Το Άγιο Όρος και η Ελλάδα υποστηρίζουν την UOC: Πώς θα επηρεάσει αυτό τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο;

Στις 22 Ιανουαρίου 2025, οι ηγούμενοι και μοναχοί από σχεδόν σαράντα μοναστήρια στην Ελλάδα και το Άγιο Όρος έγραψαν έκκληση υπέρ της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας (UOC). Εν ολίγοις, οι μοναχοί δηλώνουν ότι η δίωξη της UOC είναι απόδειξη της αυθεντικότητάς της και ο νόμος που ψηφίστηκε το 2024, ο οποίος στην πραγματικότητα απαγορεύει την UOC, μετατρέπει την Ουκρανία σε ένα κατασταλτικό κράτος που νομιμοποιεί τη βία και τη συκοφαντία κατά της Εκκλησίας. Οι ηγούμενοι ανέφεραν την κατάληψη του καθεδρικού ναού στο Τσερκάσι, κατά την οποία ξυλοκοπήθηκε ο Μητροπολίτης Θεοδόσιος και ασκήθηκε σωματική βία εναντίον πιστών της UOC. Τόνισαν επίσης ότι όταν συνέβη παρόμοια κατάσταση στον Ιερό Ναό του Αγίου Διονυσίου στη γειτονιά του Κολωνακίου της Αθήνας, ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος δήλωσε  «καταδικάζω έντονα κάθε πράξη βίας, ιδιαίτερα αυτές που στρέφονται κατά των χώρων λατρείας, από τις οποίες μόνο μηνύματα αγάπης, ειρήνης, και αναδεικνύεται η αλληλεγγύη».

Οι μοναχοί έγραψαν ότι προσεύχονται για τον Κύριο «να μαλακώσει τις καρδιές των ισχυρών της γης, ώστε να αποφευχθεί κάθε μορφή βίας και να επικρατήσει η πολυπόθητη ειρήνη στην Ουκρανία και σε ολόκληρο τον κόσμο» και ελπίζουν ότι αυτό θα συμβεί «εάν εμείς οι χριστιανοί των εσχάτων ημερών μετανοήσουμε και διακριθούμε για την υπομονή, τη συγχώρεση και την αγάπη μας, σύμφωνα με τον Μακαριώτατο Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Ονούφριο».

Γιατί θεωρούμε αυτή την επιστολή ένα σημαντικό μήνυμα, που απευθύνεται πρωτίστως στο Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως και προσωπικά στον Πατριάρχη Βαρθολομαίο; Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά.

Γιατί είναι σημαντική αυτή η επιστολή;

Το Άγιο Όρος κατείχε πάντα μια ιδιαίτερη θέση στις καρδιές των Ορθοδόξων Χριστιανών ως περιοχή της Θεοτόκου. Εξάλλου, σε όλη την ιστορία της Ορθοδόξου Εκκλησίας, η φωνή των Αθωνιτών μοναχών υψώθηκε συχνά για την υπεράσπιση των δογμάτων και των κανόνων της Εκκλησίας μας. Έχουν πεθάνει στον κόσμο, έχουν αφιερώσει τη ζωή τους στον Θεό και δεν έχουν άλλα συμφέροντα εκτός από το να Τον υπηρετούν. Για τον λόγο αυτό, πολλοί από εμάς πιστεύουμε ότι οι Αθωνίτες είναι αυτοί που φρουρούν την Αλήθεια και είναι υποχρεωμένοι να αντιδρούν όταν αυτή παραβιάζεται είτε από κοσμικές είτε από εκκλησιαστικές αρχές.

Με τον ίδιο τρόπο κρατάμε τους μοναχούς των ελληνικών μοναστηριών, καθώς η Ελλάδα είναι το λίκνο της σύγχρονης Ορθοδοξίας και από εκεί λάβαμε το φως του Ευαγγελίου. Γι' αυτόν ακριβώς τον λόγο, βλέπουμε την έκκληση των ηγουμένων και μοναχών 39 μονών της Ελλάδας και του Αγίου Όρους όχι μόνο ως λόγια, αλλά ως σύμβολο συμπαράστασης προς την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας απέναντι στις σκληρές διώξεις. Αυτή η επιστολή καταδεικνύει ότι ακόμη και όσοι υπάγονται στη δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως αναγνωρίζουν την αδικία που συμβαίνει στην Ουκρανία και δεν είναι πρόθυμοι να σιωπήσουν ή να κλείσουν τα μάτια σε ό,τι γίνεται στην Εκκλησία μας. Η έκκληση των ηγουμένων υποδηλώνει επίσης ότι η αλήθεια δεν μπορεί να κρυφτεί, ακόμη και όταν γίνονται προσπάθειες να φιμωθεί ή να συκοφαντηθεί.

Εκ πρώτης όψεως, μπορεί να φαίνεται ότι η επιστολή είναι απλώς η γνώμη μιας ομάδας μοναχών, και ότι το Φανάρι, ή ακόμα και οι πολιτικοί, μπορεί να την αγνοήσουν. Ωστόσο, αν κοιτάξουμε βαθύτερα, γίνεται σαφές ότι κάθε λέξη αυτής της επιστολής αντικατοπτρίζει τον πόνο, την κατανόηση ότι ο Χριστιανισμός δεν επιβεβαιώνεται μέσω της βίας, και επιπλέον - ότι η βία (στην περίπτωση αυτή, στην Ουκρανία) δεν μπορεί να δικαιολογηθεί με κανένα όμορφο λόγο για την ανάγκη για «ενότητα». Γιατί η επίτευξη της ενότητας με αίμα και δάκρυα είναι αδύνατη. Επιπλέον, αυτή η επιστολή εκφράζει την επιθυμία να προστατευτεί η αλήθεια.

Είναι σημαντικό να τονιστεί ότι οι υπογράφοντες την έκκληση ανήκουν σε μονές που υπάγονται στη δικαιοδοσία του Φαναρίου και της Εκκλησίας της Ελλάδος – τις ίδιες τις Εκκλησίες που αναγνώρισαν την OCU. Επιπλέον, και οι πέντε ηγούμενοι των Αθωνιτών που υπέγραψαν την επιστολή, μαζί με τους αδελφούς των μοναστηριών τους, μνημονεύουν τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο σε κάθε Θεία Λειτουργία και δεν επιδιώκουν αντιπαράθεση μαζί του. Το ίδιο μπορούμε να πούμε για εκείνα τα μοναστήρια που βρίσκονται στην Ελλάδα. Για παράδειγμα, μεταξύ των υπογραφόντων είναι ο ηγούμενος της Μονής Μεταμορφώσεως του Σωτήρος μας στο χωριό Σοχός, Αρχιμανδρίτης Ευλόγιος, του οποίου ο μητροπολίτης ήταν ένας από τους πρώτους (και σχεδόν ο μοναδικός) μεταξύ των Ελλήνων επισκόπων που όχι μόνο αναγνώρισε την OCU, αλλά και συνυπηρέτησε με τον Ντουμένκο στο Κίεβο στις 28 Ιουλίου 2019 σε «Θείες λειτουργίες» λόγω της Ημέρας του Βάπτιση των Ρως (τότε, υπενθυμίζουμε, υπήρχαν ακόμη λίγοι μήνες μέχρι την επίσημη αναγνώριση της OCU από την Ελληνική Εκκλησία).

Υπάρχουν επίσης μοναστήρια που βρίσκονται σε εδάφη άλλων επισκοπών στην Ελλάδα, των οποίων οι μητροπολίτες έχουν αναγνωρίσει την OCU, πράγμα που σημαίνει ότι θα πρέπει να τηρούν επίσημα τη θέση των ιεραρχών τους, αλλά στην πράξη, τα λόγια τους έρχονται σε αντίθεση με την επίσημη γραμμή. Γιατί γίνεται αυτό;

Αναγνώριση της UOC ως αληθινής Εκκλησίας

Ας υπενθυμίσουμε ότι το 2019, ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος δήλωσε ότι «μόνο προσωρινά ανέχεται την ύπαρξη Ουκρανών ιεραρχών (UOC – Ed.) όχι ως τοπικούς κυβερνώντες επισκόπους αλλά απλώς ως τιτουλάρχες ή ιεράρχες που βρίσκονται (διαμένουν) στην Ουκρανία». Σύμφωνα με τον ίδιο, ο Μακαριώτατος Μητροπολίτης Ονούφριος «δεν θεωρείται πλέον ο κανονικός Μητροπολίτης Κιέβου, αλλά μάλλον ιεράρχης που κατοικεί στο Κίεβο, όπως γράφτηκε στα Χρονικά του Οικουμενικού Πατριαρχείου για το 2020». Και αυτά τα λόγια δεν είναι απλώς «μη αναγνώριση» των ιεραρχών της UOC, αλλά ένα συγκεκριμένο μήνυμα ότι εφόσον δεν έγιναν μέρος της OCU, μπορούν να θεωρηθούν «προσωρινά διαμένοντες στο έδαφος της Ουκρανίας» ιεράρχες… της ROC.

Ωστόσο, σε αντίθεση με το Φανάρι, οι μοναχοί της Ελλάδας και του Αγίου Όρους αναφέρονται στη UOC όχι ως «επισκοπές της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Ουκρανία» αλλά ως την αληθινή Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία υπό την ηγεσία του Μητροπολίτη Ονουφρίου. Το γεγονός αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό γιατί δείχνει ότι ακόμη και όσοι επίσημα υπάγονται στη δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως αναγνωρίζουν το κανονικό καθεστώς της UOC. Επιπλέον, τονίζουν ότι η συντριπτική πλειοψηφία των Ορθοδόξων Χριστιανών στην Ουκρανία παραμένει πιστή σε αυτή την Εκκλησία. Στην επιστολή τους, οι μοναχοί ανέφεραν ακόμη και τον αριθμό των πιστών που, κατά τη γνώμη τους, ανήκουν στη UOC - περίπου 24 εκατομμύρια άνθρωποι.

Στην πραγματικότητα, αυτή η αναγνώριση αποτελεί άμεση αμφισβήτηση ολόκληρης της επίσημης θέσης του Φαναρίου, που επιδιώκει να απομονώσει την UOC και να την παρουσιάσει ως μια περιθωριακή δομή που ελέγχεται από τη Μόσχα. Στην πραγματικότητα, οι μοναχοί δηλώνουν ανοιχτά ότι η UOC δεν είναι απλώς ένα πολιτικό ή εθνικό σχέδιο αλλά μια ζωντανή Εκκλησία, που συνεχίζει τη διακονία της ακόμη και υπό σκληρές διώξεις.

Διωγμός – σημάδι της αληθινής Εκκλησίας

Οι μοναχοί ξεκινούν την προσφώνησή τους με τα λόγια του Αποστόλου Παύλου: «Πράγματι, όλοι όσοι θέλουν να ζήσουν με ευσέβεια, σύμφωνα με το θέλημα του Ιησού Χριστού, θα αντιμετωπίσουν διωγμούς» (Β' Τιμόθεο 3:12). Αξίζει να σημειωθεί ότι, κατά τη γνώμη μας, αυτό το επιχείρημα είναι ιδιαίτερα σημαντικό στο πλαίσιο της τρέχουσας «εκκλησιαστικής κατάστασης» στην Ουκρανία. Οι μοναχοί είναι πεπεισμένοι ότι τα δεινά της UOC είναι απόδειξη της αυθεντικότητάς της ως Εκκλησίας. Άλλωστε, πώς αλλιώς μπορούμε να εξηγήσουμε ότι εκατομμύρια πιστοί συνεχίζουν να παραμένουν πιστοί στην Εκκλησία τους παρά τις συλλήψεις, τη βία, τις συκοφαντίες και το μίσος;

Κατά τη συζήτηση για τη δίωξη, οι μοναχοί δεν κάνουν αόριστες δηλώσεις αλλά παρέχουν συγκεκριμένα παραδείγματα. Αναφέρουν την κατάληψη εκκλησιών και μοναστηριών, τη σύλληψη επισκόπων και την κακομεταχείριση λαϊκών ανθρώπων. Το πιο εντυπωσιακό παράδειγμα είναι η κατάληψη του καθεδρικού ναού του Αρχαγγέλου Μιχαήλ στο Τσερκάσι. Σε μια επιστολή, η οποία σίγουρα έχει ήδη διαβαστεί στο Φανάρι, θυμούνται πώς, τον Οκτώβριο του 2024, περίπου εκατό άνθρωποι με καμουφλάζ εισέβαλαν στον καθεδρικό ναό της UOC στο Τσερκάσι, χρησιμοποιώντας χημικές ουσίες και πνευματικά όπλα. Όπως ήταν φυσικό, αυτό το εξωφρενικό περιστατικό έγινε γνωστό σε ολόκληρο τον κόσμο και ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος δεν μπορεί να το αγνοεί. Επιβεβαίωση αυτού του γεγονότος είναι η μαρτυρία της Νατάλια Βασιλέβιτς, η οποία ισχυρίστηκε ότι ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος, σε συνομιλία με τον Ευστράτι Ζοριά, εξέφρασε τη βαθιά του ανησυχία για τη βία και τις κατασχέσεις που συμβαίνουν στο πλαίσιο των δραστηριοτήτων της OCU και τόνισε ότι η ενότητα στην Εκκλησία δεν μπορεί να χτιστεί πάνω στη βία.

Επομένως, η αναφορά του περιστατικού στο Τσερκάσι δεν είναι τυχαία. Είναι ένα ξεκάθαρο μήνυμα προς τον αρχηγό του Φαναρίου ότι δεν έχει δικαίωμα να σιωπά ως απάντηση στις πράξεις εκείνων που νομιμοποίησε και θεωρεί παιδιά του. Ουσιαστικά,

τα λόγια της επιστολής χρησιμεύουν ως ευγενική υπενθύμιση στον Πατριάρχη Βαρθολομαίο ότι η φίμωση της αλήθειας έχει καταστεί αδύνατη, και εάν το Φανάρι συνεχίσει να σιωπά, θα βλάψει τόσο τον εαυτό του όσο και ολόκληρη την Εκκλησία.

Η λεγόμενη «OCU»

Είναι ενδιαφέρον ότι οι συντάκτες της επιστολής αντιπαραβάλλουν τη UOC με τη δομή OCU υπό την ηγεσία του Ντουμένκο. Και το κάνουν τόσο δηκτικά που είναι αδύνατο να μην το προσέξετε. Παρά το γεγονός ότι οι μοναχοί ανήκουν σε δικαιοδοσίες που έχουν επίσημα αναγνωρίσει τον Ντουμένκο, δεν θεωρούν τη δομή του νόμιμη, αναφέροντάς την ως «τη λεγόμενη «Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας», με την OCU τοποθετημένη σε εισαγωγικά. Με άλλα λόγια, η θέση που εκφράζεται στην έκκληση είναι μια ακόμη επιβεβαίωση ότι, παρά τις επίπονες προσπάθειες του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως να νομιμοποιήσει την OCU, ακόμη και οι κληρικοί του Φαναρίου δεν την αναγνωρίζουν. Λοιπόν, τι μπορεί να ειπωθεί για τους άλλους;

Επιπλέον, αν ακόμη και έξι χρόνια μετά την παραχώρηση του Τόμου, υπάρχουν στο Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως και στην Ελληνική Εκκλησία κάποιοι που δεν θεωρούν την OCU κανονική Εκκλησία, τίθεται το ερώτημα: πώς μπόρεσαν να εξασφαλίσουν την αναγνώριση από όλες τις άλλες; Και πόσοι μέσα στις Ελληνικές Εκκλησίες μένουν σιωπηλοί για τις ενέργειες των Φαναρίων αλλά στην πραγματικότητα είναι αντίπαλοί τους;

Όλοι γνωρίζουμε ότι για τον αρχηγό του Φαναρίου, η OCU είναι τόσο οδυνηρό θέμα όσο και η υποστήριξη του πολέμου για τον Πατριάρχη Μόσχας. Έτσι,

η τρέχουσα επιστολή από τις αθωνικές και τις ελληνικές μονές μπορεί να συγκριθεί με μια υποθετική κατάσταση στην οποία τα κύρια μοναστήρια της ROC καταδίκασαν τον πόλεμο στην Ουκρανία και ζητούσαν ειρήνη.

Οι αρχές της Ουκρανίας, ο Χίτλερ και ο Στάλιν

Ένα άλλο σημείο που αξίζει να σημειωθεί είναι ο παραλληλισμός που κάνουν οι συντάκτες της επιστολής μεταξύ των ενεργειών των σημερινών αρχών της Ουκρανίας και των ολοκληρωτικών καθεστώτων του παρελθόντος. Ο νόμος που ψηφίστηκε από το Ουκρανικό Κοινοβούλιο τον Αύγουστο του 2024 για την απαγόρευση της UOC συγκρίνεται με τις καταστολές της εποχής του Χίτλερ και του Στάλιν. «Με αυτόν τον νόμο, η Ουκρανία, μια χώρα «ευρωπαϊκού προσανατολισμού», επιστρέφει στην εποχή του Χίτλερ και του Στάλιν», γράφουν οι μοναχοί.

Αυτή η σύγκριση δεν είναι απλώς μια συναισθηματική εκτίμηση. Είναι μια σοβαρή κατηγορία, που δείχνει ότι οι σημερινές ενέργειες των αρχών δεν έχουν καμία σχέση με τη δημοκρατία ή τη θρησκευτική ελευθερία. Αποσκοπούν στην καταστροφή μιας ολόκληρης Εκκλησίας και στην καταστολή εκατομμυρίων ανθρώπων για τους οποίους η πίστη δεν είναι απλώς παράδοση αλλά το νόημα της ζωής. Αλλά το πιο σημαντικό, όλα αυτά φαίνονται στην Ευρώπη και σε άλλα μέρη του κόσμου. Ναι, επί του παρόντος τα ευρωπαϊκά δικαστήρια σιωπούν και οι δημοκρατικοί πολιτικοί κάνουν τα στραβά μάτια σε όσα συμβαίνουν στην Ουκρανία σε εμπόλεμη κατάσταση. Αλλά όλοι οι πόλεμοι, αργά ή γρήγορα, τελειώνουν και όλοι οι εγκληματίες, αργά ή γρήγορα, θα λογοδοτήσουν για τα εγκλήματά τους.

Συμπεράσματα

Η έκκληση των μοναχών αποτελεί πρόκληση για όλη την επίσημη θέση του Φαναρίου. Δείχνει ότι ακόμη και μέσα σε αυτή τη δομή υπάρχουν εκείνοι που διαφωνούν με αυτό που συμβαίνει. Το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως πρέπει να καταλάβει ότι τέτοια πράγματα δεν μπορούν να αγνοηθούν.

Μάλιστα, οι μοναχοί υπαινίσσονται στον Πατριάρχη Βαρθολομαίο ότι ήρθε η στιγμή της αλήθειας γι' αυτόν. Είτε θα παραδεχτεί το λάθος του με την παραχώρηση του Τόμου στην OCU και θα προσπαθήσει να αλλάξει την κατάσταση, είτε θα συνεχίσει να σιωπά, κινδυνεύοντας να χάσει την εμπιστοσύνη ακόμη και των υποστηρικτών του.

Η επιστολή των ηγουμένων της Ελλάδος και του Άθω δεν είναι απλώς συμπαράσταση στη UOC. Είναι ένα κάλεσμα για δράση. Λέει ότι η Αλήθεια είναι πάνω από τα πολιτικά συμφέροντα και ότι ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος πρέπει να διορθώσει τα λάθη του.

Αλλά ακόμα κι αν δεν υπάρξει απάντηση από το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως, ένα πράγμα είναι ξεκάθαρο για εμάς: η αλήθεια δεν μπορεί πλέον να κρυφτεί ή να θαφτεί. Ο διωγμός της UOC δεν είναι τοπικό πρόβλημα, αλλά πρόκληση για ολόκληρο τον ορθόδοξο κόσμο.

Και αν το Φανάρι δεν ανταποκριθεί, ελπίζουμε ότι θα το κάνουν οι ιεράρχες άλλων Εκκλησιών. Εξάλλου από αυτό εξαρτάται το μέλλον της Ορθοδοξίας στον 21ο αιώνα.