Γιατί δεν αγαπάμε τον Θεό: υπέρβαση των πνευματικών εμποδίων

Ο τοίχος της αποξένωσης μεταξύ του Θεού και του ανθρώπου είναι υπερβάσιμος. Φωτογραφία: СПЖ

```html

Η ανάγνωση του Ευαγγελίου για την κύρια εντολή μας επιστρέφει ξανά και ξανά στο κύριο πρόβλημα της ζωής μας - τη μοναξιά της ψυχής χωρίς αγάπη, που δεν ξέρει να αγαπά ούτε τον Θεό, ούτε τους ανθρώπους, ούτε τον περιβάλλοντα κόσμο, ούτε καν τον εαυτό της. Και αυτό έχει τις δικές του αιτίες.

Οι απαιτήσεις μας από τον Θεό και ο τρόπος υπέρβασής τους

Οι περισσότεροι από εμάς απομακρύνονται από τον Θεό λόγω του φόβου των παθημάτων ή λόγω της πραγματικής τους εμπειρίας. Είναι δύσκολο για τον άνθρωπο να συμβιβαστεί με έναν "άδικο Θεό", που "στέλνει" τόσο πόνο και βάσανα σε αθώα παιδιά, ζώα και σε όλο τον κόσμο.

Τα λεγόμενα "αιώνια ερωτήματα", στα οποία δεν υπάρχουν απαντήσεις και που απαιτούν από εμάς μόνο πίστη και εμπιστοσύνη, δεν δίνουν στον άνθρωπο τη δυνατότητα να αγαπήσει τον Θεό όπως είναι, και όχι όπως θέλουμε να τον δούμε.

Η χρόνια αδικία, ο τεράστιος αριθμός των κατεστραμμένων ζωών και των τραγωδιών - όλα αυτά είναι τοίχοι που χωρίζουν την ψυχή του ανθρώπου από τον Θεό. Δεν μπορούμε επίσης να αγαπήσουμε έναν Θεό που μας φαίνεται όχι Πατέρας, αλλά αδυσώπητος δικαστής, έτοιμος να τιμωρήσει για την παραμικρή παράβαση, και για μεγαλύτερη - να στείλει στην κόλαση για αιώνια βάσανα. Ο άνθρωπος από προεπιλογή βλέπει τον Θεό όπως τον απεικονίζει η φαντασία του, βασισμένη σε λανθασμένα συμπεράσματα της λογικής και της σκέψης.

Το βιβλίο του Ιώβ μας δείχνει πώς να υπερβούμε αυτόν τον πειρασμό. Δεν θα λάβουμε απαντήσεις σε όλα τα ερωτήματα, αλλά μπορούμε να ξεκινήσουμε έναν ειλικρινή διάλογο με τον Θεό. Όχι τυπική προσευχή, αλλά διάλογο, στον οποίο μπορούμε να εκφράσουμε όλες τις αμφιβολίες, τις προσβολές, την ακατανόηση μας.

Δεν χρειάζεται να φοβόμαστε να κάνουμε στον Θεό "απρεπείς" ερωτήσεις, να εκφράζουμε τα συναισθήματα και τις αισθήσεις μας σχετικά με αυτό που ανησυχεί την ψυχή μας.

Ο Θεός έχει πολλούς τρόπους να μας δώσει απάντηση. Το χειρότερο είναι αν κρατήσουμε μέσα μας την προσβολή προς Αυτόν, αποστρέφοντας το πρόσωπό μας και διακόπτοντας κάθε επικοινωνία.

Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η λογική μας και η λεγόμενη "ορθοφροσύνη" είναι το αποτέλεσμα της πτώσης, όταν χάσαμε τη δυνατότητα να βλέπουμε άμεσα τον Θεό και να μιλάμε μαζί Του. Πρέπει να μπορούμε να αναγνωρίζουμε την περιορισμένη κατανόηση του θεϊκού σχεδίου. Η ταπεινότητα και η πραότητα μπροστά στις ακατανόητες μοίρες του κόσμου και του ανθρώπου δεν είναι αδυναμία, αλλά αληθινή δύναμη, που διευρύνει τους ορίζοντες της ύπαρξής μας σε αυτόν τον φθαρτό κόσμο. Αυτό είναι που μας δίνει τη δυνατότητα να "συγχωρήσουμε τον Θεό" και να αποδεχτούμε από τα χέρια Του ό,τι συμβαίνει.

Δυστυχώς, πολλοί από εμάς δεν έχουν εμπειρία προσωπικής επικοινωνίας με τον Θεό. Όλη η πίστη μας βρίσκεται σε επίπεδο θεωρίας και πιστότητας στην παράδοση, που χωρίς προσωπική εμπειρία δεν έχει ιδιαίτερη αξία.

Η αγάπη προς τον Θεό, όπως και προς οποιονδήποτε άλλο, απαιτεί πρακτική προσωπικής επικοινωνίας. Αλλά, σε αντίθεση με την επικοινωνία με τον άνθρωπο, που συμβαίνει "έξω" από την προσωπικότητά μας, η επικοινωνία με τον Θεό πρέπει να αναπτύσσεται μέσα μας, στα βάθη της πνευματικής μας καρδιάς, όπου, δυστυχώς, πολύ σπάνια κοιτάζουμε.

Επιπλέον, στην ανάπτυξη της αγάπης προς τον Θεό βοηθά η πρακτική των καλών έργων. Έχει παρατηρηθεί από καιρό ότι μέσω των έργων ελεημοσύνης, της θυσιαστικής αγάπης προς τον πλησίον και της προσεκτικής, αγάπης σχέσης προς τον περιβάλλοντα κόσμο, ο εσωτερικός άνθρωπος αρχίζει να διαφωτίζεται, ο κόσμος του γίνεται πιο φωτεινός. Βλέπει πιο καθαρά τα μυστηριώδη περιγράμματα της προσωπικότητας του Ουράνιου Πατέρα, που πριν ήταν κρυμμένα από αυτόν στο σκοτάδι της άγνοιας και των προκαταλήψεων.

Άλλοι λόγοι αποξένωσης από τον Θεό είναι η υπερηφάνεια και το αίσθημα της αυτάρκειας. Όσο υψηλότερο είναι το επίπεδο της υλικής ζωής των πολιτών και όσο καλύτερη είναι η κοινωνική τους προστασία, τόσο πιο γρήγορα χάνουν την πίστη. Αυτό που ένας απλός άνθρωπος ζητά από τον Θεό, το εκτελούν επιτυχώς οι κοινωνικές υπηρεσίες. Δεν έχει απλά την ανάγκη να πάει στην εκκλησία και να ζητήσει κάτι από Αυτόν. Το φιλοσοφικό ερώτημα για το νόημα της ζωής δεν περιλαμβάνεται στον κύκλο των ενδιαφερόντων τους. Η ζωή κυλάει ομαλά, ήρεμα, με αφθονία και επάρκεια.

Στον σύγχρονο κόσμο, όπου κυριαρχεί ο υλισμός και ο ορθολογισμός, οι άνθρωποι δεν "ασχολούνται" με αφηρημένα ερωτήματα για το νόημα της ύπαρξής τους. Περισσότερο από μια ζωή χωρίς νόημα, φοβούνται τη διακοπή του ηλεκτρικού ρεύματος ή την έλλειψη πόσιμου νερού στη βρύση.

Λανθασμένο αίσθημα αναξιότητας και εσφαλμένη κατανόηση της αγιότητας

Η άλλη άκρη, που είναι σημαντικά πιο κοντά μας, είναι το λανθασμένο αίσθημα της δικής μας αναξιότητας. Διαβάζοντας τις βιογραφίες των αγίων, ο ορθόδοξος χριστιανός δεν έχει άλλη επιλογή παρά να αναγνωρίσει ότι οι αμαρτίες του είναι τόσο μεγάλες και η ζωή του τόσο μακριά από την αγιότητα, που δεν έχει καμία ελπίδα για την αγάπη του Θεού και τη συγχώρεση.

Δημιουργείται η λανθασμένη εντύπωση ότι ο Θεός έχει "αγαπημένους" - αγίους και δίκαιους, που βρίσκονται υπό την ιδιαίτερη προστασία Του, στους οποίους δίνει τη χάρη και τη δύναμή Του, και αυτοί προοδεύουν στην πνευματική ζωή. Και όλοι οι υπόλοιποι - είναι θετοί, που δεν είναι άξιοι αυτού, και προς τους οποίους Αυτός είναι εντελώς αδιάφορος.

Η εμπειρία της καθημερινής ζωής φαίνεται να επιβεβαιώνει αυτή τη θέση. Διαβάζοντας τέτοιες βιογραφίες βλέπεις ότι οι άγιοι προσεύχονταν στον Θεό, και Αυτός τους απαντούσε, συμμετείχε ορατά στη ζωή τους. Και εδώ περπατάς χρόνια στην εκκλησία, προσπαθείς να προσεύχεσαι, να μετανοείς, να κοινωνείς - και ούτε ήχος από πάνω, ούτε η παραμικρή βοήθεια ή αποκάλυψη. Και μερικές φορές, στην ερώτηση "γιατί έτσι;" ο ιερέας θα πει ότι αυτό είναι επειδή "π