέπει στον απόστολο να αγγίξει το τραυματισμένο σημείο.
Πώς ο ιδρυτής της Κιέβο-Πετσέρσκα Λάβρα εξορίστηκε από τη Λάβρα
Το 1069 ο όσιος Αντώνιος αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τη μονή που ο ίδιος είχε ιδρύσει. Πήγε στο Τσερνίγκοφ και έσκαψε εκεί νέο σπήλαιο.
Ανατομία της επιδρομής: από πού προήλθε αυτό που βλέπουμε τώρα
Οι καταλήψεις των ορθόδοξων ναών φαίνονται σαν συμφορά των τελευταίων ετών. Αλλά η πρώτη ημερομηνία αυτής της ιστορίας είναι το τέλος της δεκαετίας του ογδόντα, και τότε διαμορφώθηκε το σημερινό εγκληματικό σχήμα.
Σαράντα ημέρες χωρίς ηγέτη και η πνευματική πτώση του λαού
Οι Ιουδαίοι περίμεναν τον Μωυσή σαράντα ημέρες. Στην σαραντά πρώτη έχασαν την υπομονή τους – και το πλήρωσαν με το δικό τους χρυσάφι.
Γιατί διαβάζουμε τη Βίβλο με τα μάτια των Αμερικανών προτεσταντών;
Αγοράζοντας διαφωτιστικά βιβλία για τη δημιουργία του κόσμου, δεν υποπτευόμαστε καν ότι κάτω από το εξώφυλλό τους κρύβονται επιχειρήματα δυτικών προτεσταντών του περασμένου αιώνα.
Μοναχικό καντήλι απέναντι στα πανεπιστημιακά βιβλία
Το Βυζάντιο μαραινόταν από εξωτερικούς πολέμους και εσωτερικές διαμάχες. Τότε στο Άγιον Όρος ξέσπασε ένας ожесточенный διαφωνία, που καθόρισε αν μπορεί κανείς να αγγίξει τον Θεό στην προσευχή.