Επίσκοπος, που λέει ψέματα, κλέβει και το καυχιέται

Яременко με κλεμμένο ραβδί. Φωτογραφία: Facebook ΠЦУ

29 Μαΐου, κατά την Ανάληψη, στον κατειλημμένο από την Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία ναό του Αγίου Ανδρέα στην Τσερκάσι, με τη συμμετοχή του δημάρχου και του γραμματέα του δημοτικού συμβουλίου, πραγματοποιήθηκε «λειτουργία» της Π.Ο.Ε. υπό την ηγεσία του τοπικού «μητροπολίτη Ιωάννη Γιαρέμενκο. Οι πιστοί της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας εκδιώχθηκαν από αυτή την εκκλησία από την αστυνομία στις 6 Μαΐου, και έκτοτε παρέμενε κλειστή. Αυτό εξηγείται απλά – καμία «κοινότητα που πέρασε στην Π.Ο.Ε.» δεν υπήρχε εδώ και ποτέ δεν υπήρξε. Ο Γιαρέμενκο με τις τοπικές αρχές την επινόησαν απλά, την κατέγραψαν και μετέγραψαν σε αυτήν τον ναό, ο οποίος ανήκε στην επισκοπή Τσερκάσι της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Σύμφωνα με πληροφορίες της Ένωσης Ορθόδοξων Δημοσιογράφων, ένα μέρος των ανθρώπων που ήρθαν στις 29 Μαΐου στον κατειλημμένο ναό – είναι το ποίμνιο των τοπικών ναών της Π.Ο.Ε., που κατευθύνθηκαν εδώ με εντολή του Γιαρέμενκο. Το άλλο – είναι δημόσιοι υπάλληλοι, που συγκεντρώθηκαν με εντολή της τοπικής εξουσίας. Και αυτό φαίνεται ξεκάθαρα στις φωτογραφίες: το μεγαλύτερο μέρος των γυναικών – φοράει παντελόνια και δεν έχει μαντήλια, και ένα μέρος των παρευρισκομένων – δεν έχει ούτε σταυρούς.

Στον λόγο του, ο Γιαρέμενκο δήλωσε ότι ο μακαρίτης μητροπολίτης Τσερκάσι της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Σοφρόνιος, που έχτισε τον ναό, «ονειρευόταν» να έρθει εδώ η Π.Ο.Ε. Επίσης, ανέφερε ότι στην επέτειο του Καθεδρικού Ναού στη Θεοφάνεια, όπου ο Μητροπολίτης Ονούφριος διάβασε την Ανακοίνωσή του για την αποχώρηση από τη Μόσχα, «επιβεβαίωσαν ξανά ότι παραμένουν πιστοί στο Πατριαρχείο Μόσχας, προσωπικά στον Πατριάρχη Κύριλλο (Γκουντιάεφ)».

Και τα δύο – είναι ξεκάθαρα και απροκάλυπτα ψέματα.

Αλλά σοκάρει ακόμα περισσότερο. Ο Γιαρέμενκο ήρθε στον κατειλημμένο ναό με το κλεμμένο από τον μητροπολίτη Θεοδόσιο ραβδί. Και αυτό το ραβδί, και οι επισκοπικές παναγίες, τα στιχάρια, οι ριπίδες, οι πρωτοψάλτες, και το εκκλησιαστικό ταμείο εκπρόσωποι της Π.Ο.Ε. έκλεψαν κατά την κατάληψη του καθεδρικού ναού της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας τον Οκτώβριο του 2024.

Και καλά θα ήταν να το είχαν κλέψει και να το είχαν πουλήσει σιωπηλά, όπως συνήθως. Αλλά ο Γιαρέμενκο καυχιέται ακόμα και με το κλεμμένο. Σαν να λέει στον ληστευμένο μητροπολίτη – ναι, το έκλεψα, και τι θα μου κάνεις; Έχω πίσω μου δύναμη: δήμαρχο, εξουσία και αστυνομία. Εσύ τι έχεις;

Και ο μητροπολίτης Θεοδόσιος πραγματικά δεν έχει τίποτα από αυτά. Αλλά έχει πίσω του την αλήθεια, το Ευαγγέλιο και τον Χριστό. Και όταν έρθει η ώρα, όταν οι πρώτοι θα γίνουν τελευταίοι, και οι τελευταίοι – πρώτοι, τότε θα δούμε την αξία όλων όσων συμβαίνουν τώρα. Ωστόσο, αυτό μπορεί να συμβεί και νωρίτερα.

Για το πώς η Σύνοδος της ΟΠΕ στη Θεοφάνεια «μετατράπηκε σε ανάρμοστη συγκέντρωση»

Όλες οι προσβολές κατά της Συνόδου – ότι δήθεν ήταν «συγκέντρωση», «βρωμιά», «αφρός» και άλλα – δεν στηρίζονται σε κανόνες ούτε σε γεγονότα, αλλά μόνο στα συναισθήματα των συγγραφέων τους.

Προς ποια Ουκρανία κατευθυνόμαστε;

Οι αρχές ήδη λένε ευθέως ότι με τη δημογραφία στην Ουκρανία – είναι καταστροφή, ότι δεν υπάρχει κανείς να εργαστεί ήδη τώρα.

Η Αγία Ρωσία γίνεται μουσουλμανική;

Στη Ρωσία εκατοντάδες χιλιάδες μουσουλμάνοι βγήκαν στους δρόμους για να γιορτάσουν το Κουρμπάν Μπαϊράμ. Και τι γίνεται με την Ουκρανία;

Φωνή από τον τάφο

Ο ιεράρχης που αποκαλεί τον εαυτό του «αρχηγό της Ορθοδοξίας» επικοινωνούσε κρυφά με πρόσωπο το οποίο ο ίδιος είχε αναγνωρίσει ως αναθεματισμένο και διεξήγαγε μαζί του διαπραγματεύσεις για την είσοδό του στην Κωνσταντινουπολίτικη Εκκλησία του.

Λαύρα ως εσωτερικό χώρο για ονομαστήρια

Οποιαδήποτε λειτουργία του Επιφανίου στη Λαύρα είναι απλώς μια εκτός έδρας εκδήλωση με την αρχή «όλα τα δικά μου τα κουβαλάω μαζί μου», όπου η ίδια η Λαύρα χρησιμοποιείται ως φόντο, ως μισθωμένος χώρος.

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ του Ντουμένκο και του «πατριάρχη» Νικοδήμου;

Η διαφορά μεταξύ του Ντουμένκο και του Κομπζάρ δεν έγκειται στην παρουσία ή απουσία της αποστολικής διαδοχής, ούτε στο βάθος των θεολογικών γνώσεων ή των πνευματικών χαρισμάτων.