Γιατί δεν πρέπει να φοράμε την πουκαμίσα με κεντήματα στην ψυχή

Кληρικός ΠЦУ και υπάλληλοι СБУ σε παραδοσιακές φορεσιές. Φωτογραφία: СБУ
Στην Ημέρα της Βελονιάς, η SBU δημοσίευσε φωτογραφία από τη σύλληψη του «ιερέα» της ΠЦУ και, παράλληλα, του προεδρεύοντος του δημοτικού συμβουλίου Ζοριάνσκι, Μιχαήλ Ολέινικ, ο οποίος έπαιρνε μίζες για απάτες με τη γη. Και ο Ολέινικ, και οι υπάλληλοι της SBU που τον συνέλαβαν, φορούσαν βελονιές. Και αυτό φαίνεται από τη μία πλευρά κωμικό, ενώ από την άλλη – θλιβερό. Ας εξηγήσουμε γιατί.
Ήδη εδώ και πολλά χρόνια, η βελονιά στην Ουκρανία έχει γίνει όχι απλώς εθνοτική ενδυμασία, όπως στο Μεξικό, το Περού ή τη Νορβηγία. Στον Ουκρανό επιβάλλεται ότι, φορώντας τη βελονιά, εντάσσεται σε μια ιδιαίτερη μεγάλη κοινότητα, που έχει ρίζες στην αρχαία ιστορία. Προπαγανδίζεται σχεδόν ως μια ιερή «ενδυμασία» του αληθινού Ουκρανού, το κύριο χαρακτηριστικό της «ουκρανικής πνευματικότητας», ως σύμβολο «καλού και φωτός».
Στα σχολεία, τα παιδιά καλούνται να γράφουν εκθέσεις με θέμα: «Πριν φορέσεις τη βελονιά στο σώμα, πρέπει να τη φορέσεις στην ψυχή».
Ο Επιφάνιος Ντουμένκο δηλώνει ότι η ΠЦУ δεν μπορεί να φανταστεί χωρίς τη βελονιά, ότι στα χρώματα της βελονιάς δήθεν υπάρχει εκκλησιαστικός συμβολισμός. Συνεπώς, τη βελονιά μπορούν να φορούν μόνο οι «άξιοι», οι αληθινοί φορείς του «ουκρανικού πνεύματος». Οι «ανάξιοι» – δεν μπορούν.
Για παράδειγμα, ο κύριος ρέιντερ της Βουκοβίνης, Ρ. Γκριτσούκ, βλέποντας τους πιστούς της UПЦ να φορούν βελονιές, έγραψε ότι γι' αυτό δεν ήθελε να φορέσει τη βελονιά. Σύμφωνα με τα λόγια του, οι άνθρωποι που πηγαίνουν στην Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία δεν έχουν δικαίωμα να φορούν βελονιά, αυτή μπορεί να φορεθεί μόνο στην ΠЦУ.
Και τώρα ας επιστρέψουμε στον συλληφθέντα Ολέινικ και την SBU. Ο κληρικός της ΠЦУ, όντας πρόεδρος του χωριού, όπως αποδείχθηκε, έπαιρνε μίζες ήδη από το 2016, από τότε είναι υπό έρευνα. Ο τοπικός «ιεράρχης» Ιλαρίων Προτσίκ δήλωσε τότε ότι «τέτοιες ενέργειες ενός ανθρώπου που έχει διοριστεί ποιμένας είναι απαράδεκτες και μη αποδεκτές, και αυτός ο άνθρωπος ομοιάζει με τον Ιούδα Ισκαριώτη».
Ωστόσο, ο Προτσίκ ήσυχα τελεί μαζί με τον «Ιούδα» τις «λειτουργίες» του. Και μετά από αυτές, ο Ολέινικ συλλαμβάνεται ξανά. Και πάλι για μίζες.
Αλλά ο Ολέινικ – είναι με βελονιά.
Και το θέμα δεν είναι μόνο σε αυτόν ή στην ΠЦУ. Στις 15 Μαΐου, όλος ο μιντιακός χώρος είναι γεμάτος με παθιασμένες φωτογραφίες των παχύσαρκων αξιωματούχων και βουλευτών μας με βελονιές. Και δύσκολα η πλειοψηφία από αυτούς είναι πιο έντιμοι από τον Ολέινικ.
Η βελονιά – είναι όμορφη, είναι η ιστορία μας. Αλλά δεν είναι «φυλαχτό», δεν είναι «πανοπλία του καλού». Δεν εντάσσει σε κάποια υψηλή πνευματική ιερή κοινότητα, είναι απλώς ρούχο. Ο Χριστός μας λέει ότι τέτοια κοινότητα πρέπει να την αναζητούμε όχι έξω, αλλά μέσα μας, ότι «η Βασιλεία του Θεού είναι μέσα σας».
Αλλά αυτό είναι δύσκολο. Είναι πιο εύκολο να φορέσεις τη βελονιά.
Διαβάστε επίσης
Ποιος κατέστρεψε και ποιος ανέστησε τη Λαύρα: το βίντεο του Υπουργείου Πολιτισμού αποκάλυψε κατά λάθος την αλήθεια
Η προπαγάνδα του Υπουργείου Πολιτισμού για τη Λαύρα των Σπηλαίων του Κιέβου είπε απροσδόκητα την αλήθεια.
Δημοσίευση από το Τερνόπιλ για τον Πρ Покров: αποτυχία της μεταρρύθμισης του ημερολογίου;
Το νέο ημερολόγιο, που εισήγαγαν η ΟΕΟ και η ΟΕΕ με την υποστήριξη των αρχών, δεν γίνεται δεκτό από σημαντικό μέρος των πιστών.
Επωμίδες ή ράσο: ποιος γράφει το σενάριο για τους «μαχητές» κατά της ΟΟΔΕ;
Όλα δείχνουν ότι τόσο ο Βελιάρ όσο και ο Πσενίτσνι είναι απλοί εκτελεστές ξένου σεναρίου. Το ερώτημα είναι ένα: ο σεναριογράφος φορά επωμίδες ή ράσο;
Να σκοτώσεις έναν άνθρωπο πριν από τη γέννηση επιτρέπεται, μετά τη γέννηση — όχι. Γιατί;
Τα παιδιά είναι το πιο προνομιούχο τμήμα της κοινωνίας. Και ταυτόχρονα, σε αυτήν ακριβώς την κοινωνία επιτρέπεται επίσημα να σκοτώνονται παιδιά — και μάλιστα μαζικά.
Βράβευση των απογόνων των μπολσεβίκων στη Λαύρα
Ακριβώς επί εποχής του καταστήματος-μουσείου στη Λαύρα εξευτελίζονταν τα λείψανα των οσίων, οργανώθηκε στους ναούς μουσείο αθεΐας, ενώ στα ιερά βήματα τοποθετήθηκαν τουαλέτες.
«Εκφυλισμένα» και «ηλίθια ζώα»: οι αντίπαλοι της UOC έφτασαν μέχρι τα παιδιά
Οι ιστορικοί, μελετώντας την εποχή μας, θα απορούν: πώς μπορούσαν τόσο μικροί, κακόβουλοι και ασήμαντοι άνθρωποι να καθορίζουν για τόσο καιρό την πληροφοριακή πολιτική μιας τεράστιας χώρας;