Ανατομία της επιδρομής: από πού προήλθε αυτό που βλέπουμε τώρα
Οι καταλήψεις των ορθόδοξων ναών φαίνονται σαν συμφορά των τελευταίων ετών. Αλλά η πρώτη ημερομηνία αυτής της ιστορίας είναι το τέλος της δεκαετίας του ογδόντα, και τότε διαμορφώθηκε το σημερινό εγκληματικό σχήμα.
Στις 29 Οκτωβρίου 1989 στο Λβιβ συνέβη μία από τις πρώτες βίαιες μεταβάσεις στην UGCC – η κατάληψη του Καθεδρικού Ναού της Μεταμορφώσεως. Η ημερομηνία καταγράφεται στα έγγραφα των Αρχιερατικών Συνόδων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας των ετών 1989 και 1990, στα υλικά της Τοπικής Συνόδου του 1990, στη κοσμική βιβλιογραφία αναφοράς. Από αυτή την ημέρα οι επίσημες στατιστικές καταμετρούν τις καταλήψεις στη Δυτική Ουκρανία.
Αξίζει να προσέξουμε όχι μόνο την ημερομηνία, αλλά και τη διεύθυνση. Ο Καθεδρικός Ναός της Μεταμορφώσεως δεν είναι τυχαίος ναός. Στις 20 Σεπτεμβρίου 1948, βγαίνοντας από αυτόν τον καθεδρικό ναό μετά τη λειτουργία, δολοφονήθηκε με δύο πυροβολισμούς ο πρωτοπρεσβύτερος Γαβριήλ Κοστέλνικ – ιερέας που το 1946 ηγήθηκε της διαδικασίας επανένωσης των Γαλικιανών ουνιτών με την Ορθόδοξη Εκκλησία. Η επίσημη εκδοχή του MGB της ΟΥΣΣΡ κατονόμαζε ως εκτελεστή τον 25χρονο μέλος του OUN Βασίλειο Πάνκιβ, και ως οργανωτή τον ηγέτη της Περιφερειακής Διοίκησης του OUN του Λβιβ Ζινόβιο Τερσάκοβετς.
Μεταξύ των δύο ημερομηνιών – ακριβώς σαράντα ένα χρόνια. Ο ναός στον οποίο δολοφονήθηκε ο ιερέας που διεκπεραίωσε την επανένωση των ουνιτών με την Ορθοδοξία, έγινε το πρώτο αντικείμενο της αντίστροφης κίνησης προς το σχίσμα. Τέτοιες συμπτώσεις δεν μπορούν να αποδοθούν στην τύχη.
Η επιστολή που δεν βοήθησε
Η απάντηση της Ορθόδοξης Εκκλησίας στα γεγονότα του Λβιβ διατυπώθηκε γρήγορα και δημόσια. Στις 6 Νοεμβρίου 1989 ο αρχιεπίσκοπος Λβιβ Ειρηναίος (Σερέντνι), που μεταφέρθηκε σε αυτή την καθέδρα λιγότερο από δύο μήνες πριν την κατάληψη, μαζί με τον επαρχιακό κλήρο απευθύνθηκε με ανοιχτή επιστολή στον Πάπα Ιωάννη Παύλο Β'. Η επιστολή απαιτούσε να σταματήσει η υποκίνηση σε πογκρόμ και καταλήψεις ναών από τους ουνίτες.
Η βιβλιογραφία αναφοράς καταγράφει: δεν ακολούθησε αντίδραση στην έκκληση. Οι διωγμοί κατά των ορθοδόξων ενισχύθηκαν.
Στις 1 Δεκεμβρίου 1989 ο πρόεδρος του Ανώτατου Σοβιέτ της ΕΣΣΔ Μ. Σ. Γκορμπατσόφ συναντήθηκε στο Βατικανό με τον Πάπα Ιωάννη Παύλο Β'. Μετά από αυτή τη συνάντηση η UGCC απέκτησε νόμιμο καθεστώς. Όταν στις αρχές της δεκαετίας του 1990 στις εκλογές για τα τοπικά συμβούλια στις δυτικοουκρανικές περιοχές νίκησαν εκπρόσωποι των εθνικο-δημοκρατών, οι ουνίτες έλαβαν απεριόριστη υποστήριξη από τις αρχές. Κατάληψη, έκκληση στον Πάπα, απουσία αντίδρασης, πολιτική νομιμοποίηση, υποστήριξη τοπικών αρχών – η χρονολογία μιλάει από μόνη της.
Χειμώνας 1990. Ιβάνο-Φρανκίβσκ
Στις 28 Ιανουαρίου 1990 στο Ιβάνο-Φρανκίβσκ μετά τη λειτουργία στον καθεδρικό ναό ο πρόεδρος της περιφερειακής εκτελεστικής επιτροπής Βαντίμ Μπόιτσουκ παρέδωσε επισήμως στον επίσκοπο της UGCC Παύλο (Βασίλικ) έγγραφο για τη μεταβίβαση του Καθεδρικού Ναού της Αναστάσεως στην ιδιοκτησία της Ελληνοκαθολικής Εκκλησίας. Ο καθεδρικός ναός της επαρχίας Ιβάνο-Φρανκίβσκ πέρασε από την Ορθόδοξη Εκκλησία στην UGCC με απόφαση της περιφερειακής εκτελεστικής επιτροπής, τρεις μήνες μετά το Λβιβ.
Αυτό είναι ήδη παράδειγμα μεταβίβασης ναού σε άλλη δικαιοδοσία με διάταγμα της εξουσίας.
Το έγγραφο είναι σωστά διατυπωμένο. Αλλά ο καθεδρικός ναός μεταβιβαζόταν σε άλλη ομολογία με απόφαση της εκτελεστικής επιτροπής, χωρίς εκκλησιαστική συζήτηση, χωρίς συναίνεση της κοινότητας, χωρίς διαδικασία επίλυσης περιουσιακών διαφορών. Στο σοβιετικό νομικό σύστημα εκείνης της εποχής τέτοια απόφαση φαινόταν όχι απολύτως νόμιμη – λαμβανόταν υπό την πίεση των πολιτικών περιστάσεων που περιγράφηκαν παραπάνω.
Τι κατέγραψε η Αρχιερατική Σύνοδος
Η διαδικασία κατάληψης ορθόδοξων ναών από ελληνοκαθολικούς και αυτοκεφαλιστές στη Δυτική Ουκρανία έγινε αντικείμενο συζήτησης της Αρχιερατικής Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στις 30-31 Ιανουαρίου 1990. Η Τοπική Σύνοδος του ίδιου έτους 1990 επίσης αναγκάστηκε να ασχοληθεί με την εξέταση της κατάστασης, υποδεικνύοντας ότι η Εκκλησία βρέθηκε σε συνθήκες που δεν είχαν προηγούμενο στη μετεπαναστατική περίοδο.
Η επιτροπή για τη διανομή ναών μεταξύ ορθοδόξων και ουνιτών εργάστηκε στο Λβιβ στις 8-13 Μαρτίου 1990. Στις 22 Μαρτίου δημοσιεύθηκε δήλωση της Ελληνοκαθολικής Εκκλησίας: σε συνεννόηση με τον Πάπα Ιωάννη Παύλο Β' όλα τα έγγραφα της επιτροπής αναγνωρίζονται ως μη αρμόδια. Οι ουνίτες αποχώρησαν από τη σύνθεσή της, και οι περιπτώσεις καταλήψεων πολλαπλασιάστηκαν. Στις 10 Απριλίου του ίδιου έτους η Ιερά Σύνοδος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας εξέφρασε εκ νέου διαμαρτυρία.
Όλα αυτά είναι έγγραφα: πρακτικά Συνόδων, αποφάσεις Συνόδου, ανοιχτές επιστολές, αποφάσεις εκτελεστικών επιτροπών, αλληλογραφία με το Βατικανό. Μεταξύ τους σχηματίζεται καθαρά ένα σχήμα: κατάληψη – έκκληση σε ανώτερες αρχές – απουσία αντίδρασης – νομιμοποίηση εκ των υστέρων – επέκταση της πρακτικής του ρέιντερσιπ.
Αυτό το σχήμα λειτουργούσε πριν από τριάντα πέντε χρόνια. Το ίδιο λειτουργεί και τώρα.
Η ίδια πόλη, τριάντα τρία χρόνια αργότερα
Στις 28 Μαρτίου 2023 στο Ιβάνο-Φρανκίβσκ καταλήφθηκε ο Καθεδρικός Ναός της Γεννήσεως του Χριστού – ο τελευταίος εκείνη τη στιγμή ναός της κανονικής Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην πόλη. Την κατάληψη πραγματοποίησαν υποστηρικτές της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας. Οι ρέιντερς εισήλθαν από τις πλευρικές πόρτες, άνοιξαν τις κεντρικές και έσπρωξαν τους ενοριτες από τη σκάλα. Στον ναό χρησιμοποιήθηκε δακρυγόνο αέριο. Η αστυνομία δεν παρενέβη στα γεγονότα.
Το 1990 στην ίδια πόλη ο καθεδρικός ναός μεταβιβαζόταν με απόφαση εκτελεστικής επιτροπής, χωρίς αέριο και χωρίς σπρωξίματα. Το 2023 στην ίδια πόλη ο καθεδρικός ναός περνάει σε άλλη ομολογία με τη συμμετοχή ανθρώπων με κουκούλες. Η μέθοδος έγινε πιο σκληρή, αλλά ο νομικός καμβάς είναι ο ίδιος: η κατάληψη πραγματοποιείται de facto, μετά νομιμοποιείται. Ο κρατικός μηχανισμός επί τόπου είτε απουσιάζει, είτε παρέχει κάλυψη. Η ορθόδοξη πλευρά κατευθύνει αγωγές και εκκλήσεις, που παραμένουν αναπάντητες.
Το πρώτο προηγούμενο – Λβιβ, 1989. Το δεύτερο – Ιβάνο-Φρανκίβσκ, 1990. Το τρίτο – το ίδιο Ιβάνο-Φρανκίβσκ, 2023. Κάθε φορά το αρχικό σημείο είναι το ίδιο: η μεταβίβαση ναού, που δεν έχει στέρεες νομικές βάσεις, διαμορφώνεται ως τετελεσμένο γεγονός, μετά από το οποίο το θέμα κηρύσσεται κλειστό, οι αντιρρήσεις δεν γίνονται δεκτές. Πόσο καιρό ακόμη η ιστορία θα πατάει στις ίδιες τσουγκράνες, παρέχοντας ελευθερία στη νομιμοποιημένη αυθαιρεσία;
