Γιατί δεν πρέπει να φοράμε την πουκαμίσα με κεντήματα στην ψυχή
Кληρικός ΠЦУ και υπάλληλοι СБУ σε παραδοσιακές φορεσιές. Φωτογραφία: СБУ
Στην Ημέρα της Βελονιάς, η SBU δημοσίευσε φωτογραφία από τη σύλληψη του «ιερέα» της ΠЦУ και, παράλληλα, του προεδρεύοντος του δημοτικού συμβουλίου Ζοριάνσκι, Μιχαήλ Ολέινικ, ο οποίος έπαιρνε μίζες για απάτες με τη γη. Και ο Ολέινικ, και οι υπάλληλοι της SBU που τον συνέλαβαν, φορούσαν βελονιές. Και αυτό φαίνεται από τη μία πλευρά κωμικό, ενώ από την άλλη – θλιβερό. Ας εξηγήσουμε γιατί.
Ήδη εδώ και πολλά χρόνια, η βελονιά στην Ουκρανία έχει γίνει όχι απλώς εθνοτική ενδυμασία, όπως στο Μεξικό, το Περού ή τη Νορβηγία. Στον Ουκρανό επιβάλλεται ότι, φορώντας τη βελονιά, εντάσσεται σε μια ιδιαίτερη μεγάλη κοινότητα, που έχει ρίζες στην αρχαία ιστορία. Προπαγανδίζεται σχεδόν ως μια ιερή «ενδυμασία» του αληθινού Ουκρανού, το κύριο χαρακτηριστικό της «ουκρανικής πνευματικότητας», ως σύμβολο «καλού και φωτός».
Στα σχολεία, τα παιδιά καλούνται να γράφουν εκθέσεις με θέμα: «Πριν φορέσεις τη βελονιά στο σώμα, πρέπει να τη φορέσεις στην ψυχή».
Ο Επιφάνιος Ντουμένκο δηλώνει ότι η ΠЦУ δεν μπορεί να φανταστεί χωρίς τη βελονιά, ότι στα χρώματα της βελονιάς δήθεν υπάρχει εκκλησιαστικός συμβολισμός. Συνεπώς, τη βελονιά μπορούν να φορούν μόνο οι «άξιοι», οι αληθινοί φορείς του «ουκρανικού πνεύματος». Οι «ανάξιοι» – δεν μπορούν.
Για παράδειγμα, ο κύριος ρέιντερ της Βουκοβίνης, Ρ. Γκριτσούκ, βλέποντας τους πιστούς της UПЦ να φορούν βελονιές, έγραψε ότι γι' αυτό δεν ήθελε να φορέσει τη βελονιά. Σύμφωνα με τα λόγια του, οι άνθρωποι που πηγαίνουν στην Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία δεν έχουν δικαίωμα να φορούν βελονιά, αυτή μπορεί να φορεθεί μόνο στην ΠЦУ.
Και τώρα ας επιστρέψουμε στον συλληφθέντα Ολέινικ και την SBU. Ο κληρικός της ΠЦУ, όντας πρόεδρος του χωριού, όπως αποδείχθηκε, έπαιρνε μίζες ήδη από το 2016, από τότε είναι υπό έρευνα. Ο τοπικός «ιεράρχης» Ιλαρίων Προτσίκ δήλωσε τότε ότι «τέτοιες ενέργειες ενός ανθρώπου που έχει διοριστεί ποιμένας είναι απαράδεκτες και μη αποδεκτές, και αυτός ο άνθρωπος ομοιάζει με τον Ιούδα Ισκαριώτη».
Ωστόσο, ο Προτσίκ ήσυχα τελεί μαζί με τον «Ιούδα» τις «λειτουργίες» του. Και μετά από αυτές, ο Ολέινικ συλλαμβάνεται ξανά. Και πάλι για μίζες.
Αλλά ο Ολέινικ – είναι με βελονιά.
Και το θέμα δεν είναι μόνο σε αυτόν ή στην ΠЦУ. Στις 15 Μαΐου, όλος ο μιντιακός χώρος είναι γεμάτος με παθιασμένες φωτογραφίες των παχύσαρκων αξιωματούχων και βουλευτών μας με βελονιές. Και δύσκολα η πλειοψηφία από αυτούς είναι πιο έντιμοι από τον Ολέινικ.
Η βελονιά – είναι όμορφη, είναι η ιστορία μας. Αλλά δεν είναι «φυλαχτό», δεν είναι «πανοπλία του καλού». Δεν εντάσσει σε κάποια υψηλή πνευματική ιερή κοινότητα, είναι απλώς ρούχο. Ο Χριστός μας λέει ότι τέτοια κοινότητα πρέπει να την αναζητούμε όχι έξω, αλλά μέσα μας, ότι «η Βασιλεία του Θεού είναι μέσα σας».
Αλλά αυτό είναι δύσκολο. Είναι πιο εύκολο να φορέσεις τη βελονιά.
Έγινε γνωστό πώς η ΠΕΟ χρησιμοποιεί τους κατειλημμένους ναούς
Στο Κορσούν-Σεβτσένκοβσκι, οι μέλη της ΠΕΟ χρησιμοποιούν τον ναό του Αχειροποιήτου Σωτήρος που κατελήφθη από την ΟΠΕ ως αποθήκη ρούχων.
Γιατί ένας κλέφτης που έκλεβε από τις ΕΔΥ μπορεί να βγει από το κρατητήριο, ενώ ο Δεσπότης Αρσένιος όχι;
Ένας κλέφτης που έκλεβε φαγητό από στρατιώτες σε καιρό πολέμου έχει το δικαίωμα να βγει ελεύθερος, ενώ ένας αρχιερέας που τάιζε στη Λαύρα εκατοντάδες άπορους πρόσφυγες δεν έχει τέτοιο δικαίωμα.
Γιατί ο λαός ηρωοποιεί εκείνους που χτυπούν το ΤΣΚ
Γιατί ο επικεφαλής της UGCC καλεί δημόσια σε πόλεμο μέχρι τη νίκη, ενώ ο ίδιος κρυφά κρύβει στους ναούς εργάτες-«αποφεύγοντες»; Γιατί οι bloggers της OCU διαγράφουν τις αναρτήσεις υπέρ του TCC λόγω μαζικού μίσους;
Για τις πολυαναμενόμενες δηλώσεις του Αλεξάντερ Ούσικ
Ο Αλεξάντερ Ούσικ δήλωσε ότι είναι έτοιμος να γίνει πρόεδρος. Μόνο ποιους βλέπει τώρα ως εκλογείς του;
Δεκαπέντε ημέρες από την Έκκληση της ΠΕΟ «περί αδελφότητας» με την ΟΠΕ: ποιοί καρποί;
Έτσι μοιάζει ο «διάλογος» από την ΠΕΥ. Το ένα χέρι υπογράφει «Εκκλήσεις» για αδελφότητα, το άλλο – ευλογεί ανθρώπους με γωνιακούς τροχούς.
Τα χωριά Ποτιόμκιν του Σεργκέι Ντουμένκο
Στο Βλαντιμίρ, στις Τσερκάσι και σε άλλους καταληφθέντες ναούς της ΟΥΕ, όπου πήγαινε ο Ντουμένκο, τις πομπές του συνοδεύουν λεωφορεία με κομπάρσους. Φεύγει ο Ντουμένκο – φεύγουν και οι «ποτεμκινικοί χωρικοί».