Πώς οι ψαράδες έγιναν απόστολοι

Δούτσιο ντι Μπουονινσένια, Ο Χριστός καλεί τους αποστόλους Πέτρο και Ανδρέα. Φωτογραφία: ανοιχτές πηγές

```html

Η ανάγνωση της Κυριακής αυτής της ημέρας αφιερώνεται στην κλήση του Χριστού για την υπηρεσία των μαθητών Του (Ματθ. 4:18-23). Είναι ένα από τα πιο μυστηριώδη και ακατανόητα μέρη της ευαγγελικής ιστορίας. Η εικόνα της κλήσης των αποστόλων μεταφέρεται συνοπτικά και σύντομα. Ο Κύριος πλησίασε τους ψαράδες και είπε: «Ακολουθήστε Με». Αυτοί σιωπηλά, χωρίς συζητήσεις, σηκώθηκαν και πήγαν. Αλλά σε αυτή τη συντομία βρίσκεται μια πολύ παράξενη εικόνα. Μου είναι δύσκολο να φανταστώ μια κατάσταση όπου κάποιος άνθρωπος στο δρόμο πλησιάζει εργαζόμενους και λέει: «Ακολουθήστε με», και αυτοί αφήνουν το εργαλείο τους και πηγαίνουν. Επιπλέον, οι ψαράδες άφησαν όχι μόνο τις βάρκες τους, τα ψάρια, τα εργαλεία, αλλά και τις οικογένειες, τα σπίτια, τον συνηθισμένο τρόπο ζωής τους.

Ποιος τους κάλεσε; Ο Θεός που έγινε άνθρωπος; Αυτό το γνωρίζουμε τώρα, αλλά εκείνη την εποχή οι απόστολοι δεν το υποψιάζονταν. Μέχρι τον θάνατο του Σωτήρα, και ακόμη και μετά την Ανάστασή Του, οι μαθητές δεν καταλάβαιναν πλήρως με Ποιον είχαν να κάνουν. Μόνο το Άγιο Πνεύμα, που κατέβηκε πάνω τους την Ημέρα της Πεντηκοστής, θα τους εστιάσει στην κατανόηση της Προσωπικότητας του Μεσσία. Η κλήση προς τους αποστόλους περιγράφεται με τέτοιο τρόπο που δημιουργείται η εντύπωση ότι αυτοί οι ψαράδες όλη τους τη ζωή περίμεναν μόνο αυτό — πότε θα τους καλέσει ο Ιησούς. Ο Λόγος του Θεού δίνει μόνο ένα επεισόδιο που αποκαλύπτει περισσότερο ή λιγότερο τον λόγο για τον οποίο ο Ναθαναήλ συμφώνησε να ακολουθήσει τον Χριστό – πριν από την κλήση ο Ιησούς «τον είδε κάτω από τη συκιά». Δηλαδή, προηγουμένως ο Ναθαναήλ είχε μια εσωτερική μυστική συνάντηση με τον Θεό, που τον συγκλόνισε βαθιά. Όσον αφορά τους άλλους αποστόλους, οι λόγοι της άνευ όρων υπακοής τους στον Χριστό δεν εξηγούνται από την Αγία Γραφή.

Όσον αφορά την «επιλογή προσωπικού» από τον Ιησού για εκείνους που θα γίνουν οι πρώτοι κήρυκες του Ευαγγελίου, αυτό παραμένει επίσης ασαφές για εμάς. Το κήρυγμα απαιτεί πρώτα απ' όλα την ικανότητα να χειρίζεται κανείς τον λόγο. Τουλάχιστον, για αυτό χρειάζεται κάποιος να έχει ρητορική εκπαίδευση και ένα ορισμένο επίπεδο θεολογικών γνώσεων. Ο ψαράς δεν είναι το άτομο που ξέρει να μιλάει όμορφα και πειστικά. Η δουλειά του είναι να ρίχνει τα δίχτυα στη θάλασσα, να βγάζει τα ψάρια και μετά να τα πηγαίνει για πώληση. Για αυτό δεν απαιτείται μεγάλο απόθεμα λεξιλογίου. Ακόμη και αν αυτοί οι άνθρωποι περνούσαν τώρα από συνέντευξη για την ικανότητα να διαφημίζουν κάποια προϊόντα, και για αυτό πιθανότατα δεν θα ήταν κατάλληλοι. Αλλά το κήρυγμα του Λόγου του Θεού απαιτεί πολύ μεγαλύτερη γραμματική και εκπαίδευση. Και, παρ' όλα αυτά, αυτοί οι απλοί άνθρωποι έγιναν εκφραστές του θελήματος του Θεού και μετέφεραν το κήρυγμα της Ευαγγελικής είδησης σε όλες τις άκρες του κόσμου.

Πρέπει να πούμε ότι όλη η Βιβλική ιστορία μας λέει – ο Θεός πάντα επέλεγε για την εκάστοτε αποστολή το πιο «μη καταρτισμένο προσωπικό». Ο εκλεκτός λαός γίνεται μια νομαδική φυλή χωρίς ιστορία και γραφή. Για διαπραγματεύσεις με τον Φαραώ και την μορφωμένη ελίτ του, ο Κύριος στέλνει τον Μωυσή, που μιλούσε με δυσκολία. Βασιλιάς επιλέγει τον βοσκό Δαβίδ, και ο Ίδιος γεννιέται σε οικογένεια φτωχού ξυλουργού, και μάλιστα όχι σε σπίτι, αλλά σε στάβλο. Η μόνη εξαίρεση σε όλη την ιστορία των σχέσεων ανθρώπου και Θεού ήταν η Παρθένος Μαρία. Αυτή είναι η περίπτωση που ο Θεός επέλεξε για την ενσάρκωση του Υιού Του στη γη το καλύτερο που γεννήθηκε ποτέ στον κόσμο μας.

Από ψαράδες οι απόστολοι έγιναν ψαράδες ανθρώπων (Ματθ. 4:19). Και ο Θεός για άλλη μια φορά έδειξε ότι η δύναμή Του ολοκληρώνεται στην αδυναμία.

Παίρνοντας το πιο αδύναμο και, φαινομενικά, ανίκανο για την ενσάρκωση των εκάστοτε παγκόσμιων στόχων, Εκείνος κάνει αυτό που είναι δυνατό μόνο σε Εκείνον. Η ανθρώπινη αδυναμία στα χέρια του Κυρίου γίνεται δύναμη, ικανή να αλλάξει όλο τον κόσμο.

Κανείς δεν μπορεί να πει ότι το Ευαγγελικό μήνυμα διαδόθηκε σε όλη την τότε οικουμένη επειδή οι απόστολοι ήταν επαγγελματίες ιεραπόστολοι. Όλα έγιναν ακριβώς το αντίθετο. Όχι χάρη, αλλά παρά τα πάντα, ο Θεός κάνει αυτό που είναι ευχάριστο στη Θεία Του βούληση.

Η πρόνοια του Θεού μας είναι άγνωστη. Μιλώντας για τα εκάστοτε κίνητρα, πάντα καθοδηγούμαστε από τα επιχειρήματα της λογικής. Αλλά η λογική είναι μόνο ο διαχειριστής της ανθρώπινης καρδιάς. Φαίνεται ότι η καρδιά των αποστόλων αναγνώρισε τον Θεό στον Χριστό πολύ πριν το καταλάβει ο νους τους. Γι' αυτό και απάντησαν στην κλήση του Σωτήρα με συγκατάθεση. Βλέποντας τον Χριστό, ακούγοντας τη φωνή Του, οι απόστολοι δεν ακολούθησαν τα λόγια, αλλά τον Άνθρωπο που τα είπε. Γιατί "ποτέ άνθρωπος δεν μίλησε έτσι, όπως αυτός ο Άνθρωπος" (Ιωάν. 7:46).

Το γεγονός ότι οι απόστολοι κατάφεραν να ακούσουν την κλήση του Χριστού, μιλάει για την βαθιά καθαρότητα των καρδιών τους. Ήταν απλοί άνθρωποι, χωρίς να επιβαρύνονται με υψηλή άποψη για τον εαυτό τους, σε αντίθεση με την ιουδαϊκή ελίτ εκείνης της εποχής. Η ταπεινή κατανόηση της μικρότητάς τους, και συχνά της ασημαντότητάς τους, επέτρεψε ακόμη και στις πόρνες και τους απατεώνες να αισθανθούν το φως που προέρχεται από τον Χριστό. Αλλά οι υψηλά σκεπτόμενοι για τον εαυτό τους «δίκαιοι» έβλεπαν στον Ιησού μόνο έναν ανταγωνιστή, ζηλεύοντας τη δόξα και τη δημοτικότητά Του. Διαπράττοντας συνειδητά τη δολοφονία ενός αθώου ανθρώπου, αυτοί, ωστόσο, τηρούσαν την τελετουργική καθαρότητα και δεν ήθελαν να μπουν στο πραιτώριο του Πιλάτου, «για να μην μολυνθούν και να φάνε το Πάσχα».

Οι υποκριτές δεν φοβήθηκαν να μολύνουν την ψυχή τους με το αίμα του Δικαίου, αλλά ανησυχ