Η UOC απαγορεύτηκε σε πρώτη ανάγνωση, τι ακολουθεί;

Μέχρι στιγμής, δεν υπάρχει απαγόρευση της UOC. Φωτογραφία: ΕΟΔ

Ως επίγραμμα, θα ήθελα να παραθέσω τα λόγια του Αποστόλου Ιακώβου, τα οποία είναι πολύ κατάλληλα σε αυτή την περίπτωση: «Πηγήν και ατίαν δια την πλέον πλήρη και τελείαν χαράν να θεωρήτε, αδελφοί μου, όταν πέσετε μέσα εις διαφόρους δοκιμασίας και θλίψεις, γνωρίζοντες τούτο, ότι η δια μέσου θλίψεων και ταλαιπωριών δοκιμασία της πίστεώς σας προς τον Χριστόν επεξεργάζεται και πραγματοποιεί ως πολύτιμον αγαθόν μέσα σας την υπομονήν.  Η δε υπομονή ας έχη και αυτή, ως καρπόν της, πνευματικόν έργον τέλειον εις τας καρδίας σας, δια να είσθε έτσι τέλειοι και ολόκληροι και να μη υστερήτε εις τίποτε. Εάν δε κανείς από σας στερήται την κατά Θεόν σοφίαν, δια να γνωρίζη πως να φέρεται στους διαφόρους πειρασμούς και πως να αποκτά την υπομονήν, ας ζητή την σοφίαν αυτήν από τον πάνσοφον Θεόν, ο οποίος την δίδει εις όλους πλουσίως, χωρίς να περοφρονή και εξευτελίζη κανένα. Και θα του δοθή αυτή η σοφία» (Ιακώβου 1:2-5).

Είναι αυτή η σοφία που ζητάμε από τον Θεό, έτσι ώστε να μην πέσουμε σε πανικό ή απροσεξία.

Στις 19 Οκτωβρίου 2023, η Βερχόβνα Ράντα, με 267 ψήφους βουλευτών του λαού, ψήφισε υπέρ της έγκρισης σε πρώτη ανάγνωση του νομοσχεδίου 8371 για την απαγόρευση των δραστηριοτήτων θρησκευτικών οργανώσεων στην Ουκρανία με κέντρο ηγεσίας στο επιτιθέμενο κράτος. Το νομοσχέδιο εισήχθη από το Υπουργικό Συμβούλιο στις 19 Ιανουαρίου 2023. Η ουσία αυτού του νομοσχεδίου εξετάζεται στο άρθρο «Το νομοσχέδιο του Σμίγαλ: απαγόρευση UOC σε 4 κινήσεις», γι’ αυτό δεν θα σταθούμε σε αυτό εδώ, αλλά θα δούμε ποια περαιτέρω μέτρα μπορούν να λάβουν οι αρχές για την καταπολέμηση της UOC και τι μπορούν να κάνουν οι πιστοί για να προστατεύσουν το συνταγματικό τους δικαίωμα στην ελευθερία συνείδησης.

Παρά το γεγονός ότι το κείμενο του νομοσχεδίου δεν αναφέρει συγκεκριμένες θρησκευτικές οργανώσεις, τόσο οι υποστηρικτές της UOC όσο και οι αντίπαλοί της αντιλαμβάνονται αυτό το νομοσχέδιο ως κατευθυνόμενο ειδικά εναντίον της UOC. Είναι ντροπιαστικό να το λέμε, αλλά στη Βερχόβνα Ράντα πριν από την ψηφοφορία, πολλοί βουλευτές του λαού φώναζαν με χαρά το σύνθημα «Ιερά της Μόσχας φύγετε από εδώ».

Αυτό το νομοσχέδιο δεν εμφανίστηκε από μόνο του, αλλά στο πλαίσιο της μεγάλης κλίμακας δίωξης της UOC, η οποία έχει πολλές συνιστώσες: προηγούμενα αντιεκκλησιαστικά νομοσχέδια, δηλώσεις από εκείνους που βρίσκονται στην εξουσία, διώξεις από υπηρεσίες επιβολής του νόμου, κατηγορίες στα μέσα ενημέρωσης, ενέργειες ριζοσπαστών, καταλήψεις εκκλησιών και ούτω καθεξής. Όλα αυτά στρέφονται εναντίον της UOC, και ως εκ τούτου είναι μάλλον αφελές να προσποιούμαστε ότι το νομοσχέδιο 8371 δεν απειλεί την UOC, δεδομένου ότι δεν αναφέρεται στο κείμενο.

Βήμα 1: Πρώτη ανάγνωση του νομοσχεδίου
Οι αρχές έχουν ήδη κάνει αυτό το βήμα. Η πρώτη ανάγνωση του νομοσχεδίου σημαίνει ότι εγκρίνεται ως βάση. Δηλαδή, η ίδια η ιδέα δεν μπορεί να αλλάξει. Οι θρησκευτικές οργανώσεις που συνδέονται με το επιτιθέμενο κράτος θα απαγορευτούν. Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι οι κοινότητες της UOC θα απαγορευτούν στην πραγματικότητα.

Βήμα 2: Δεύτερη ανάγνωση
Μετά την έγκριση του σχεδίου νόμου ως βάσης, αρχίζουν οι εργασίες για το τελικό κείμενό του. Βασικά, αυτό το έργο δεν εκτελείται από ολόκληρη τη Βερχόβνα Ράντα, αλλά από την αρμόδια επιτροπή. Αποδέχεται τις τροπολογίες που προτείνουν οι βουλευτές, τις εγκρίνει και ούτω καθεξής. Στη συνέχεια, όλα αυτά υποβάλλονται και πάλι για εξέταση από τη Βερχόβνα Ράντα, η οποία μπορεί να ψηφίσει για το τελικό κείμενο «συνολικά» ή μπορεί να ψηφίσει για κάθε τροπολογία ξεχωριστά. Ταυτόχρονα, κάθε τέτοια τροπολογία μπορεί να συζητηθεί ξεχωριστά, γεγονός που θεωρητικά μπορεί να καθυστερήσει τη δεύτερη ανάγνωση για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα.

Κατ' αρχήν, μπορεί να περάσει σημαντικό χρονικό διάστημα, μήνες ή ακόμη και χρόνια μεταξύ της πρώτης και της δεύτερης ανάγνωσης του νομοσχεδίου. Ίσως οι αρχές να μην επιταχύνουν για τη δεύτερη ανάγνωση, αλλά να εξετάσουν την αντίδραση της ουκρανικής κοινωνίας, των διεθνών εταίρων μας, των διεθνών οργανώσεων ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ούτω καθεξής. Εάν αυτή η αντίδραση είναι αρνητική και τόσο αρνητική που δεν ταιριάζει στις εξουσίες που υπάρχουν, τότε το νομοσχέδιο 8371 μπορεί να μπει στο ράφι. Ωστόσο, έχοντας μια ψήφο για την πρώτη ανάγνωση στην τσέπη τους, οι αρχές θα ασκήσουν πίεση στην Εκκλησία, πείθοντάς την να συμβιβαστεί ή να ενταχθεί στην OCU με τη μία ή την άλλη μορφή.

Το καθήκον των πιστών σε αυτό το στάδιο είναι να ενεργοποιήσουν τη διαμαρτυρία όσο το δυνατόν περισσότερο, χρησιμοποιώντας όλες τις μορφές που προβλέπονται από το νόμο. Κινητοποιήστε όλους τους υποστηρικτές της UOC στην Ουκρανία και στο εξωτερικό, απευθύνετε έκκληση στους διεθνείς εταίρους της Ουκρανίας, τις Τοπικές Εκκλησίες, δηλώστε δυνατά την παραβίαση των βασικών ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ούτω καθεξής. Όλες αυτές οι προσπάθειες μπορεί να αναγκάσουν τις αρχές να εγκαταλείψουν περαιτέρω βήματα για την απαγόρευση της UOC ή τουλάχιστον να επιβραδύνουν αυτή τη διαδικασία.

Βήμα 3: Τρίτη ανάγνωση
Μετά τη δεύτερη ανάγνωση, υπάρχει και μια τρίτη. Σε αυτό το στάδιο, το κείμενο του νόμου δεν αλλάζει, αλλά καθορίζονται διάφορα διαδικαστικά ζητήματα, ιδίως η ημερομηνία έναρξης ισχύος του. Εάν η πολιτική αντιπαράθεση σχετικά με αυτόν τον νόμο είναι σημαντική, οι αρχές μπορούν να αναβάλουν την έναρξη ισχύος του νόμου για ορισμένο χρονικό διάστημα. Τις περισσότερες φορές, το αναβάλλουν για ένα χρόνο, και μετά από έναν χρόνο μπορούν να το αναβάλουν για ένα άλλο έτος, και ούτω καθεξής. Αυτό, παρεμπιπτόντως, συνέβη με τον νόμο για την πώληση γης.

Βήμα 4: Υπογραφή του Προέδρου
Εάν, τελικά, η Βερχόβνα Ράντα ψηφίσει το νομοσχέδιο 8371 σε όλες τις αναγνώσεις, τότε θα υπογραφεί από τον πρόεδρο. Το αν ο πρόεδρος θα την υπογράψει ή όχι θα εξαρτηθεί από την πολιτική κατάσταση εκείνη τη στιγμή. Δεν είναι καν δυνατό να το προβλέψουμε περίπου, δεδομένου ότι τόσο η Ουκρανία όσο και ο κόσμος στο σύνολό του έχουν εισέλθει σε μια εποχή τέτοιας αναταραχής που η κατάσταση μπορεί να αλλάξει δραματικά κυριολεκτικά σε μια μέρα. Είναι πολύ πιθανό ότι το όνομα του προέδρου, ο οποίος θα υπογράψει το νομοσχέδιο 8371, δεν θα είναι πλέον Ζελένσκι. Όχι πολύ καιρό πριν, ο ίδιος είπε ότι δεν θα θέσει υποψηφιότητα για πρόεδρος εάν οι εκλογές διεξαχθούν μετά τον πόλεμο.

Σε αυτό το στάδιο, οι πιστοί μπορούν να χρησιμοποιήσουν τις ίδιες μορφές προστασίας των δικαιωμάτων τους όπως και στο προηγούμενο στάδιο. Αλλά πρέπει να γίνει κατανοητό ότι εδώ το ζήτημα της υπογραφής ή μη υπογραφής του νομοσχεδίου θα εξαρτηθεί από τα συμφέροντα ενός ατόμου και όχι από τα πολιτικά κόμματα, όπως στο προηγούμενο στάδιο.

Ο Πρόεδρος υποχρεούται είτε να υπογράψει και να δημοσιεύσει τον νόμο εντός 15 ημερών, είτε να τον τροποποιήσει και να τον στείλει πίσω στη Βερχόβνα Ράντα. Αυτές οι τροπολογίες, εάν είναι επιθυμητό, μπορούν να είναι τέτοιες ώστε να συμφωνούνται από τους βουλευτές για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα. Δηλαδή, εάν ο πρόεδρος δεν θέλει να δηλώσει την αδιαμφισβήτητη θέση του (ή δεν την έχει καθόλου), μπορεί να καθυστερήσει την τελική έγκριση του εγγράφου για όσο χρονικό διάστημα θέλει.

Βήμα 5: Έναρξη ισχύος
Ο νόμος τίθεται σε ισχύ δέκα ημέρες μετά την ημερομηνία της επίσημης δημοσίευσής του, εκτός εάν προβλέπεται κάτι διαφορετικό από τον ίδιο τον νόμο. Εάν συμβεί αυτό, η ακόλουθη προσθήκη θα εμφανιστεί στο άρθρο 5 «Διαχωρισμός της Εκκλησίας (Θρησκευτικές Οργανώσεις) από το Κράτος» του Νόμου της Ουκρανίας «Για την ελευθερία συνείδησης και τις θρησκευτικές οργανώσεις»:

«Οι δραστηριότητες θρησκευτικών οργανώσεων που συνδέονται με τα κέντρα επιρροής μιας θρησκευτικής οργάνωσης (ένωσης), το κυβερνών κέντρο (διοίκηση) της οποίας βρίσκεται εκτός Ουκρανίας σε κράτος που διαπράττει ένοπλη επίθεση κατά της Ουκρανίας, δεν επιτρέπονται».

Μεταφρασμένο από τη νομική γλώσσα στην κοινή γλώσσα, αυτό σημαίνει ότι οι δραστηριότητες των ενοριών, των μοναστηριών, των ιερατικών σχολών, των αδελφοτήτων και ούτω καθεξής θα απαγορευτούν εάν υπάγονται σε ένα συγκεκριμένο κέντρο, το οποίο με τη σειρά του υπάγεται στο Πατριαρχείο Μόσχας (ή σε άλλη ρωσική οργάνωση). Αλλά αυτή η υπακοή δεν έχει ακόμη αποδειχθεί. Για να γίνει αυτό, οι αρχές θα πρέπει να λάβουν τα ακόλουθα μέτρα.

Βήμα 6: Εξειδίκευση στις Θρησκευτικές Σπουδές
Το νομοσχέδιο 8371 προβλέπει την επέκταση των εξουσιών της Κρατικής Υπηρεσίας Εθνοπολιτικής και Ελευθερίας της Συνείδησης (DESS), δηλαδή τη χορήγηση του δικαιώματος διεξαγωγής θρησκευτικών μελετών για τη σύνδεση θρησκευτικών οργανώσεων με «κέντρα επιρροής» που ελέγχονται από τη Ρωσική Ομοσπονδία. Κυριολεκτικά, αναφέρει τα εξής: «Διεξαγωγή θρησκευτικής εξέτασης των δραστηριοτήτων των θρησκευτικών οργανώσεων για τον εντοπισμό της υποταγής σε κανονικά και οργανωτικά ζητήματα με τα κέντρα επιρροής μιας θρησκευτικής οργάνωσης (ένωσης), το κυβερνών κέντρο (διοίκηση) της οποίας βρίσκεται εκτός Ουκρανίας σε κράτος που πραγματοποιεί ένοπλη επίθεση κατά της Ουκρανίας».

Ως «κέντρο επιρροής» εδώ πρέπει να γίνει κατανοητό η Μητρόπολη του Κιέβου. Η DESS έχει ήδη διεξαγάγει θρησκευτική εξέταση, η οποία ισχυρίζεται ότι η Μητρόπολη Κιέβου υπάγεται στο Πατριαρχείο Μόσχας. Τώρα, με βάση το κυριολεκτικό κείμενο του νομοσχεδίου 8371, θα πρέπει να διεξάγει θρησκευτική εξέταση για καθεμία από τις περισσότερες από 12 χιλιάδες ενορίες της UOC και για καθένα από τα περισσότερα από 260 μοναστήρια.

Αν σκεφτεί κανείς ότι μια θρησκευτική κοινότητα ή μονή μπορεί να ιδρυθεί απλώς από μόνη της για να καλύψει τις θρησκευτικές ανάγκες των μελών της, μπορεί να είναι πολύ δύσκολο να αποδειχθεί μια τέτοια υποταγή. Η UOC μπορεί να ισχυριστεί ότι από τώρα και στο εξής θα είναι ένα είδος συνομοσπονδίας επισκοπών, καθεμία από τις οποίες θα είναι ανεξάρτητη στη διακυβέρνησή της. Στην αρχαιότητα, μια τέτοια επισκοπή με επικεφαλής έναν επίσκοπο ονομαζόταν Τοπική Εκκλησία. Και η επισκοπή, με τη σειρά της, μπορεί να γίνει μια συνομοσπονδία κοινοτήτων. Έτσι, θα είναι σχεδόν αδύνατο να αποδειχθεί η σύνδεση μιας συγκεκριμένης ενορίας με το Πατριαρχείο Μόσχας εάν ενεργεί στο πλαίσιο του νόμου. Ωστόσο, εάν οι αρχές θέλουν, δεν θα δώσουν προσοχή σε αυτά τα όρια.

Σε κάθε περίπτωση, τα συμπεράσματα της θρησκευτικής εμπειρογνωμοσύνης της DESS μπορούν να προσβληθούν στο δικαστήριο κατά περίπτωση.

Βήμα 7: «Αντιμετώπιση προβλημάτων»
Εάν, παρ' όλα αυτά, η θρησκευτική εμπειρογνωμοσύνη της Κρατικής Εξέτασης Εμπειρογνωμόνων της Κρατικής Γλωσσικής Επιτροπής αποκαλύψει μια σύνδεση μεταξύ της κοινότητας και του «κέντρου επιρροής» που υπάγεται στη Μόσχα και όλα τα δικαστήρια επικυρώσουν αυτή την απόφαση, τότε η Κρατική Εξέταση Εμπειρογνωμόνων της Κρατικής Εξέτασης Εμπειρογνωμόνων θα πρέπει να εκδώσει εντολή προς την κοινότητα «να εξαλείψει τις παραβιάσεις που αποκαλύφθηκαν από τα αποτελέσματα της εξέτασης θρησκευτικών εμπειρογνωμόνων, εντός ενός μηνός από την ημερομηνία έκδοσης της εντολής». Μια τέτοια «εξάλειψη των παραβιάσεων» μπορεί να είναι η αφαίρεση της αναφοράς της UOC από το καταστατικό της κοινότητας και η δήλωση ότι το «κέντρο επιρροής» στην κοινότητα είναι ένας συγκεκριμένος επίσκοπος. Και αφήστε την DESS να αποδείξει ότι, με τη σειρά του, είναι υποταγμένο στο «κέντρο επιρροής» που ελέγχεται από τη Μόσχα.

Βήμα 8: Προσφυγή στο δικαστήριο
Εάν η κοινότητα αποτύχει να εξαλείψει τις «παραβιάσεις» ή η DESS θεωρήσει ότι αυτή η εξάλειψη είναι ανεπαρκής, τότε η DESS μπορεί να υποβάλει αίτηση «στο δικαστήριο με διοικητική αξίωση να τερματίσει τις δραστηριότητες μιας θρησκευτικής οργάνωσης ...», δεδομένου ότι ο κανόνας ότι οι δραστηριότητες μιας θρησκευτικής οργάνωσης μπορούν να τερματιστούν είτε από την ίδια είτε από το δικαστήριο παραμένει.

Σε αυτό το στάδιο, η κοινότητα μπορεί κάλλιστα να κερδίσει τη δικαστική υπόθεση κατά της DESS και να αποδείξει τη νομιμότητα των δραστηριοτήτων της. Επιπλέον, οι διαδικασίες μπορεί να διαρκέσουν πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα σε διαφορετικά δικαστήρια.

Βήμα 9: Αποκλεισμός
Εάν η κοινότητα χάσει όλα τα δικαστήρια, τότε οι δραστηριότητές της μπορούν πράγματι να απαγορευτούν. Αλλά μπορεί αμέσως να ξαναγεννηθεί με διαφορετική μορφή. Το άρθρο 8 του νόμου της Ουκρανίας «για την ελευθερία συνείδησης και θρησκευτικών οργανώσεων» ορίζει ότι «η κοινοποίηση των κρατικών φορέων σχετικά με τη δημιουργία μιας θρησκευτικής κοινότητας δεν είναι υποχρεωτική».

Δηλαδή, η κοινότητα μπορεί να εκτελεί θείες λειτουργίες, να κηρύττει την πίστη της, να συμμετέχει σε έργα ελέους και ούτω καθεξής χωρίς κρατική εγγραφή και ειδοποίηση των κρατικών φορέων για την ύπαρξή της. Ωστόσο, στην περίπτωση αυτή, η κοινότητα δεν θα είναι υποκείμενο δικαίου και δεν θα έχει δική της ιδιοκτησία ή άλλα δικαιώματα. Με απλά λόγια, από την άποψη του κράτους, θα είναι ένα σύνολο πολιτών που ασχολούνται με δραστηριότητες που δεν απαγορεύονται από το νόμο.

Φυσικά, στην περίπτωση αυτή, θα προκύψει το ζήτημα της εκκλησιαστικής περιουσίας. Σε ποιον θα ανήκει η εκκλησία, τα χρήματα της εκκλησίας και άλλα περιουσιακά στοιχεία; Ένας από τους τρόπους για να διατηρηθούν όλα αυτά στην κοινότητα είναι να πουληθεί ή να απομακρυνθεί με άλλο τρόπο η εκκλησιαστική περιουσία προς όφελος ιδιωτών: πολιτών, φιλανθρωπικών ιδρυμάτων ή άλλων δημόσιων (μη θρησκευτικών) οργανώσεων. Αυτή η μέθοδος μπορεί να λειτουργήσει, αν και δεν είναι χωρίς σημαντικά μειονεκτήματα.

Πρώτον, υπάρχει πιθανότητα να αποδειχθεί στο δικαστήριο ότι ο ναός ανήκει πράγματι σε θρησκευτική κοινότητα, αντίστοιχα, η μεταβίβασή του σε ιδιώτες μπορεί να ακυρωθεί. Και δεύτερον, ένας ιδιώτης μπορεί επίσης να πιεστεί να πάρει την εκκλησία ή να εκδιώξει την ορθόδοξη κοινότητα από αυτήν. Για παράδειγμα, ένας πλούσιος ευεργέτης αγόρασε γη, έχτισε έναν ναό και τον δώρισε στην κοινότητα. Αλλά τελικά, οι αρμόδιες αρχές μπορούν πολύ εύκολα να υποδείξουν σε έναν τέτοιο φιλάνθρωπο ότι αν θέλει να σώσει την επιχείρησή του, πρέπει να μεταφέρει τον ναό στην OCU.

Βήμα 10: Δικαστικές διαφορές
Όπως έχει ήδη αναφερθεί, κάθε ενέργεια της DESS ή άλλων κρατικών φορέων μπορεί να προσβληθεί ενώπιον δικαστηρίου. Μια δίκη στο πρωτοβάθμιο δικαστήριο μπορεί να ακολουθηθεί από μια διαδικασία έφεσης, στη συνέχεια μια διαδικασία αναίρεσης, το Ανώτατο Δικαστήριο και ούτω καθεξής. Εάν δεν προστατεύονται τα δικαιώματα των Ορθοδόξων πιστών και εξαντληθούν τα εθνικά ένδικα μέσα, τότε προκύπτουν οι ακόλουθες δύο δυνατότητες.

Το πρώτο είναι η προσφυγή στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων (ΕΔΑΔ). Ήδη σήμερα, πολλοί ειδικοί, τόσο μεταξύ των υποστηρικτών όσο και των αντιπάλων της UOC, προτείνουν ότι η Ουκρανία θα αντιμετωπίσει μια μαζική ακύρωση των δικαστικών αποφάσεων που ελήφθησαν εναντίον της UOC και των πιστών της από το ΕΔΑΔ. Υπάρχει κάθε λόγος γι' αυτό. Στην περίπτωση αυτή, η Ουκρανία θα πρέπει όχι μόνο να ακυρώσει τις αποφάσεις της DESS ή των δικαστηρίων, αλλά και να αποζημιώσει τους πολίτες για ζημίες που υπέστησαν σε σχέση με την παραβίαση των δικαιωμάτων τους. Εάν η Ουκρανία ενταχθεί στην Ευρωπαϊκή Ένωση, αυτή η εξέλιξη θα γίνει ακόμη πιο πιθανή.

Η δεύτερη δυνατότητα είναι η προσφυγή στο Συνταγματικό Δικαστήριο της Ουκρανίας με τη σειρά των συνταγματικών προσφυγών. Σύμφωνα με το άρθρο 151-1 του Συντάγματος της Ουκρανίας: «Το Συνταγματικό Δικαστήριο της Ουκρανίας αποφασίζει σχετικά με τη συμμόρφωση ενός νόμου της Ουκρανίας με το Σύνταγμα της Ουκρανίας (συνταγματικότητα) βάσει συνταγματικής καταγγελίας ενός προσώπου που πιστεύει ότι το δίκαιο της Ουκρανίας που εφαρμόζεται στην τελική δικαστική απόφαση, στην περίπτωσή του έρχεται σε αντίθεση με το Σύνταγμα της Ουκρανίας».

Επιπλέον, τα άτομα ανεξάρτητα από την ιθαγένειά τους έχουν δικαίωμα συνταγματικής προσφυγής. Ας φανταστούμε ότι, αν υπάρχουν περίπου 6 εκατομμύρια πιστοί της UOC στην Ουκρανία, σύμφωνα με την εμπειρογνώμονα του Κρατικού Νοσοκομείου Εμπειρογνωμόνων Λιουντμίλα Φιλίποβιτς, όλοι τους  υποβάλλουν καταγγελίες στο Συνταγματικό Δικαστήριο κατά του νόμου (νομοσχέδιο) 8371. Και τι γίνεται αν προστεθούν ξένοι πολίτες σε αυτά;

Γενικά, υπάρχουν νομικές επιλογές για την υπεράσπιση εναντίον της πρότασης 8371 και είναι αρκετά διαφορετικές, αλλά...

Συμπέρασμα
Ο κίνδυνος του σχεδίου νόμου 8371 δεν έγκειται στο νομικό επίπεδο, αλλά στο κοινωνικοπολιτικό. Εάν η Ουκρανία ήταν ένα κράτος δικαίου, δεν θα υπήρχε λόγος ανησυχίας. Αλλά, δυστυχώς, αυτό δεν συμβαίνει σήμερα. Οι εχθροί της UOC, ως επί το πλείστον, δεν έχουν διαβάσει το κείμενο του νομοσχεδίου και δεν πρόκειται να το διαβάσουν. Για αυτούς, η απόφαση της Βερχόβνα Ράντα της 19ης Οκτωβρίου 2023 ακούγεται κάπως έτσι: «Η Βερχόβνα Ράντα απαγόρευσε την UOC». Και αυτό είναι σαν μια σκανδάλη, η εντολή "fas", που σημαίνει ότι η UOC μπορεί να αντιμετωπιστεί όσο ο καθένας έχει αρκετή δύναμη. Και κανείς δεν πρόκειται να πείσει τέτοιους ανθρώπους για το αντίθετο. Αυτό σημαίνει ότι οι επιθέσεις εναντίον της UOC στα μέσα ενημέρωσης, οι παράνομες επανεγγραφές, οι καταλήψεις εκκλησιών και οτιδήποτε άλλο θα ενταθούν.

Αλλά οι εχθροί της UOC δεν μπορούν να καταλάβουν ένα πράγμα: μια εκκλησία, ένα οικόπεδο, άλλη περιουσία μπορεί να αφαιρεθεί από τους πιστούς, η κοινότητα μπορεί να επανεγγραφεί και ούτω καθεξής, αλλά η ίδια η πίστη δεν μπορεί να αφαιρεθεί. Αυτές είναι τετριμμένες κοινότοπες λέξεις, αλλά αυτή η κοινοτοπία δεν αναιρεί το νόημά τους. Ένα άτομο μπορεί να δώσει πίστη μόνο από μόνο του. Αν παραμείνει πιστός στον Χριστό και την Εκκλησία Του, καμία Βερχόβνα Ράντα δεν μπορεί να τον εμποδίσει. Εάν και τα 6 εκατομμύρια πιστοί της UOC (σύμφωνα με το DESS) παραμείνουν πιστοί στην Εκκλησία, τίποτα κακό δεν θα συμβεί σε αυτήν, ανεξάρτητα από το πόσα αντιεκκλησιαστικά νομοσχέδια υιοθετεί η Βερχόβνα Ράντα.

Ωστόσο, είναι απαραίτητο να αναφέρουμε έναν άλλο κίνδυνο που μπορεί να περιμένει την Εκκλησία. Σε καταστάσεις όπως αυτή στην οποία βρέθηκε η UOC, υπάρχει πάντα ο πειρασμός να βασιστούμε σε εκείνες τις πολιτικές δυνάμεις που σήμερα δηλώνουν την υποστήριξή τους στην UOC. Τώρα δεν υπάρχουν πολλοί από αυτούς, αλλά υπάρχουν, και η υποστήριξή τους στην κοινωνία μπορεί να είναι πολύ ευρύτερη από ό,τι πιστεύεται συνήθως. Αλλά αν η UOC αρχίσει να συνδέεται μαζί τους, αν καλέσει τους πιστούς να τους ψηφίσουν και ούτω καθεξής, θα πέσει σε μια παγίδα. Οι άνθρωποι θα δουν την UOC περισσότερο ως θέμα πολιτικού αγώνα και όχι ως την Εκκλησία του Χριστού. Η Εκκλησία είναι ανοιχτή σε όλους, ανεξαρτήτως πολιτικών ή άλλων πεποιθήσεων. Η Εκκλησία πρέπει να σώζει τους ανθρώπους από την αμαρτία και τον θάνατο, όχι να φέρνει πολιτικούς σε αξιώματα εξουσίας. Αυτό που δίνει την ελπίδα ότι ένας άλλος πρόεδρος θα έρθει και η Εκκλησία δεν θα διωχθεί κάτω από αυτόν, μπορεί να φανεί πολύ καθαρά στο παράδειγμα του Ζελένσκι. Δεν πρέπει να ξεχνάμε τα λόγια της Αγίας Γραφής: «Μη στηρίζετε την πεποίθησιν και την ελπίδα σας στους άρχοντας, στους υιούς των θνητών ανθρώπων, οι οποίοι δεν έχουν πάντοτε την δύναμιν να σας σώσουν» (Ψαλμ. 145:3).

Μπορεί να υπάρχει μόνο ένας τρόπος για τους πιστούς: να παραμείνουν σταθεροί στην πίστη, να αποφύγουν την κακία και την καταδίκη στις ψυχές τους, να προσευχηθούν και να εμπιστευτούν τον Θεό, ο Οποίος είπε: «θα οικοδομήσω ασάλευτον την Εκκλησίαν μου, και πύλαι Αδου, δεν θα υπερισχύσουν και δεν θα κατορθώσουν τίποτε εναντίον της» (Ματθ. 16:18)