Καραντίνα και παραδόσεις: οι Ορθόδοξοι και η αποτέφρωση
Πρωτοσύγκελος της UOC Μητροπολίτης Μπορίσπιλ και Μπροβαρί κ. Αντώνιος (Πακάνιτς). Φωτογραφία: pravlife.org
Ενώ οι υπάλληλοι τροποποιούν τους κανόνες ταφής λόγω επιδημίας, ανησυχούμε για άλλο θέμα – πώς οι Ορθόδοξοι πρέπει να αντικρίζουν την αποτέφρωση; Είναι χριστιανικό να καίνε τα πτώματα των νεκρών; Ο Μητροπολίτης Αντώνιος (Πακάνιτς), Πρωτοσύγκελος της UOC, απάντησε σε αυτήν την ερώτηση στο «KP στην Ουκρανία».
– Στον σύγχρονο κόσμο η διαδικασία αποτέφρωσης των νεκρών γίνεται εναλλακτική λύση για την ταφή. Αυτό οφείλεται σε διάφορους παράγοντες: τις οικονομικές δυνατότητες της οικογένειας του αποθανόντος, την έλλειψη κοντινού νεκροταφείου, την ευκολία περαιτέρω φροντίδας για τον τάφο και άλλους λόγους.
Φαίνεται, δεν έχει σημασία πώς να θαφτεί ο άνθρωπος; Αλλά το θέμα είναι ότι οι Χριστιανοί έχουν μια ειδική σχέση με το ανθρώπινο σώμα. Σύμφωνα με το ορθόδοξο δόγμα, ο άνθρωπος αποτελείται από σώμα, ψυχή και πνεύμα, που συνθέτουν σύνολο της φύσης του.
Σώμα για έναν Χριστιανό δεν είναι εργαλείο, δεν είναι κάποιο είδος μηχανισμού που κουρδίζεται, δεν είναι κέλυφος, αλλά ο ναός του Θεού. Κατά τη διάρκεια της γήινης ζωής είναι αγιασμένο με τα Μυστήρια του Βαπτίσματος, του Ευχελαίου, της Ευχαριστίας. Επομένως, και μετά το θάνατο οι Χριστιανοί σέβονται το σώμα του αποθανόντος, δεν θάβεται απλά, αλλά περιμένει την ημέρα της Ανάστασης όλων των νεκρών.
Η παράδοση του σώματος στη γη είναι πιο σωστή από την άποψη της Ορθόδοξης διδασκαλίας, η ταφή είναι γεμάτη από βιβλικό συμβολισμό και αυτό παρηγορεί τους θλιμμένους συγγενείς. Η ταφή στο χώμα είναι ο πιο σωστός τρόπος διάθεσης του σώματος του κεκοιμημένου. Έτσι, επιβεβαιώνουμε συμβολικά την πίστη μας στην ανάσταση των νεκρών, που κήρυξε ο Χριστός.
Αλλά αν ξαφνικά οι περιστάσεις είναι τέτοιες που δεν υπάρχει δυνατότητα να θαφτεί στο νεκροταφείο, τότε μπορείτε να καταφύγετε σε αποτέφρωση. Ο Κύριος μπορεί να αποκαταστήσει τη σκόνη από τα μικρότερα μόρια. Αφού δημιούργησε τον κόσμο μας από το κενό. Η ίδια η αποτέφρωση δεν είναι αμαρτία, αλλά μπορεί να είναι αμαρτία εάν μια τέτοια επιλογή έγινε λόγω αντιφάσεων με τη θρησκεία.
Οι πιστοί, φυσικά, πρέπει να αναζητήσουν δυνατότητες για παραδοσιακή ταφή, αλλά εάν αυτό είναι αδύνατο, τότε κατά τη διάρκεια της ταφής είναι απαραίτητο να επιμείνουμε να προηγηθεί η τελετή κηδεία από τη ταφή και όχι το αντίστροφο. Διαφορετικά, το κείμενο των τελετών κηδείας χάνει το νόημά του. Επίσης, σύμφωνα με τις διδασκαλίες της Εκκλησίας μας, η στάχτη του αποθανόντος θα πρέπει να θαφτεί ούτως ή άλλως στο χώμα.
Ανάθεμα εξ ονόματος νεκρού
Το 1054, ο χριστιανικός κόσμος διασπάστηκε εξαιτίας ενός εγγράφου χωρίς νομική ισχύ. Αυτή είναι η ιστορία για το πώς οι φιλοδοξίες και ένα τυχαίο σκάνδαλο αποδείχθηκαν πιο σημαντικά από την ενότητα.
55 εκατομμύρια πιστοί ή πώς η απογραφή του 1937 έθεσε την ΕΣΣΔ σε αδιέξοδο
Στο αποκορύφωμα του Μεγάλου Τρόμου περισσότερα από πενήντα εκατομμύρια άνθρωποι δήλωσαν ανοιχτά ότι είναι πιστοί. Αυτοί οι αριθμοί τρόμαξαν τόσο πολύ την εξουσία, που αμέσως τους χαρακτήρισαν απόρρητους για μισό αιώνα.
Η ασθένεια της εποχής μας στο παραμύθι του Άντερσεν
Η εκδοχή του παραμυθιού που θυμόμαστε από την παιδική μας ηλικία είναι περικομμένη. Στο πρωτότυπο η Γκέρντα νικά το κακό με την προσευχή «Πάτερ ημών», και από την αναπνοή της στον παγετό εμφανίζονται άγγελοι.
Ο σχεδιαστής που επινόησε το Γκράαλ
Μυστικοί φάκελοι στην Εθνική Βιβλιοθήκη της Γαλλίας, απόγονοι του Χριστού, κρυπτογραφήματα του Λεονάρντο. Η μυθολογία γεννήθηκε από ένα διαμέρισμα στην γαλλική επαρχία και τελείωσε με ομολογία υπό όρκον.
Άγιον Όρος σε λίγα λεπτά από το μποτιλιάρισμα στην Κεντρική Λεωφόρο
Στο Γκολοσέεβο υπάρχει ένα φαράγγι, όπου σιωπούν οι σειρήνες, σταματά να πιάνει το κινητό και πάνω από το κεφάλι κλείνει το δάσος. Και μέχρι εκεί – είκοσι λεπτά από το κέντρο του Κιέβου.
Μονοθελητισμός – η αίρεση που επιθυμούσε ειρήνη
Τον 7ο αιώνα το Βυζάντιο βρισκόταν στα πρόθυρα της κατάρρευσης. Μέρος της ιεραρχίας ήταν έτοιμο να δεχθεί έναν βολικό τύπο για χάρη της σωτηρίας των συνόρων. Ένας γέροντας αρνείται – και πληρώνει γι' αυτό με τη γλώσσα και το χέρι του.