Ηχηρή κενότητα: γιατί οι ναοί της ΠЦУ παραμένουν χωρίς ενορίτες
Μετά τη δημιουργία της ΠЦУ πέρασαν 6 χρόνια, αλλά οι άνθρωποι δεν πηγαίνουν στους ναούς της. Φωτογραφία: СПЖ
```html
15 Αυγούστου 2025, ο επικεφαλής της ΠЦУ Επιφάνιος Ντουμένκο πραγματοποίησε την εορταστική «λειτουργία» στη Λαύρα των Σπηλαίων του Κιέβου. Εκείνη την ημέρα, οι Εκκλησίες που ακολουθούν το νέο ημερολόγιο γιόρταζαν την Κοίμηση της Θεοτόκου. Γιόρτασε αυτή την εορτή και η δομή του Ντουμένκο. Να τονίσουμε, η Κοίμηση είναι μια ιδιαίτερη ημέρα για τον ουκρανικό λαό. Αρκεί να θυμηθούμε ότι και οι τρεις λαύρες που βρίσκονται στην επικράτεια του κράτους μας είναι αφιερωμένες σε αυτή την εορτή. Έτσι, στη Λαύρα των Σπηλαίων του Κιέβου, η Κοίμηση της Θεοτόκου είναι επίσης και πανηγυρική εορτή. Φυσικά, για μια δομή που αυτοπροσδιορίζεται ως «λαϊκή εκκλησία», τέτοια γεγονότα έχουν ιδιαίτερη σημασία. Είναι αυτονόητο ότι στην εορτή της Κοίμησης, η Λαύρα των Σπηλαίων του Κιέβου πρέπει να είναι πλήρως γεμάτη από πιστούς. Αλλά η πραγματικότητα ήταν εντελώς διαφορετική.
Η περιοχή της Λαύρας, που πριν την εκδίωξη της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας με δυσκολία χωρούσε όλους όσους ήθελαν να προσευχηθούν, ήταν σχεδόν άδεια.
Επίσης, ο κύριος ναός της μονής, ο Καθεδρικός Ναός της Κοίμησης, αποδείχθηκε άδειος - υπήρχε αρκετός ελεύθερος χώρος, κάτι που τα προηγούμενα χρόνια ήταν αδιανόητο.
Παράλληλα, οι πιστοί θα ήταν ακόμη λιγότεροι, αν δεν ήταν οι άνθρωποι που οι εκπρόσωποι της ΠЦУ έφεραν από τις περιοχές με ειδικά λεωφορεία.
Βίντεο από το Διαδίκτυο, που τραβήχτηκε το πρωί της 15ης Αυγούστου, πριν την άφιξη αυτών των λεωφορείων, δείχνει ότι χωρίς τη «μεταφορά» των πιστών, στον Καθεδρικό Ναό της Κοίμησης δεν θα υπήρχαν περισσότεροι από δέκα.
Στην πραγματικότητα, τόσοι ήταν και στην εορταστική «αγρυπνία» στον Καθεδρικό Ναό της Κοίμησης την παραμονή της πανηγυρικής εορτής.
Ας θυμηθούμε, η αγρυπνία είναι αναπόσπαστο μέρος της εορταστικής ή κυριακάτικης λειτουργίας. Ναι, συνήθως έρχονται λιγότεροι άνθρωποι από ό,τι στη λειτουργία. Αλλά δεν μπορεί στην αγρυπνία της πανηγυρικής εορτής στον κύριο ναό της «τοπικής εκκλησίας» να στέκονται δέκα άνθρωποι. Απλά δεν γίνεται.
Ωστόσο, ας επιστρέψουμε στην εορταστική «λειτουργία». Κάποιος θα πει ότι παλαιότερα και στις επαρχίες της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας οργάνωναν λεωφορεία για το ταξίδι στο Κίεβο. Οργάνωναν. Αλλά μόνο για την εορτή προς τιμήν του Αγίου Βλαδίμηρου, και αυτό λόγω της Λιτανείας. Στην Κοίμηση - αυτό δεν συνέβη ποτέ.
Γιατί λοιπόν η ΠЦУ, δηλώνοντας τη λαϊκή της υποστήριξη, δεν μπορεί να την δείξει; Ποιο είναι το πρόβλημα;
Συνάντηση «κατά παραγγελία»
Πριν απαντήσουμε σε αυτή την ερώτηση, πρέπει να πούμε ότι η κενότητα των ναών της ΠЦУ είναι ένα μαζικό φαινόμενο, όχι μεμονωμένο. Και δεν μιλάμε μόνο για το Κίεβο, αλλά και για τις περιοχές της Ουκρανίας που θεωρούνται παραδοσιακά πολύ θρησκευόμενες.
Για παράδειγμα, πριν από λίγες εβδομάδες, ο Επιφάνιος Ντουμένκο πραγματοποίησε την πρώτη του «αρχιεπισκοπική» επίσκεψη στη νεοσύστατη Καμενετς-Ποδόλσκα επαρχία της ΠЦУ, για να αγιάσει τον καθεδρικό ναό εκεί. Συμφωνείτε, αυτό το γεγονός δεν μπορεί να καταταχθεί ως συνηθισμένο - «ο προκαθήμενος της τοπικής εκκλησίας» πηγαίνει στο ποίμνιό του, το οποίο σε αυτή την περιοχή αριθμεί τουλάχιστον μισό εκατομμύριο. Τελικά, βρέθηκαν μόλις εκατό άτομα που ήθελαν να συναντηθούν με τον Ντουμένκο. Και οι περισσότεροι από αυτούς ήταν δημόσιοι υπάλληλοι: δάσκαλοι, γιατροί, αξιωματούχοι, που οργανώθηκαν για να δημιουργήσουν πλήθος. Και το γεγονός ότι μέρος των παρευρισκομένων δεν ήταν προφανώς εκκλησιαστικοί άνθρωποι, φαίνεται ακόμη και από την ενδυμασία τους. Ορισμένες γυναίκες στέκονται με παντελόνια, χωρίς μαντήλια, και ακόμη και χωρίς σταυρούς.
Φλεγόμενη Λαύρα: Γιατί ένας Χριστιανός δεν μπορεί να είναι μέρος ενός πολέμου μίσους
Η φλεγόμενη στέγη του Καθεδρικού Ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου – αυτή είναι η εικόνα της εποχής μας.
Χτύπημα στη Λαύρα: μια τραγωδία που όλοι εκμεταλλεύονται για τα συμφέροντά τους
Μετά την επίθεση στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, άλλοι μίλησαν για βαρβαρότητα, άλλοι – για «δίκαιη» ανταπόδοση, άλλοι – για μετάβαση της UOC στην OCU. Αλλά για το κυριότερο – σχεδόν ούτε λέξη. Τι είναι λοιπόν το κυριότερο;
Από την παρέλαση υπερηφάνειας στο ιερό βήμα: πώς η ατζέντα ΛΟΑΤΚΙ+ εισχωρεί στη συνείδηση της Εκκλησίας
Στην Ευρώπη τώρα είναι η εποχή των gay pride παρελάσεων. Ορισμένες εκκλησιαστικές δομές επίσης σπεύδουν να εκφράσουν την αλληλεγγύη τους. Πώς αλλάζει η εκκλησιαστική συνείδηση σε αυτό το πλαίσιο;
Χρονικό της καταστολής του κλήρου της ΟΕΚ
Τεκμηριωμένη σύνοψη γνωστών περιπτώσεων κράτησης, αναγκαστικής επιστράτευσης και αποστολής κληρικών της UOC σε στρατιωτικές μονάδες. Και γιατί αυτό είναι ακριβώς εκδίκηση.
Χρηματοδότηση των θρησκευμάτων από τους φόρους των Ουκρανών: ποιες είναι οι προοπτικές;
Βουλευτής προτείνει την εισαγωγή εκκλησιαστικού φόρου στην Ουκρανία. Πώς λειτουργεί αυτό στην Ευρώπη και τι συνεπάγεται στη χώρα μας; Ας το εξετάσουμε.
Παιδιά ενός σχίσματος: γιατί οι δομές του Πατρ. Κιέβου είναι λογαριασμός στο Φανάρι
Οι «χειροτονίες» του Νικοδήμου, από την άποψη της προσέγγισης του Οικουμενικού Πατριαρχείου, θα πρέπει να είναι «πιο κανονικές» από τις χειροτονίες του Επιφανίου, και όχι το αντίθετο.