Θα οδηγηθεί η Εκκλησία σε «εικονικό» λόγω καραντίνας

Φωτογραφία: ΕΟΔ

Τώρα, όταν πολλοί αναγκάζονται να προσεύχονται δια μέσω διαδικτύου, στην κοινωνία τίθεται το ερώτημα, είναι απαραίτητο να επιστρέψουμε στους ναούς; Ίσως ήρθε η ώρα για την Εκκλησία να «συμβαδίζει με τον καιρό»;

Η τρέχουσα κατάσταση της αυστηρής καραντίνας, όταν οι πιστοί σε πολλές χώρες στερούνται την ευκαιρία να παρευρεθούν σε εκκλησίες και να συμμετάσχουν σε Θείες Λειτουργίες, οδήγησε στην αναγκαστική μεταφορά θρησκευτικής δραστηριότητας στο δίκτυο – οι άνθρωποι προσεύχονται στο σπίτι, παρακολουθούν απευθείας μεταδόσεις των Θείων Λειτουργιών, απαντώντας «Κύριε ελέησον!» στο «Του Κυρίου δεηθῶμεν!» προερχόμενο από τα ηχεία.

Οι ζηλότυποι ιερείς προσκαλούν στις Ευαγγελικές συνομιλίες στο Skype ή σε άλλα προγράμματα που παρέχουν επικοινωνία σε λειτουργία συνεδρίασης. Το διαδίκτυο εξηγούν πώς να αγιάσεις τα Βάϊα ή τα Πασχαλινά τσουρέκια μόνος σου, χωρίς να βγεις από το σπίτι.

Αυτή η κατάσταση είναι εξαιρετικά επώδυνη για τους Ορθόδοξους πιστούς, οι οποίοι αντιδρούν με διαφορετικό τρόπο σ’ αυτήν. Μερικοί είναι σκληρά αποφασισμένοι να παραμελήσουν τις απαιτήσεις καραντίνας, παρόλο που ο ιός, όπως έχει γίνει γνωστό, μολύνει και τους ευσεβείς Επισκόπους, τους ιερείς και τους μοναχούς όχι λιγότερα από όλους τους υπόλοιπους. Αλλά υπάρχει και μια άλλη ακραία θέση – ορισμένοι είναι έτοιμοι να καλωσορίσουν την αποχώρηση της θρησκευτικής ζωής στο δίκτυο, βλέποντας αυτό ως μέλλον της Εκκλησίας, υποτιμώντας τη φυσική παρουσία των Χριστιανών στο ναό και ακόμη και τα Μυστήρια, που απαιτούν αυτήν την παρουσία. Στο διαδίκτυο εμφανίζονται δηλώσεις ορισμένων ιερέων ότι «η χριστιανική κοσμοθεωρία έχει ενσωματωθεί πλήρως στην πραγματικότητα της λατρείας», οι θρησκευτικοί μελετητές μας λένε ακόμη και για κάποιο είδος εικονικής «πνευματικής κοινωνίας».

Πότε θα βρεθούμε στην Μαδρίτη και στο Μουσείο Πράντο; Πιθανότατα ποτέ. Ενώ τώρα μπορείτε να βολευτείτε άνετα στην πολυθρόνα και να κάνετε εκδρομή.

Όντως η εκπαίδευση, η επικοινωνία, η τέχνη, η επιστήμη – όλα πήγαν στο διαδίκτυο, οι άνθρωποι οργανώνουν ακόμη και εικονικές συναυλίες, παίζονται ο καθένας στο διαμέρισμά του, τα μουσεία οργανώνουν εικονικές περιηγήσεις, η τάση προς τη γενική εικονικοποίηση της ζωής μας έχει ενταθεί και αυτό έχει τις δικές του ανέσεις. Πότε θα βρεθούμε στην Μαδρίτη και στο Μουσείο Πράντο; Πιθανότατα ποτέ. Ενώ τώρα μπορείτε να βολευτείτε άνετα στην πολυθρόνα και να κάνετε εκδρομή.

Εάν η διαφυγή στο εικονικό είναι μια γενική τάση, και ό, τι μπορεί περνάει στον ηλεκτρονικό χώρο (για παράδειγμα, ο χάρτινος τύπος σχεδόν πεθαίνει), δεν είναι φυσικό τότε για την Εκκλησία να ακολουθεί τους ανθρώπους εκεί που έφυγαν – στο διαδίκτυο;

Εξάλλου, μέχρι πρόσφατα, οι Βίβλοι και τα προσευχητάριά μας ήταν αποκλειστικά χάρτινα, ενώ σήμερα διαβάζουμε την Αγία Γραφή και τις προσευχές από κινητά τηλέφωνα και αυτό δεν μας φαίνεται κάτι ακάθαρτο. Δεν υπάρχει τίποτα κακό στην αποδοχή των επιτευγμάτων της τεχνολογίας και να τα τοποθετούμε στην υπηρεσία της Εκκλησίας. Στο τέλος, κάποτε η Εκκλησία ήταν ο διανομέας προηγμένων τεχνολογιών πληροφοριών της εποχής της – της γραφή και έπειτα της εκτύπωση του βιβλίου.

Τι να πούμε σε αυτό;

Είναι αδύνατο για την Ορθόδοξη Εκκλησία να φύγει σε εικονικό χώρο• η τρέχουσα κατάσταση είναι αναγκαστική και βαθιά αφύσικη για την Εκκλησία. Εγώ ο ίδιος αποφεύγω να επισκέπτομαι τον ναό αυτές τις μέρες, δεν ξέρω αν είμαι φορέας του ιού και δεν θέλω να προκαλέσω ασθένεια ή θάνατο στους ιερείς ή τους ενορίτες μας. Αλλά μια τέτοια κατάσταση είναι βαθιά ανώμαλη, μπορεί να γίνει ανεκτή, δεδομένης της θεμελιώδους της προσωρινής κατάστασης, αλλά είναι αδύνατο να αρνηθούμε την ανωμαλία της.

Είναι αδύνατο για την Ορθόδοξη Εκκλησία να φύγει σε εικονικό χώρο• η τρέχουσα κατάσταση είναι αναγκαστική και βαθιά αφύσικη για την Εκκλησία

Για τις προτεσταντικές κοινότητες που δίνουν έμφαση στην ενημερωτική δραστηριότητα, διαβάζοντας την Αγία Γραφή και κηρύγματα, είναι πιο εύκολο να φύγουν στο διαδίκτυο. Όμως η Ορθόδοξη Εκκλησία – και από αυτή την άποψη είναι πολύ πιο κοντά στη Βίβλο – είναι, πρωτ’ απ’ όλα, η Ευχαριστιακή συνέλευση. Η ανάγνωση της Γραφής και η ακρόαση κηρυγμάτων, η προσευχή με αδελφούς στην άλλη πλευρά της οθόνης είναι καλό και σωστό από μόνο του. Αλλά αυτό στερείται το βασικότερο, την κοινωνία των Αχράντων Μυστηρίων του Χριστού.

Ο Κύριος είπε: «ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἐὰν μὴ φάγητε τὴν σάρκα τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου καὶ πίητε αὐτοῦ τὸ αἷμα, οὐκ ἔχετε ζωὴν ἐν ἑαυτοῖς. ὁ τρώγων μου τὴν σάρκα καὶ πίνων μου τὸ αἷμα ἔχει ζωὴν αἰώνιον, καὶ ἐγὼ ἀναστήσω αὐτὸν ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ» (Ιω. 6,53, 54)

Το βάπτισμα απαιτεί την προσωπική παρουσία του βαπτισμένου, η Ευχαριστία απαιτεί την προσωπική παρουσία του μεταλαβόντα . Ο Κύριος μας ενσαρκώθηκε, όχι εικονικοποιήθηκε. Μας καλεί σε πραγματική, όχι εικονική γιορτή. Και είναι πραγματικά παρών στην Ευχαριστία, έτσι ώστε είναι αδύνατο να μεταδοθεί μέσω του δικτύου. «Λάβετε, φάγετε», όχι «συνδεθείτε».

Επιπλέον, η ίδια η άνεση μιας εικονικής παρουσίας: κάθεστε στην πολυθρόνα μπροστά από την οθόνη ή, ακόμα καλύτερα, ξαπλώνετε στον καναπέ με tablet ή smartphone καθόλου, η οποία είναι ελκυστικό σε πολλές άλλες περιπτώσεις, καταστρέφει κάτι πολύ σημαντικό στην πνευματική ζωή. Ευσεβή, σεβαστή εμφάνιση ενώπιον του Θεού, για την οποία κάποτε ο προπάτορας Ιακώβ είπε: «ἔστι Κύριος ἐν αυτόςῷ τόπῳ τούτῳ, ἐγὼ δὲ οὐκ ᾔδειν καὶ ἐφοβήθη καὶ εἶπεν· ὡς φοβερὸς ὁ τόπος οὗτος· οὐκ ἔστι τοῦτο ἀλλ᾿ ἢ οἶκος Θεοῦ, καὶ αὕτη ἡ πύλη τοῦ οὐρανοῦ» (Γένεση 28:16, 17).

Ο Κύριος μας ενσαρκώθηκε, όχι εικονικοποιήθηκε. Μας καλεί σε πραγματική, όχι εικονική γιορτή. Και είναι πραγματικά παρών στην Ευχαριστία, έτσι ώστε είναι αδύνατο να μεταδοθεί μέσω του δικτύου. «Λάβετε, φάγετε», όχι «συνδεθείτε».

Ορθόδοξος ναός είναι ο οίκος Θεού και οι πύλες του ουρανού, όπου εμείς, στην αόρατη παρουσία Αγγέλων και Αγίων, προσκυνούμε Εκείνον που αόρατα, αλλά σίγουρα πραγματικά είναι μαζί μας. «Να σωπάσει κάθε σάρκα του ανθρώπου και να στέκεστε με φόβο και τρέμουλο», επαναλαμβάνω – να στέκεται με φόβο και τρέμουλο, και όχι να ξαπλώνετε στον καναπέ.

Αυτό, φυσικά, δεν σημαίνει ότι καμία πνευματική ζωή δεν είναι δυνατή στο διαδίκτυο, αλλά είναι πάντα ένα σημάδι ακραίων περιστάσεων. Μάλλον μπορείτε να εξομολογηθείτε δια μέσω Skype. Εάν είστε κλεισμένοι σε νοσοκομείο μολυσματικών ασθενειών, δεν αφήνουν κανέναν αν σας επισκεφτεί, δεν είστε σίγουροι αν θα επιβιώσετε και το smartphone σας είναι το μοναδικό παράθυρο στον έξω κόσμο που σας έχει απομείνει. Αλλά σε λιγότερο δραματικές συνθήκες, αυτό θα ήταν ακατάλληλο. Μπορείτε να προσεύχεστε μπροστά στην οθόνη, απαντώντας σε εκφωνήσεις που προέρχονται από τα ηχεία, αλλά σε περίπτωση που δεν μπορείτε να έρθετε στο ναό.

Σε ορισμένες περιπτώσεις είναι δυνατό κι εκτός επιδημίας. Για παράδειγμα, ο άνθρωπος είναι άρρωστος και κατάκοιτος, δεν μπορεί να αφήσει έναν άρρωστο συγγενή του, βρίσκεται σε επαγγελματικό ταξίδι, σε μια χώρα όπου δεν υπάρχουν Ορθόδοξοι ναοί. Ή κάποιες άλλες ανυπέρβλητες περιστάσεις τον εμποδίζουν να έρθει στο ναό. Όμως, είναι πάντα μια τραγική και ανώμαλη κατάσταση.

Πρέπει να συνειδητοποιούμε ότι η τρέχουσα κατάσταση είναι εξαιρετική, προσωρινή και βαθιά λυπηρή. Δεν πρέπει να αλλάξουμε τις αντιλήψεις μας για τα Μυστήρια και την εκκλησιαστική ζωή έτσι ώστε να φαίνεται πιο φυσιολογική.

Η επιδημία θα φύγει, η καραντίνα θα τελειώσει, θα επιστρέψουμε στους ναούς. Στο Διαδίκτυο θα συνεχίσουμε να επισκεπτόμαστε μουσεία και εκθεσιακούς χώρους.

Και ο Θεός βοηθός.